أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ مَنْ أَنْتَ قُلْتُ أَنَا سَعْدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ . قَالَتْ رَحِمَ اللَّهُ أَبَاكَ . قُلْتُ أَخْبِرِينِي عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ وَكَانَ . قُلْتُ أَجَلْ . قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ صَلاَةَ الْعِشَاءِ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَيَنَامُ فَإِذَا كَانَ جَوْفُ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى حَاجَتِهِ وَإِلَى طَهُورِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُخَيَّلُ إِلَىَّ أَنَّهُ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ يَضَعُ جَنْبَهُ فَرُبَّمَا جَاءَ بِلاَلٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ أَنْ يُغْفِيَ وَرُبَّمَا يُغْفِي وَرُبَّمَا شَكَكْتُ أَغْفَى أَوْ لَمْ يُغْفِ حَتَّى يُؤْذِنَهُ بِالصَّلاَةِ فَكَانَتْ تِلْكَ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَسَنَّ وَلَحُمَ - فَذَكَرَتْ مِنْ لَحْمِهِ مَا شَاءَ اللَّهُ - قَالَتْ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَإِذَا كَانَ جَوْفُ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى طَهُورِهِ وَإِلَى حَاجَتِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي سِتَّ رَكَعَاتٍ يُخَيَّلُ إِلَىَّ أَنَّهُ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ثُمَّ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ يَضَعُ جَنْبَهُ وَرُبَّمَا جَاءَ بِلاَلٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ أَنْ يُغْفِيَ وَرُبَّمَا أَغْفَى وَرُبَّمَا شَكَكْتُ أَغْفَى أَمْ لاَ حَتَّى يُؤْذِنَهُ بِالصَّلاَةِ قَالَتْ فَمَا زَالَتْ تِلْكَ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kechasi xufton namozini oʻqir, soʻng oʻrinlariga kirib uxlardilar. Tun yarim boʻlganda hojatlari va tahoratlari uchun turar, tahorat qilib masjidga kirib, sakkiz rakaat namoz oʻqirdilar — menga ularning qiroati, rukuʼi va sajdasini teng qilar edilar, deb tuyulardi — va bir rakaat bilan vitr qilardilar. Soʻng oʻtirgan holda ikki rakaat oʻqir, soʻng yonboshlab yotardilar. Baʼzan Bilol u zot mudramaslaridan avval kelib, namoz vaqti boʻlganini bildirar, baʼzan mudrar, baʼzan mudradilarmi yoki namozga chorlaguncha mudramadilarmi, men shubhalanardim. Rasululloh ﷺning namozlari yoshlari ulgʻayib, tanalari toʻlishguncha shunday edi. U zot yoshlari ulgʻaygach, Nabiy ﷺ odamlarga xufton namozini oʻqir, soʻng oʻrinlariga kirardilar. Tun yarim boʻlganda tahorat va hojatlari uchun turib, tahorat qilar, soʻng masjidga kirib olti rakaat namoz oʻqirdilar — menga ularning qiroati, rukuʼi va sajdasini teng qilardilar, deb tuyulardi — soʻng bir rakaat bilan vitr qilardilar. Soʻng oʻtirgan holda ikki rakaat oʻqir, keyin yonboshlab yotardilar. Baʼzan Bilol u zot mudramaslaridan avval kelib, namoz vaqtini bildirardi. Rasululloh ﷺning namozlari doim shunday edi, dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кечаси хуфтон намозини ўқир, сўнг ўринларига кириб ухлардилар. Тун ярим бўлганда ҳожатлари ва таҳоратлари учун турар, таҳорат қилиб масжидга кириб, саккиз ракаат намоз ўқирдилар — менга уларнинг қироати, рукуъи ва саждасини тенг қилар эдилар, деб туюларди — ва бир ракаат билан витр қилардилар. Сўнг ўтирган ҳолда икки ракаат ўқир, сўнг ёнбошлаб ётардилар. Баъзан Билол у зот мудрамасларидан аввал келиб, намоз вақти бўлганини билдирар, баъзан мудрар, баъзан мудрадиларми ёки намозга чорлагунча мудрамадиларми, мен шубҳаланардим. Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари ёшлари улғайиб, таналари тўлишгунча шундай эди. У зот ёшлари улғайгач, Набий ﷺ одамларга хуфтон намозини ўқир, сўнг ўринларига кирардилар. Тун ярим бўлганда таҳорат ва ҳожатлари учун туриб, таҳорат қилар, сўнг масжидга кириб олти ракаат намоз ўқирдилар — менга уларнинг қироати, рукуъи ва саждасини тенг қилардилар, деб туюларди — сўнг бир ракаат билан витр қилардилар. Сўнг ўтирган ҳолда икки ракаат ўқир, кейин ёнбошлаб ётардилар. Баъзан Билол у зот мудрамасларидан аввал келиб, намоз вақтини билдирарди. Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари доим шундай эди, деди.