أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَنْبَأَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } يُطِيقُونَهُ يُكَلَّفُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ وَاحِدٍ { فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا } طَعَامُ مِسْكِينٍ آخَرَ لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ { فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ } لاَ يُرَخَّصُ فِي هَذَا إِلاَّ لِلَّذِي لاَ يُطِيقُ الصِّيَامَ أَوْ مَرِيضٍ لاَ يُشْفَى .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Alloh azza va jallaning {Roʻzani qiynalib tutadiganlar zimmasida bir miskinni taomlantirishlik fidya bordir} degan soʻzi haqida rivoyat qilinadi: «Yutiyquunahu» — unga mashaqqat boʻladigan kishilar demakdir; «fidya» — bir miskinni taomlantirishdir. {Kim koʻngilli ravishda yaxshilik qilsa} — yana bir miskinni taomlantirsa demakdir; bu oyat nasx qilingan emas. {U oʻzi uchun yaxshidir. Roʻza tutishingiz esa siz uchun yanada yaxshidir} (Baqara 184). Bunda roʻza tutishga qodir boʻlmagan yoki tuzalmaydigan bemordan boshqa hech kimga ruxsat berilmaydi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Аллоҳ азза ва жалланинг {Рўзани қийналиб тутадиганлар зиммасида бир мискинни таомлантиришлик фидя бордир} деган сўзи ҳақида ривоят қилинади: «Ютийқуунаҳу» — унга машаққат бўладиган кишилар демакдир; «фидя» — бир мискинни таомлантиришдир. {Ким кўнгилли равишда яхшилик қилса} — яна бир мискинни таомлантирса демакдир; бу оят насх қилинган эмас. {У ўзи учун яхшидир. Рўза тутишингиз эса сиз учун янада яхшидир} (Бақара 184). Бунда рўза тутишга қодир бўлмаган ёки тузалмайдиган бемордан бошқа ҳеч кимга рухсат берилмайди.