حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا وَحَفِظَهَا وَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ . ثَلاَثٌ لاَ يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلاَصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَمُنَاصَحَةُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلُزُومِ جَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ الدَّعْوَةَ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Mening soʻzimni eshitib, uni anglagan, yodlab olgan va (boshqasiga) yetkazgan kishini Alloh yashnatsin! Negaki, fiqh tashuvchi qancha kishi bor, uni oʻzidan koʻra fahmliroq kishiga yetkazadi. Uch (xislat) borki, ularda musulmonning qalbi xiyonat qilmaydi (yaʼni gina-kudurat saqlamaydi): amalni Alloh uchun xolis qilish, musulmonlarning imomlariga nasihat qilish va ularning jamoatidan ajralmaslik. Zero, daʼvat ularni ortidan oʻrab turadi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Менинг сўзимни эшитиб, уни англаган, ёдлаб олган ва (бошқасига) етказган кишини Аллоҳ яшнатсин! Негаки, фиқҳ ташувчи қанча киши бор, уни ўзидан кўра фаҳмлироқ кишига етказади. Уч (хислат) борки, уларда мусулмоннинг қалби хиёнат қилмайди (яъни гина-кудурат сақламайди): амални Аллоҳ учун холис қилиш, мусулмонларнинг имомларига насиҳат қилиш ва уларнинг жамоатидан ажралмаслик. Зеро, даъват уларни ортидан ўраб туради», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَيَّاةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَخِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، لَمَّا أُرِيدَ عُثْمَانُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ جِئْتُ فِي نَصْرِكَ قَالَ اخْرُجْ إِلَى النَّاسِ فَاطْرُدْهُمْ عَنِّي فَإِنَّكَ خَارِجٌ خَيْرٌ لِي مِنْكَ دَاخِلٌ . فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى النَّاسِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ كَانَ اسْمِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فُلاَنٌ فَسَمَّانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللَّهِ وَنَزَلَ فِيَّ آيَاتٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ نَزَلَتْ فِيَّ : ( وشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) وَنَزَلَتْ فِيَّ : (قلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) إِنَّ لِلَّهِ سَيْفًا مَغْمُودًا عَنْكُمْ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ قَدْ جَاوَرَتْكُمْ فِي بَلَدِكُمْ هَذَا الَّذِي نَزَلَ فِيهِ نَبِيُّكُمْ فَاللَّهَ اللَّهَ فِي هَذَا الرَّجُلِ أَنْ تَقْتُلُوهُ فَوَاللَّهِ إِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَتَطْرُدُنَّ جِيرَانَكُمُ الْمَلاَئِكَةَ وَلَتَسُلُّنَّ سَيْفَ اللَّهِ الْمَغْمُودَ عَنْكُمْ فَلاَ يُغْمَدُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ فَقَالُوا اقْتُلُوا الْيَهُودِيَّ وَاقْتُلُوا عُثْمَانَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ .
Abdulmalik ibn Umayr (rahimahulloh) Abdulloh ibn Salomning jiyanidan rivoyat qiladiki, u shunday dedi: Usmon (roziyallohu anhu)ga (suiqasd) qilinmoqchi boʻlganida, Abdulloh ibn Salom keldi. Usmon unga: «Seni nima olib keldi?», dedi. U: «Senga yordam berish uchun keldim», dedi. Usmon: «Odamlar oldiga chiq va ularni mendan qaytar, chunki sening (tashqarida) chiqib turishing men uchun (ichkarida) kirib turishingdan yaxshiroqdir», dedi. Bas, Abdulloh odamlar oldiga chiqib: «Ey odamlar! Johiliyatda mening ismim falon edi, soʻng Rasululloh ﷺ mening ismimni Abdulloh deb qoʻydilar va Allohning Kitobidan baʼzi oyatlar mening haqimda nozil boʻldi. Mening haqimda: {Bani Isroildan bir guvoh (Tavrotdan) shunga oʻxshashlikni guvohlik berib, iymon keltirdi-yu, sizlar esa kibr qildingiz. Albatta, Alloh zolim qavmni hidoyat qilmaydi} (Ahqof 10) nozil boʻldi. Yana mening haqimda: {Ayting: ‹Men bilan sizlar oramizda guvoh boʻlishga Alloh va kimda Kitob ilmi boʻlsa, (oʻsha) yetarlidir›} (Raʼd 43) nozil boʻldi. Albatta, Allohning sizlardan (hozircha) qiniga solib qoʻyilgan bir qilichi bor va albatta, farishtalar shu yurtingizda — Nabiyingiz nozil boʻlgan (yurtda) sizlarga qoʻshni boʻlib turibdilar. Bas, Allohdan qoʻrqinglar, Allohdan qoʻrqinglar, bu kishini (Usmonni) oʻldirishdan (saqlaninglar)! Allohga qasamki, agar uni oʻldirsangizlar, albatta, qoʻshningiz boʻlmish farishtalarni quvgan boʻlasiz va Allohning sizlardan (hozircha) qiniga solingan qilichini sugʻurgan boʻlasiz, soʻng u qiyomat kunigacha qiniga solinmaydi», dedi. Shunda ular: «Yahudiyni oʻldiringlar, Usmonni ham oʻldiringlar!», deyishdi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir. Buni Shuayb ibn Safvon, Abdulmalik ibn Umayrdan, u Abdulloh ibn Salomning nabirasi Muhammad ibn Abdulloh ibn Salomning oʻgʻlidan, u bobosi Abdulloh ibn Salomdan rivoyat qilgan.Абдулмалик ибн Умайр (раҳимаҳуллоҳ) Абдуллоҳ ибн Саломнинг жиянидан ривоят қиладики, у шундай деди: Усмон (розияллоҳу анҳу)га (суиқасд) қилинмоқчи бўлганида, Абдуллоҳ ибн Салом келди. Усмон унга: «Сени нима олиб келди?», деди. У: «Сенга ёрдам бериш учун келдим», деди. Усмон: «Одамлар олдига чиқ ва уларни мендан қайтар, чунки сенинг (ташқарида) чиқиб туришинг мен учун (ичкарида) кириб туришингдан яхшироқдир», деди. Бас, Абдуллоҳ одамлар олдига чиқиб: «Эй одамлар! Жоҳилиятда менинг исмим фалон эди, сўнг Расулуллоҳ ﷺ менинг исмимни Абдуллоҳ деб қўйдилар ва Аллоҳнинг Китобидан баъзи оятлар менинг ҳақимда нозил бўлди. Менинг ҳақимда: {Бани Исроилдан бир гувоҳ (Тавротдан) шунга ўхшашликни гувоҳлик бериб, иймон келтирди-ю, сизлар эса кибр қилдингиз. Албатта, Аллоҳ золим қавмни ҳидоят қилмайди} (Аҳқоф 10) нозил бўлди. Яна менинг ҳақимда: {Айтинг: ‹Мен билан сизлар орамизда гувоҳ бўлишга Аллоҳ ва кимда Китоб илми бўлса, (ўша) етарлидир›} (Раъд 43) нозил бўлди. Албатта, Аллоҳнинг сизлардан (ҳозирча) қинига солиб қўйилган бир қиличи бор ва албатта, фаришталар шу юртингизда — Набийингиз нозил бўлган (юртда) сизларга қўшни бўлиб турибдилар. Бас, Аллоҳдан қўрқинглар, Аллоҳдан қўрқинглар, бу кишини (Усмонни) ўлдиришдан (сақланинглар)! Аллоҳга қасамки, агар уни ўлдирсангизлар, албатта, қўшнингиз бўлмиш фаришталарни қувган бўласиз ва Аллоҳнинг сизлардан (ҳозирча) қинига солинган қиличини суғурган бўласиз, сўнг у қиёмат кунигача қинига солинмайди», деди. Шунда улар: «Яҳудийни ўлдиринглар, Усмонни ҳам ўлдиринглар!», дейишди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Буни Шуайб ибн Сафвон, Абдулмалик ибн Умайрдан, у Абдуллоҳ ибн Саломнинг набираси Муҳаммад ибн Абдуллоҳ ибн Саломнинг ўғлидан, у бобоси Абдуллоҳ ибн Саломдан ривоят қилган.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَيَّاةَ يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَخِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، قَالَ لَمَّا أُرِيدَ قَتْلُ عُثْمَانَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ جِئْتُ فِي نَصْرِكَ . قَالَ اخْرُجْ إِلَى النَّاسِ فَاطْرُدْهُمْ عَنِّي فَإِنَّكَ خَارِجًا خَيْرٌ لِي مِنْكَ دَاخِلاً . فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى النَّاسِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ كَانَ اسْمِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فُلاَنٌ فَسَمَّانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللَّهِ وَنَزَلَتْ فِيَّ آيَاتٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَنَزَلَتْ فِيَّ : ( وشهد شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) وَنَزَلَتْ فِيَّ : ( قلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) إِنَّ لِلَّهِ سَيْفًا مَغْمُودًا عَنْكُمْ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ قَدْ جَاوَرَتْكُمْ فِي بَلَدِكُمْ هَذَا الَّذِي نَزَلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاللَّهَ اللَّهَ فِي هَذَا الرَّجُلِ أَنْ تَقْتُلُوهُ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَتَطْرُدُنَّ جِيرَانَكُمُ الْمَلاَئِكَةَ وَلَتَسُلُّنَّ سَيْفَ اللَّهِ الْمَغْمُودَ عَنْكُمْ فَلاَ يُغْمَدُ عَنْكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . قَالُوا اقْتُلُوا الْيَهُودِيَّ وَاقْتُلُوا عُثْمَانَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ . وَقَدْ رَوَى شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ فَقَالَ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ .
Abdulloh ibn Salom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Usmonni oʻldirmoqchi boʻlishganda, Abdulloh ibn Salom keldi. Usmon unga: «Seni nima olib keldi?» dedi. U: «Senga yordam berish uchun keldim», dedi. Usmon: «Odamlarning oldiga chiqib, ularni mendan qaytar. Zero sening tashqarida boʻlishing men uchun ichkarida boʻlishingdan yaxshiroqdir», dedi. Shunda Abdulloh odamlarning oldiga chiqib, dedi: «Ey odamlar! Johiliyatda mening ismim falon edi, soʻng Rasululloh ﷺ menga Abdulloh deb nom qoʻydilar. Va mening haqqimda Alloh kitobidan oyatlar nozil boʻldi. Mening haqqimda: {Bani Isroildan bir guvoh ham uning misliga guvohlik berib, iymon keltirgani holda, sizlar kibr qilsangiz (qanchalik zolim boʻlasizlar)? Albatta Alloh zolim qavmni hidoyat qilmaydi} (Ahqof 10) (oyati) nozil boʻldi. Yana mening haqqimda: {Ayting: Men bilan sizlarning oranglarda Alloh va kitob ilmi uning huzurida boʻlgan kishi guvoh boʻlishi kifoya} (Raʼd 43) (oyati) nozil boʻldi. Albatta Allohning sizlardan gʻilofga solinib yashirilgan bir qilichi bor. Va albatta farishtalar shu yurtinglarda sizlarga qoʻshni boʻlganlar — bu (kishi) haqida Rasululloh ﷺ (vahiy bilan) tushganlar. Bas, Allohdan, Allohdan (qoʻrqinglar) bu kishi haqida — uni oʻldirishingizdan! Allohga qasamki, agar uni oʻldirsangiz, qoʻshningiz boʻlmish farishtalarni quvib yuborasiz va Allohning sizlardan gʻilofga solib yashirilgan qilichini sugʻurib olasiz, soʻng u qiyomat kunigacha sizlardan gʻilofga solinmaydi». Shunda ular: «Yahudiyni ham oʻldiringlar, Usmonni ham oʻldiringlar», deyishdi. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat Abdulmalik ibn Umayrning hadisidangina bilamiz. Shuayb ibn Safvon ham bu hadisni Abdulmalik ibn Umayrdan rivoyat qilib, u Umar ibn Muhammad ibn Abdulloh ibn Salomdan, u bobosi Abdulloh ibn Salomdan, deb keltirgan.Абдуллоҳ ибн Салом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Усмонни ўлдирмоқчи бўлишганда, Абдуллоҳ ибн Салом келди. Усмон унга: «Сени нима олиб келди?» деди. У: «Сенга ёрдам бериш учун келдим», деди. Усмон: «Одамларнинг олдига чиқиб, уларни мендан қайтар. Зеро сенинг ташқарида бўлишинг мен учун ичкарида бўлишингдан яхшироқдир», деди. Шунда Абдуллоҳ одамларнинг олдига чиқиб, деди: «Эй одамлар! Жоҳилиятда менинг исмим фалон эди, сўнг Расулуллоҳ ﷺ менга Абдуллоҳ деб ном қўйдилар. Ва менинг ҳаққимда Аллоҳ китобидан оятлар нозил бўлди. Менинг ҳаққимда: {Бани Исроилдан бир гувоҳ ҳам унинг мислига гувоҳлик бериб, иймон келтиргани ҳолда, сизлар кибр қилсангиз (қанчалик золим бўласизлар)? Албатта Аллоҳ золим қавмни ҳидоят қилмайди} (Аҳқоф 10) (ояти) нозил бўлди. Яна менинг ҳаққимда: {Айтинг: Мен билан сизларнинг орангларда Аллоҳ ва китоб илми унинг ҳузурида бўлган киши гувоҳ бўлиши кифоя} (Раъд 43) (ояти) нозил бўлди. Албатта Аллоҳнинг сизлардан ғилофга солиниб яширилган бир қиличи бор. Ва албатта фаришталар шу юртингларда сизларга қўшни бўлганлар — бу (киши) ҳақида Расулуллоҳ ﷺ (ваҳий билан) тушганлар. Бас, Аллоҳдан, Аллоҳдан (қўрқинглар) бу киши ҳақида — уни ўлдиришингиздан! Аллоҳга қасамки, агар уни ўлдирсангиз, қўшнингиз бўлмиш фаришталарни қувиб юборасиз ва Аллоҳнинг сизлардан ғилофга солиб яширилган қиличини суғуриб оласиз, сўнг у қиёмат кунигача сизлардан ғилофга солинмайди». Шунда улар: «Яҳудийни ҳам ўлдиринглар, Усмонни ҳам ўлдиринглар», дейишди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат Абдулмалик ибн Умайрнинг ҳадисидангина биламиз. Шуайб ибн Сафвон ҳам бу ҳадисни Абдулмалик ибн Умайрдан ривоят қилиб, у Умар ибн Муҳаммад ибн Абдуллоҳ ибн Саломдан, у бобоси Абдуллоҳ ибн Саломдан, деб келтирган.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ يُعَلِّمُنَا خَمْسًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو بِهِنَّ وَيَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U bizga besh narsani oʻrgatar, ularni Rasululloh ﷺ duosida aytar edilar va: «Allohumma inniy aʼuzu bika minal-buxli, va aʼuzu bika minal-jubni, va aʼuzu bika min an uradda ilo arzalil-umuri, va aʼuzu bika min azobil-qabri (Ey Alloh, men Sendan baxillikdan panoh soʻrayman; Sendan qoʻrqoqlikdan panoh soʻrayman; Sendan umrning eng past chogʻiga qaytarilishimdan panoh soʻrayman; Sendan qabr azobidan panoh soʻrayman)», deb aytar edilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У бизга беш нарсани ўргатар, уларни Расулуллоҳ ﷺ дуосида айтар эдилар ва: «Аллоҳумма инний аъузу бика минал-бухли, ва аъузу бика минал-жубни, ва аъузу бика мин ан урадда ило арзалил-умури, ва аъузу бика мин азобил-қабри (Эй Аллоҳ, мен Сендан бахилликдан паноҳ сўрайман; Сендан қўрқоқликдан паноҳ сўрайман; Сендан умрнинг энг паст чоғига қайтарилишимдан паноҳ сўрайман; Сендан қабр азобидан паноҳ сўрайман)», деб айтар эдилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَقْضِي الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ " . قَالَ هِشَامٌ لاَ يَنْبَغِي لِلْحَاكِمِ أَنْ يَقْضِيَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qozi gʻazabli holida ikki kishi orasida hukm chiqarmasin», dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қози ғазабли ҳолида икки киши орасида ҳукм чиқармасин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّ، يَقُولُ عُرِضْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبِيلُهُ فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْ فَخُلِّيَ سَبِيلِي .
Atiyya al-Quraziy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Qurayza kuni bizni Rasululloh ﷺ huzuriga koʻrsatishga olib borishdi. Tuklari chiqqan kishi oʻldirildi, tuklari chiqmagan kishi qoʻyib yuborildi. Men tuklari chiqmaganlardan edim, shu bois qoʻyib yuborildim», dedi.Атийя ал-Қуразий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Қурайза куни бизни Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига кўрсатишга олиб боришди. Туклари чиққан киши ўлдирилди, туклари чиқмаган киши қўйиб юборилди. Мен туклари чиқмаганлардан эдим, шу боис қўйиб юборилдим», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّ، يَقُولُ فَهَا أَنَا ذَا، بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ .
Atiyya al-Quraziy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Mana men sizlarning oranglizda turibman», dedi.Атийя ал-Қуразий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мана мен сизларнинг оранглизда турибман», деди.