وَقَالَ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ وَجِعَ أَبُو مُوسَى وَجَعًا فَغُشِيَ عَلَيْهِ، وَرَأْسُهُ فِي حَجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا شَيْئًا، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ.
Abu Burda ibn Abu Muso (Abu Musodan) rivoyat qiladi: Abu Muso qattiq kasal boʻldi, hushdan ketdi va boshini xotinining tizzasiga qoʻygan holda yotgan paytida, unga javob bera olmas edi. Hushiga kelgach, u: «Men — Rasululloh ﷺ bezor boʻlgan (kishilar)dan bezorman. Rasululloh ﷺ baqirib yigʻlaydigan (yoki yuziga uradigan), bosh qiradigan va (musibat tushganda) kiyimini yirtadigan ayoldan bezor», — dedi.Абу Бурда ибн Абу Мусо (Абу Мусодан) ривоят қилади: Абу Мусо қаттиқ касал бўлди, ҳушдан кетди ва бошини хотинининг тиззасига қўйган ҳолда ётган пайтида, унга жавоб бера олмас эди. Ҳушига келгач, у: «Мен — Расулуллоҳ ﷺ безор бўлган (кишилар)дан безорман. Расулуллоҳ ﷺ бақириб йиғлайдиган (ёки юзига урадиган), бош қирадиган ва (мусибат тушганда) кийимини йиртадиган аёлдан безор», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ، اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَكَأَنَّهُ كَانَ مَشْغُولاً فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى، فَفَرَغَ عُمَرُ فَقَالَ أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ائْذَنُوا لَهُ قِيلَ قَدْ رَجَعَ. فَدَعَاهُ. فَقَالَ كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ. فَقَالَ تَأْتِينِي عَلَى ذَلِكَ بِالْبَيِّنَةِ. فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسِ الأَنْصَارِ، فَسَأَلَهُمْ. فَقَالُوا لاَ يَشْهَدُ لَكَ عَلَى هَذَا إِلاَّ أَصْغَرُنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ. فَذَهَبَ بِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. فَقَالَ عُمَرُ أَخَفِيَ عَلَىَّ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ. يَعْنِي الْخُرُوجَ إِلَى تِجَارَةٍ.
Ubayd ibn Umayr (Abu Musodan) rivoyat qiladi: Abu Muso Umardan — (huzuriga) kirishga — ruxsat soʻradi, lekin Umar band boʻlgani uchun unga ruxsat berilmadi; bas, Abu Muso qaytib ketdi. Umar oʻz ishini tugatgach: «Men Abdulloh ibn Qaysning ovozini eshitmadimmi? Unga (kirishga) ruxsat beringlar», — dedi. Umarga — u ketib qoldi, — deyildi. Bas, u uni (chaqirib) yubordi va u (Abu Muso) kelganda: «Biz shunday qilishga (yaʼni uch marta ruxsat soʻrab, ruxsat berilmasa, qaytib ketishga) buyurilgan edik», — dedi. Umar unga: «(Bu) soʻzing(ning) isbotiga guvoh keltir», — dedi. Abu Muso ansorlarning yigʻilish joyiga borib, ulardan soʻradi. Ular: «Bizdan bu guvohlikni — eng yoshimiz Abu Said al-Xudriydan boshqa — hech kim bermaydi», — dedi. Bas, Abu Muso Abu Said al-Xudriyni (Umar oldiga) olib bordi va Umar — ajablanib: «Allohning Rasuli ﷺ ning bu buyrugʻi mendan yashirin qolgan ekan-da!» — dedi. (Soʻng u qoʻshdi:) «Meni bozorlarda savdo qilish band qilar edi (shu sababli men buni eshitmagan ekanman)».Убайд ибн Умайр (Абу Мусодан) ривоят қилади: Абу Мусо Умардан — (ҳузурига) киришга — рухсат сўради, лекин Умар банд бўлгани учун унга рухсат берилмади; бас, Абу Мусо қайтиб кетди. Умар ўз ишини тугатгач: «Мен Абдуллоҳ ибн Қайснинг овозини эшитмадимми? Унга (киришга) рухсат беринглар», — деди. Умарга — у кетиб қолди, — дейилди. Бас, у уни (чақириб) юборди ва у (Абу Мусо) келганда: «Биз шундай қилишга (яъни уч марта рухсат сўраб, рухсат берилмаса, қайтиб кетишга) буюрилган эдик», — деди. Умар унга: «(Бу) сўзинг(нинг) исботига гувоҳ келтир», — деди. Абу Мусо ансорларнинг йиғилиш жойига бориб, улардан сўради. Улар: «Биздан бу гувоҳликни — энг ёшимиз Абу Саид ал-Худрийдан бошқа — ҳеч ким бермайди», — деди. Бас, Абу Мусо Абу Саид ал-Худрийни (Умар олдига) олиб борди ва Умар — ажабланиб: «Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг бу буйруғи мендан яширин қолган экан-да!» — деди. (Сўнг у қўшди:) «Мени бозорларда савдо қилиш банд қилар эди (шу сабабли мен буни эшитмаган эканман)».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ كَانَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ يُشَدِّدُ فِي الْبَوْلِ وَيَقُولُ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا أَصَابَ ثَوْبَ أَحَدِهِمْ قَرَضَهُ. فَقَالَ حُذَيْفَةُ لَيْتَهُ أَمْسَكَ، أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا.
Abu Voildan rivoyat qilinadi: Abu Muso al-Ashʼariy bavl masalasiga juda urgʻu berar va: «Bani Isroildan birovning kiyimiga siydik tegsa, u oʻsha joyni kesib tashlar edi», — der edi. Buni eshitib, Huzayfa Abu Voilga: «Koshki u (Abu Muso) bunchalik urgʻu bermaganida edi», — dedi. Huzayfa qoʻshimcha qildi: «Rasululloh ﷺ bir qavmning axlatxonasi (yoniga) borib, tik turgan holda bavl qildilar».Абу Воилдан ривоят қилинади: Абу Мусо ал-Ашъарий бавл масаласига жуда урғу берар ва: «Бани Исроилдан бировнинг кийимига сийдик тегса, у ўша жойни кесиб ташлар эди», — дер эди. Буни эшитиб, Ҳузайфа Абу Воилга: «Кошки у (Абу Мусо) бунчалик урғу бермаганида эди», — деди. Ҳузайфа қўшимча қилди: «Расулуллоҳ ﷺ бир қавмнинг ахлатхонаси (ёнига) бориб, тик турган ҳолда бавл қилдилар».
حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ، وَاصْطَحَبَ، هُوَ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ فِي سَفَرٍ، فَكَانَ يَزِيدُ يَصُومُ فِي السَّفَرِ فَقَالَ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى مِرَارًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا ".
Ibrohim Abu Ismoil as-Saksakiy (Abu Burda orqali Abu Musodan) rivoyat qiladi: Men Abu Burdaning (shunday deganini) eshitdim — u Yazid ibn Abu Kabsha bilan birga bir safarda boʻlgan; Yazid safarlarda roʻza tutardi. Abu Burda unga: «Men Abu Musoning bir necha marta — Allohning Rasuli ﷺ: ‹Banda kasal boʻlsa yoki safarga chiqsa, u — sogʻ-salomat va (oʻz) uyida boʻlganida qiladigan yaxshi amallari uchun oladigan savobiga oʻxshash — savob oladi›, — degan deganini — eshitganman», — dedi.Иброҳим Абу Исмоил ас-Саксакий (Абу Бурда орқали Абу Мусодан) ривоят қилади: Мен Абу Бурданинг (шундай деганини) эшитдим — у Язид ибн Абу Кабша билан бирга бир сафарда бўлган; Язид сафарларда рўза тутарди. Абу Бурда унга: «Мен Абу Мусонинг бир неча марта — Аллоҳнинг Расули ﷺ: ‹Банда касал бўлса ёки сафарга чиқса, у — соғ-саломат ва (ўз) уйида бўлганида қиладиган яхши амаллари учун оладиган савобига ўхшаш — савоб олади›, — деган деганини — эшитганман», — деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا وَأَبَا مُوسَى إِلَى الْيَمَنِ قَالَ " يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا ".
Abu Burda (otasi Abu Musodan) rivoyat qiladi: Otam: «Paygʻambar ﷺ Muoz va Abu Musoni Yamanga yuborib, ularga: ‹Odamlarga yengillik qilinglar, ularga qattiq (qoʻpol) boʻlmanglar; ularga xushxabar beringlar, ularda (dindan) nafrat (uygʻotmanglar); va bir-biringizni sevinglar, ixtilof qilmanglar›, — dedi», — dedi.Абу Бурда (отаси Абу Мусодан) ривоят қилади: Отам: «Пайғамбар ﷺ Муоз ва Абу Мусони Яманга юбориб, уларга: ‹Одамларга енгиллик қилинглар, уларга қаттиқ (қўпол) бўлманглар; уларга хушхабар беринглар, уларда (диндан) нафрат (уйғотманглар); ва бир-бирингизни севинглар, ихтилоф қилманглар›, — деди», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَاصِمٍ الْكُلَيْبِيُّ ـ وَأَنَا لِحَدِيثِ الْقَاسِمِ، أَحْفَظُ ـ عَنْ زَهْدَمٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى، فَأُتِيَ ذَكَرَ دَجَاجَةً وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مِنَ الْمَوَالِي، فَدَعَاهُ لِلطَّعَامِ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا، فَقَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ لاَ آكُلُ. فَقَالَ هَلُمَّ فَلأُحَدِّثْكُمْ عَنْ ذَاكَ، إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ ". وَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَهْبِ إِبِلٍ، فَسَأَلَ عَنَّا فَقَالَ " أَيْنَ النَّفَرُ الأَشْعَرِيُّونَ ". فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا مَا صَنَعْنَا لاَ يُبَارَكُ لَنَا، فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا إِنَّا سَأَلْنَاكَ أَنْ تَحْمِلَنَا، فَحَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنَا أَفَنَسِيتَ قَالَ " لَسْتُ أَنَا حَمَلْتُكُمْ، وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا ".
Zahdam (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Bir marta biz Abu Musoning uyida edik va u — pishirilgan tovuq (goʻshti) boʻlgan bir taom keltirdi. U yerda — Bani Taymulloh qabilasidan, goʻyo vizantiya asirlaridan boʻlganidek qizil yuzli — bir kishi bor edi. Abu Muso uni taomdan (yeyishga) taklif qildi, lekin u (uzr soʻrab): «Men tovuqlarning iflos narsalarni yeyotganini koʻrdim, shuning uchun ularni yeyishdan qattiq nafratlandim va tovuq yemaslikka qasam ichdim», — dedi. Abu Muso: «Beri kel, men senga bu masalani (yaʼni qasamni qanday buzishni) aytaman. Men Ashʼariylardan bir guruh bilan birga Paygʻambar ﷺ ning oldiga borib, undan bizni ulov (uloglar) bilan taʼminlashini soʻradim. U zot: ‹Allohga qasamki, men sizlarni hech qanday ulov bilan taʼminlamayman va menda sizlarni mindiradigan hech narsa yoʻq›, — dedi. Soʻng Allohning Rasuli ﷺ ga baʼzi tuyalar oʻlja sifatida keltirildi va u zot bizni (soʻrab): ‹Ashʼariylar guruhi qani?› — dedi. Soʻng u zot bizga — oʻrkachlari oq — beshta tuya berilishini buyurdi. Biz yoʻlga chiqqanimizda: ‹Biz nima qildik? Biz (berilgan narsa bilan) hech qachon barakat topmaymiz (chunki Paygʻambar qasam ichgan edi)›, — dedik. Bas, biz Paygʻambar ﷺ ning oldiga qaytib: ‹Biz sizdan bizni ulov bilan taʼminlashingizni soʻradik, lekin siz — bizni hech qanday ulov bilan taʼminlamaslikka — qasam ichdingiz. (Tuyalarni berganingizda qasamingizni) unutdingizmi?› — dedik. U zot: ‹Men sizlarni ulov bilan taʼminlamadim, balki Alloh sizlarni u bilan taʼminladi; va Allohga qasamki, Alloh xohlasa, men biror ishni qilishga qasam ichib, soʻng undan boshqa (ish)ni qilish foydaliroq ekanini bilsam, men yaxshiroq boʻlgan ishni qilaman va qasamim uchun kafforat beraman›, — dedi», — dedi.Заҳдам (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Бир марта биз Абу Мусонинг уйида эдик ва у — пиширилган товуқ (гўшти) бўлган бир таом келтирди. У ерда — Бани Таймуллоҳ қабиласидан, гўё византия асирларидан бўлганидек қизил юзли — бир киши бор эди. Абу Мусо уни таомдан (ейишга) таклиф қилди, лекин у (узр сўраб): «Мен товуқларнинг ифлос нарсаларни еётганини кўрдим, шунинг учун уларни ейишдан қаттиқ нафратландим ва товуқ емасликка қасам ичдим», — деди. Абу Мусо: «Бери кел, мен сенга бу масалани (яъни қасамни қандай бузишни) айтаман. Мен Ашъарийлардан бир гуруҳ билан бирга Пайғамбар ﷺ нинг олдига бориб, ундан бизни улов (улоглар) билан таъминлашини сўрадим. У зот: ‹Аллоҳга қасамки, мен сизларни ҳеч қандай улов билан таъминламайман ва менда сизларни миндирадиган ҳеч нарса йўқ›, — деди. Сўнг Аллоҳнинг Расули ﷺ га баъзи туялар ўлжа сифатида келтирилди ва у зот бизни (сўраб): ‹Ашъарийлар гуруҳи қани?› — деди. Сўнг у зот бизга — ўркачлари оқ — бешта туя берилишини буюрди. Биз йўлга чиққанимизда: ‹Биз нима қилдик? Биз (берилган нарса билан) ҳеч қачон баракат топмаймиз (чунки Пайғамбар қасам ичган эди)›, — дедик. Бас, биз Пайғамбар ﷺ нинг олдига қайтиб: ‹Биз сиздан бизни улов билан таъминлашингизни сўрадик, лекин сиз — бизни ҳеч қандай улов билан таъминламасликка — қасам ичдингиз. (Туяларни берганингизда қасамингизни) унутдингизми?› — дедик. У зот: ‹Мен сизларни улов билан таъминламадим, балки Аллоҳ сизларни у билан таъминлади; ва Аллоҳга қасамки, Аллоҳ хоҳласа, мен бирор ишни қилишга қасам ичиб, сўнг ундан бошқа (иш)ни қилиш фойдалироқ эканини билсам, мен яхшироқ бўлган ишни қиламан ва қасамим учун каффорат бераман›, — деди», — деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، قَالَ قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ هَلْ تَدْرِي مَا قَالَ أَبِي لأَبِيكَ قَالَ قُلْتُ لاَ. قَالَ فَإِنَّ أَبِي قَالَ لأَبِيكَ يَا أَبَا مُوسَى، هَلْ يَسُرُّكَ إِسْلاَمُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِجْرَتُنَا مَعَهُ، وَجِهَادُنَا مَعَهُ، وَعَمَلُنَا كُلُّهُ مَعَهُ، بَرَدَ لَنَا، وَأَنَّ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلْنَاهُ بَعْدَهُ نَجَوْنَا مِنْهُ كَفَافًا رَأْسًا بِرَأْسٍ فَقَالَ أَبِي لاَ وَاللَّهِ، قَدْ جَاهَدْنَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّيْنَا، وَصُمْنَا، وَعَمِلْنَا خَيْرًا كَثِيرًا، وَأَسْلَمَ عَلَى أَيْدِينَا بَشَرٌ كَثِيرٌ، وَإِنَّا لَنَرْجُو ذَلِكَ. فَقَالَ أَبِي لَكِنِّي أَنَا وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ بَرَدَ لَنَا، وَأَنَّ كُلَّ شَىْءٍ عَمِلْنَاهُ بَعْدُ نَجَوْنَا مِنْهُ كَفَافًا رَأْسًا بِرَأْسٍ. فَقُلْتُ إِنَّ أَبَاكَ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَبِي.
Abdulloh ibn Umar menga: «Otam sening otangga nima deganini bilasanmi?» dedi. Men: «Yoʻq», dedim. U: «Otam (Umar) sening otangga (Abu Musoga) shunday dedi: ‹Ey Abu Muso, Rasululloh ﷺ bilan birgalikdagi islomimiz, u zot bilan hijratimiz, u zot bilan jihodimiz va u zot bilan qilgan barcha amalimiz biz uchun (sof, ortiq-kami yoʻq holda) qolib, undan keyin qilgan har bir amalimizdan teng-baravar (savobsiz ham, gunohsiz ham) qutulib chiqsak, seni xursand qiladimi?› dedi. Otam (Abu Muso): ‹Yoʻq, Allohga qasamki, biz Rasululloh ﷺdan keyin jihod qildik, namoz oʻqidik, roʻza tutdik, koʻp yaxshilik qildik va qoʻlimizda koʻp odam islom qabul qildi, biz albatta bu (savobimiz)ni umid qilamiz› dedi. Otam (Umar) esa: ‹Lekin men — Umarning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki — men shuni istar edimki, oʻsha (u zot bilan boʻlgan amallar) biz uchun (sof) qolib, undan keyin qilgan har bir narsamizdan teng-baravar qutulib chiqsak (edi)› dedi». Men (Abu Burda): «Allohga qasamki, sening otang mening otamdan yaxshiroqdir», dedim.Абдуллоҳ ибн Умар менга: «Отам сенинг отангга нима деганини биласанми?» деди. Мен: «Йўқ», дедим. У: «Отам (Умар) сенинг отангга (Абу Мусога) шундай деди: ‹Эй Абу Мусо, Расулуллоҳ ﷺ билан биргаликдаги исломимиз, у зот билан ҳижратимиз, у зот билан жиҳодимиз ва у зот билан қилган барча амалимиз биз учун (соф, ортиқ-ками йўқ ҳолда) қолиб, ундан кейин қилган ҳар бир амалимиздан тенг-баравар (савобсиз ҳам, гуноҳсиз ҳам) қутулиб чиқсак, сени хурсанд қиладими?› деди. Отам (Абу Мусо): ‹Йўқ, Аллоҳга қасамки, биз Расулуллоҳ ﷺдан кейин жиҳод қилдик, намоз ўқидик, рўза тутдик, кўп яхшилик қилдик ва қўлимизда кўп одам ислом қабул қилди, биз албатта бу (савобимиз)ни умид қиламиз› деди. Отам (Умар) эса: ‹Лекин мен — Умарнинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки — мен шуни истар эдимки, ўша (у зот билан бўлган амаллар) биз учун (соф) қолиб, ундан кейин қилган ҳар бир нарсамиздан тенг-баравар қутулиб чиқсак (эди)› деди». Мен (Абу Бурда): «Аллоҳга қасамки, сенинг отанг менинг отамдан яхшироқдир», дедим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ بَيْنَنَا بَعِيرٌ نَعْتَقِبُهُ، فَنَقِبَتْ أَقْدَامُنَا وَنَقِبَتْ قَدَمَاىَ وَسَقَطَتْ أَظْفَارِي، وَكُنَّا نَلُفُّ عَلَى أَرْجُلِنَا الْخِرَقَ، فَسُمِّيَتْ غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ، لِمَا كُنَّا نَعْصِبُ مِنَ الْخِرَقِ عَلَى أَرْجُلِنَا، وَحَدَّثَ أَبُو مُوسَى بِهَذَا، ثُمَّ كَرِهَ ذَاكَ، قَالَ مَا كُنْتُ أَصْنَعُ بِأَنْ أَذْكُرَهُ. كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَكُونَ شَىْءٌ مِنْ عَمَلِهِ أَفْشَاهُ.
Biz Paygʻambar ﷺ bilan bir gʻazotda chiqdik — biz olti kishi edik, oramizda bitta tuya bor edi, uni navbatma-navbat minardik. Oyoqlarimiz teshilib (yaralanib) ketdi, mening oyoqlarim teshilib, tirnoqlarim tushib ketdi. Biz oyoqlarimizga latta oʻrar edik. Shu sababli — oyoqlarimizga latta (riqoʼ) bogʻlaganimiz uchun — u «Zotur-Riqoʼ gʻazoti» deb ataldi. Abu Muso buni rivoyat qildi, soʻng (aytib qoʻyganini) yoqtirmadi va: «Men buni eslab (aytib) nima qilardim», dedi — goʻyo u oʻz amalidan bir narsani oshkor qilgan boʻlishini yoqtirmadi.Биз Пайғамбар ﷺ билан бир ғазотда чиқдик — биз олти киши эдик, орамизда битта туя бор эди, уни навбатма-навбат минардик. Оёқларимиз тешилиб (яраланиб) кетди, менинг оёқларим тешилиб, тирноқларим тушиб кетди. Биз оёқларимизга латта ўрар эдик. Шу сабабли — оёқларимизга латта (риқў) боғлаганимиз учун — у «Зотур-Риқў ғазоти» деб аталди. Абу Мусо буни ривоят қилди, сўнг (айтиб қўйганини) ёқтирмади ва: «Мен буни эслаб (айтиб) нима қилардим», деди — гўё у ўз амалидан бир нарсани ошкор қилган бўлишини ёқтирмади.
فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ عُمَرَ قَالَ كَذَا وَكَذَا. قَالَ " فَمَا قُلْتِ لَهُ ". قَالَتْ قُلْتُ لَهُ كَذَا وَكَذَا. قَالَ " لَيْسَ بِأَحَقَّ بِي مِنْكُمْ، وَلَهُ وَلأَصْحَابِهِ هِجْرَةٌ وَاحِدَةٌ، وَلَكُمْ أَنْتُمْ أَهْلَ السَّفِينَةِ هِجْرَتَانِ ". قَالَتْ فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا مُوسَى وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ يَأْتُونِي أَرْسَالاً، يَسْأَلُونِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، مَا مِنَ الدُّنْيَا شَىْءٌ هُمْ بِهِ أَفْرَحُ وَلاَ أَعْظَمُ فِي أَنْفُسِهِمْ مِمَّا قَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
قَالَ أَبُو بُرْدَةَ قَالَتْ أَسْمَاءُ فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا مُوسَى وَإِنَّهُ لَيَسْتَعِيدُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنِّي.
(Asmo aytdi:) Paygʻambar ﷺ kelganlarida, u: «Ey Allohning paygʻambari, Umar shunday-shunday dedi», dedi. U zot: «Sen unga nima deding?» dedilar. U: «Men unga shunday-shunday dedim», dedi. U zot: «U (Umar) sizlardan menga haqliroq emas. Unga va sheriklariga bir hijrat (bordir); sizlarga — kema ahliga — esa ikki hijrat (bordir)», dedilar. (Asmo) aytdi: Men Abu Muso va kema ahlini — guruh-guruh kelib, mendan bu hadisni soʻrab turganini koʻrdim; ular uchun dunyoda Paygʻambar ﷺ ularga aytgan (oʻsha soʻz)dan koʻ ra koʻproq xursand qiladigan va oʻzlari nazarida ulugʻroq narsa yoʻq edi. Abu Burda aytdi: Asmo: «Men Abu Musoni koʻrdim — u bu hadisni mendan qayta-qayta (eshitishni) soʻrar edi», dedi.(Асмо айтди:) Пайғамбар ﷺ келганларида, у: «Эй Аллоҳнинг пайғамбари, Умар шундай-шундай деди», деди. У зот: «Сен унга нима дединг?» дедилар. У: «Мен унга шундай-шундай дедим», деди. У зот: «У (Умар) сизлардан менга ҳақлироқ эмас. Унга ва шерикларига бир ҳижрат (бордир); сизларга — кема аҳлига — эса икки ҳижрат (бордир)», дедилар. (Асмо) айтди: Мен Абу Мусо ва кема аҳлини — гуруҳ-гуруҳ келиб, мендан бу ҳадисни сўраб турганини кўрдим; улар учун дунёда Пайғамбар ﷺ уларга айтган (ўша сўз)дан кў ра кўпроқ хурсанд қиладиган ва ўзлари назарида улуғроқ нарса йўқ эди. Абу Бурда айтди: Асмо: «Мен Абу Мусони кўрдим — у бу ҳадисни мендан қайта-қайта (эшитишни) сўрар эди», деди.
قَالَ أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَعْرِفُ أَصْوَاتَ رُفْقَةِ الأَشْعَرِيِّينَ بِالْقُرْآنِ، حِينَ يَدْخُلُونَ بِاللَّيْلِ، وَأَعْرِفُ مَنَازِلَهُمْ مِنْ أَصْوَاتِهِمْ بِالْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ، وَإِنْ كُنْتُ لَمْ أَرَ مَنَازِلَهُمْ حِينَ نَزَلُوا بِالنَّهَارِ، وَمِنْهُمْ حَكِيمٌ، إِذَا لَقِيَ الْخَيْلَ ـ أَوْ قَالَ الْعَدُوَّ ـ قَالَ لَهُمْ إِنَّ أَصْحَابِي يَأْمُرُونَكُمْ أَنْ تَنْظُرُوهُمْ ".
(Abu Burda, Abu Musodan rivoyat qildi:) Paygʻambar ﷺ: «Albatta men ashʼariylar jamoasining Qurʼon (oʻqigan) ovozlarini — ular kechasi (manzilga) kirganlarida — taniyman, va kechasi Qurʼon (oʻqigan) ovozlaridan ularning manzillarini taniyman, garchi ular kunduzi tushganlarida men ularning manzillarini koʻrmagan boʻ lsam ham. Ulardan biri Hakimdir — u (dushman) otliqlariga — yoki: dushmanga — roʻbaroʻ kelsa, ularga: ‹Albatta sheriklarim sizlarga, ularni kutib turishingizni buyurmoqdalar (toʻxtang)› derdi», dedilar.(Абу Бурда, Абу Мусодан ривоят қилди:) Пайғамбар ﷺ: «Албатта мен ашъарийлар жамоасининг Қуръон (ўқиган) овозларини — улар кечаси (манзилга) кирганларида — танийман, ва кечаси Қуръон (ўқиган) овозларидан уларнинг манзилларини танийман, гарчи улар кундузи тушганларида мен уларнинг манзилларини кўрмаган бў лсам ҳам. Улардан бири Ҳакимдир — у (душман) отлиқларига — ёки: душманга — рўбарў келса, уларга: ‹Албатта шерикларим сизларга, уларни кутиб туришингизни буюрмоқдалар (тўхтанг)› дерди», дедилар.