- وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم عز وجل ليس بأعور، مكتوب بين عينيه ك ف ر" ((متفق عليه)).
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hech bir nabiy boʻlmaganki, oʻz ummatini krivoʻz (bir koʻzi koʻr) yolgʻonchidan ogohlantirmagan boʻlsin. Ogoh boʻlinglar, albatta, u krivoʻzdir, Robbingiz esa krivoʻz emasdir. Uning ikki koʻzi orasida ‹k-f-r› (kofir) deb yozib qoʻyilgandir», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳеч бир набий бўлмаганки, ўз умматини кривўз (бир кўзи кўр) ёлғончидан огоҳлантирмаган бўлсин. Огоҳ бўлинглар, албатта, у кривўздир, Роббингиз эса кривўз эмасдир. Унинг икки кўзи орасида ‹к-ф-р› (кофир) деб ёзиб қўйилгандир», дедилар.
- وعن أنس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني ، غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً، لأتيتك بقرابها مغفرة" . (2)
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning shunday deb aytayotganlarini eshitdim: «Alloh tabaroka va taolo aytdi: ‹Ey Odam farzandi, sen Menga duo qilib, Mendan umid qilib turar ekansan, senda boʻlgan narsalarga qaramay, Men seni magʻfirat qildim va parvo qilmadim. Ey Odam farzandi, agar gunohlaring osmonning bulutlariga yetsa-yu, soʻng Mendan magʻfirat soʻrasang, Men seni magʻfirat qilaman va parvo qilmayman. Ey Odam farzandi, agar yer toʻlasi xatolar bilan Mening huzurimga kelsang, soʻng Menga hech narsani sherik qilmagan holda Menga roʻbaroʻ boʻlsang, Men senga ana shuncha magʻfirat bilan kelaman›.» Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻldan bilamiz.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деб айтаётганларини эшитдим: «Аллоҳ табарока ва таоло айтди: ‹Эй Одам фарзанди, сен Менга дуо қилиб, Мендан умид қилиб турар экансан, сенда бўлган нарсаларга қарамай, Мен сени мағфират қилдим ва парво қилмадим. Эй Одам фарзанди, агар гуноҳларинг осмоннинг булутларига етса-ю, сўнг Мендан мағфират сўрасанг, Мен сени мағфират қиламан ва парво қилмайман. Эй Одам фарзанди, агар ер тўласи хатолар билан Менинг ҳузуримга келсанг, сўнг Менга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳолда Менга рўбарў бўлсанг, Мен сенга ана шунча мағфират билан келаман›.» Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўлдан биламиз.
- وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن في الجنة سوقاً يأتونها كل جمعة. فتهب ريح الشمال، فتحثوا في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حسناً وجمالاً فيرجعون إلى أهليهم، وقد ازدادوا حسناً وجمالاً، فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم حسناً وجمالاً! فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً!" ((رواه مسلم)).
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Jannatda bir bozor bor, ular har juma kuni unga keladilar. Soʻng shimol shamoli esib, yuzlariga va kiyimlariga (mushk) sochadi, shu bilan ular husnu jamolda yanada ortadilar. Soʻng ular ahllariga husnu jamolda yana ortgan holda qaytadilar. Shunda ahllari ularga: ‹Vallohi, bizdan ketganingizdan keyin husnu jamolda yana ortibsiz›, deydilar. Ular esa: ‹Vallohi, sizlar ham bizdan keyin husnu jamolda yana ortibsiz›, deydilar».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Жаннатда бир бозор бор, улар ҳар жума куни унга келадилар. Сўнг шимол шамоли эсиб, юзларига ва кийимларига (мушк) сочади, шу билан улар ҳусну жамолда янада ортадилар. Сўнг улар аҳлларига ҳусну жамолда яна ортган ҳолда қайтадилар. Шунда аҳллари уларга: ‹Валлоҳи, биздан кетганингиздан кейин ҳусну жамолда яна ортибсиз›, дейдилар. Улар эса: ‹Валлоҳи, сизлар ҳам биздан кейин ҳусну жамолда яна ортибсиз›, дейдилар».
- وعن أنس رضى الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً مقعياً يأكل تمراً. ((رواه مسلم))
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ni tizzalarini tikka qilib choʻkkalagan holda oʻtirib xurmo yeyayotganlarini koʻrdim.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ни тиззаларини тикка қилиб чўккалаган ҳолда ўтириб хурмо еяётганларини кўрдим.
- وعن أنس رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل طعاماً، لعق أصابعه الثلاث، وقال:"إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها، وليمط عنها الأذى، وليأكلها،ولا يدعها للشيطان" وأمرنا أن نسلت القصعة وقال: "إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" .((رواه مسلم))
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ taom yeganlarida uch barmoqlarini yalar va: «Biringizning luqmasi tushib ketsa, undan zararli narsani olib tashlab, uni yesin va shaytonga qoldirmasin», der edilar. Va u zot bizni laganni (yalab) tozalashga buyurar va: «Albatta biringiz taomining qaysi qismida oʻziga baraka borligini bilmaydi», der edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ таом еганларида уч бармоқларини ялар ва: «Бирингизнинг луқмаси тушиб кетса, ундан зарарли нарсани олиб ташлаб, уни есин ва шайтонга қолдирмасин», дер эдилар. Ва у зот бизни лаганни (ялаб) тозалашга буюрар ва: «Албатта бирингиз таомининг қайси қисмида ўзига барака борлигини билмайди», дер эдилар.
- عن أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الشراب ثلاثاً.((متفق عليه))
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ idish ichida (yaʼni ichimlikni) uch marta (uch hoʻplab) ichar edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ идиш ичида (яъни ичимликни) уч марта (уч ҳўплаб) ичар эдилар.
- وعن أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بلبن قد شيب بماء، وعن يمينه أعرابي، وعن يساره أبو بكر رضى الله عنه ، فشرب، ثم أعطى الأعرابي وقال: "الأيمن فالأيمن".((متفق عليه))
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasulullohga ﷺ suv aralashtirilgan sut keltirildi, u zotning oʻng tomonida bir aʼrobiy, chap tomonida esa Abu Bakr bor edi. U zot ichdilar, soʻng aʼrobiyga berib: «Oʻng (tomondagiga), yana oʻng (tomondagiga)», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳга ﷺ сув аралаштирилган сут келтирилди, у зотнинг ўнг томонида бир аъробий, чап томонида эса Абу Бакр бор эди. У зот ичдилар, сўнг аъробийга бериб: «Ўнг (томондагига), яна ўнг (томондагига)», дедилар.
- وعن أنس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً. قال قتادة: فقلنا لأنس: فالأكل؟ قال: ذلك أشر -أو أخبث- . وفى رواية له أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما.((رواه مسلم))
وفى رواية له أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائماً.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ kishining tik turib ichishidan qaytardilar. Qatoda dedi: Biz (Anasga): «(Tik turib) yeyish-chi?» dedik. U: «U yanada yomonroq yoki yanada xunukroqdir», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ кишининг тик туриб ичишидан қайтардилар. Қатода деди: Биз (Анасга): «(Тик туриб) ейиш-чи?» дедик. У: «У янада ёмонроқ ёки янада хунукроқдир», деди.
- عن أنس رضى الله عنه قال: حضرت الصلاة، فقام من كان قريب الدار إلى أهله، وبقى قوم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجارة، فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه، فتوضأ القوم كلهم. قالوا: كم كنتم؟ قال: ثمانين وزيادة.((متفق عليه))، هذه رواية البخاري.
وفي رواية مسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بإناء من ماء، فأتى بقدح رحراح فيه شئ من ماء، فوضع أصابعه فيه. قال أنس : فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه ، فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Namoz vaqti boʻldi; uylari yaqin boʻlganlar turib, ahliga (tahorat olgani) ketdi, baʼzilari (oʻtirgan holda) qoldi. Soʻng Rasululloh ﷺ ga suvli naqshli bir tagora (mixdab) keltirildi. Tagora kichik edi — qoʻlni yozishga ham keng emas edi; shunga qaramay, hamma odam undan tahorat oldi. (Roviy: ‹Biz Anasdan: ‹Necha kishi edingiz?› — deb soʻradik. Anas: ‹Sakson yoki undan koʻproq edik›, — dedi.) (Bu Rasululloh ﷺ ning moʻjizalaridan biri edi.)Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Намоз вақти бўлди; уйлари яқин бўлганлар туриб, аҳлига (таҳорат олгани) кетди, баъзилари (ўтирган ҳолда) қолди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ га сувли нақшли бир тагора (михдаб) келтирилди. Тагора кичик эди — қўлни ёзишга ҳам кенг эмас эди; шунга қарамай, ҳамма одам ундан таҳорат олди. (Ровий: ‹Биз Анасдан: ‹Неча киши эдингиз?› — деб сўрадик. Анас: ‹Саксон ёки ундан кўпроқ эдик›, — деди.) (Бу Расулуллоҳ ﷺ нинг мўжизаларидан бири эди.)
وعن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة".((متفق عليه))
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim dunyoda ipak kiysa, oxiratda uni kiymaydi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким дунёда ипак кийса, охиратда уни киймайди», дедилар.
عن أنس رضى الله عنه قال: رخص رسول الله ، صلى الله عليه وسلم، للزبير وعبد الرحمن بن عوف رضى الله عنهما في لبس الحرير لحكة بهما.((متفق عليه))
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Zubayr va Abdurrahmon ibn Avf (roziyallohu anhumo)ga, ularda (teri) qichima kasali boʻlgani sababli, ipak kiyishga ruxsat berdilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Зубайр ва Абдурраҳмон ибн Авф (розияллоҳу анҳумо)га, уларда (тери) қичима касали бўлгани сабабли, ипак кийишга рухсат бердилар.
- وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثًا حتى تفهم عنه، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثًا. ((رواه البخاري))
وهذا محمول على ما إذا كان الجمع كثيرًا.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ biror gap aytganlarida, odamlar uni (yaxshi) anglashlari uchun uni uch marta takrorlardilar; (kirishga) izn soʻraganlarida esa, salom bilan (eshikni) uch marta (taqillatardilar).Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бирор гап айтганларида, одамлар уни (яхши) англашлари учун уни уч марта такрорлардилар; (киришга) изн сўраганларида эса, салом билан (эшикни) уч марта (тақиллатардилар).
- وعن أنس رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يا بُني، إذا دخلت على أهلك، فسلم، يكن بركة عليك، وعلى أهل بيتك" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Ey oʻgʻilcham, ahling oldiga kirganingda salom ber, bu senga ham, uy ahlingga ham baraka boʻladi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эй ўғилчам, аҳлинг олдига кирганингда салом бер, бу сенга ҳам, уй аҳлингга ҳам барака бўлади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир.
- عن أنس رضي الله عنه أنه مر على صبيان، فسلم عليهم، وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله” ((متفق عليه))
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) rivoyat qilishicha,) u (bir necha) bolalar yonidan oʻtib, ularga salom berdi va: «Paygʻambar ﷺ (ham) shunday qilardilar» dedi.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) ривоят қилишича,) у (бир неча) болалар ёнидан ўтиб, уларга салом берди ва: «Пайғамбар ﷺ (ҳам) шундай қилардилар» деди.
- وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم” ((متفق عليه))
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Ahli kitob sizlarga salom berganlarida, ‹va alaykum (sizlarga ham)› denglar» dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Аҳли китоб сизларга салом берганларида, ‹ва алайкум (сизларга ҳам)› денглар» дедилар.
- عن أنس رضي الله عنه في حديثه المشهور في الإسراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ثم صعد بي جبريل إلي السماء الدنيا فاستفتح، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل:ومن معك؟ قال: محمد. ثم صعد إلي السماء الثانية والثالثة والرابعة وسائرهن، ويقال في باب كل سماء: من هذا؟ فيقول: جبريل" ((متفق عليه)).
Anas (roziyallohu anhu)dan Isro haqidagi mashhur hadisida rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Soʻng Jibril meni dunyo osmoniga koʻtardi va eshik ochishni soʻradi. ‹Bu kim?› deyildi. U: ‹Jibril›, dedi. ‹Sen bilan kim bor?› deyildi. U: ‹Muhammad›, dedi. Soʻng ikkinchi, uchinchi, toʻrtinchi va qolgan barcha osmonlarga koʻtarildi. Har bir osmonning eshigida: ‹Bu kim?› deyilar, u: ‹Jibril›, der edi», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан Исро ҳақидаги машҳур ҳадисида ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сўнг Жибрил мени дунё осмонига кўтарди ва эшик очишни сўради. ‹Бу ким?› дейилди. У: ‹Жибрил›, деди. ‹Сен билан ким бор?› дейилди. У: ‹Муҳаммад›, деди. Сўнг иккинчи, учинчи, тўртинчи ва қолган барча осмонларга кўтарилди. Ҳар бир осмоннинг эшигида: ‹Бу ким?› дейилар, у: ‹Жибрил›, дер эди», дедилар.
- وعن أنس رضي الله عنه قال: عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر، فقال الذي لم يشمته: عطس فلان فشمته، وعطست فلم تشمتني؟ فقال: "هذا حمد الله، وإنك لم تحمد الله" ((متفق عليه))
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺning huzurlarida ikki kishi aksa urdi; (u zot) ulardan biriga tashmit qildilar (yarhamukalloh dedilar), boshqasiga esa tashmit qilmadilar. (U zotga bu haqda) aytildi; (u zot:) «Bu (biri) Allohga hamd aytdi, bu (boshqasi) esa Allohga hamd aytmadi» dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларида икки киши акса урди; (у зот) улардан бирига ташмит қилдилар (ярҳамукаллоҳ дедилар), бошқасига эса ташмит қилмадилар. (У зотга бу ҳақда) айтилди; (у зот:) «Бу (бири) Аллоҳга ҳамд айтди, бу (бошқаси) эса Аллоҳга ҳамд айтмади» дедилар.
- وعن أنس رضي الله عنه قال: لما جاء أهل اليمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “قد جاءكم أهل اليمن، وهم أول من جاء بالمصافحة" ((رواه أبو داود بإسناد صحيح)).
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytadi: Yaman ahli kelganida, Rasululloh ﷺ: «Sizlarga Yaman ahli keldi, ular qoʻl berib koʻrishishni birinchi boʻlib joriy qilgan kishilardir», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтади: Яман аҳли келганида, Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларга Яман аҳли келди, улар қўл бериб кўришишни биринчи бўлиб жорий қилган кишилардир», — дедилар.
- وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله، الرجل منا يلقي أخاه أو صديقه، أينحني له قال: "لا" قال: أفيلتزمه ويقبله؟فال: "لا" قال: فيأخذ بيده ويصافحه؟ قال:"نعم" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن)).
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi: «Yo Rasululloh, bizdan birimiz oʻz birodari yoki doʻstiga roʻbaroʻ kelsa, unga taʼzim qilib egilsinmi?» dedi. U zot: «Yoʻq», dedilar. U: «Uni quchoqlab oʻpsinmi?» dedi. U zot: «Yoʻq», dedilar. U: «Uning qoʻlini olib koʻrishsinmi?» dedi. U zot: «Ha», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши: «Ё Расулуллоҳ, биздан биримиз ўз биродари ёки дўстига рўбарў келса, унга таъзим қилиб эгилсинми?» деди. У зот: «Йўқ», дедилар. У: «Уни қучоқлаб ўпсинми?» деди. У зот: «Йўқ», дедилар. У: «Унинг қўлини олиб кўришсинми?» деди. У зот: «Ҳа», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир.
- وعن أنس رضي الله عنه قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلم الله عليه وسلم فمرض فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم الله عليه وسلم يعوده، فقعد عند رأسه فقال له: "أسلم" فنظر إلي أبيه وهو عنده؟ فقال: أطع أبا القاسم، فأسلم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلم الله عليه وسلم وهو يقول: “الحمد لله الذي أنقذه من النار” ((رواه البخاري)).
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir yahudiy bola Paygʻambar ﷺ ga xizmat qilar edi va u kasal boʻldi. Bas, Paygʻambar ﷺ uni ziyorat qilishga bordilar. U zot uning bosh tomonida oʻtirdilar va unga Islomni qabul qilishni aytdilar. Bola — oʻsha yerda oʻtirgan — otasiga qaradi; otasi unga Abulqosim (Paygʻambar ﷺ)ga itoat qilishni aytdi va bola Islomni qabul qildi. Paygʻambar ﷺ: «Bolani doʻzax oʻtidan qutqargan Allohga hamdlar boʻlsin», — degan holda (tashqariga) chiqdilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир яҳудий бола Пайғамбар ﷺ га хизмат қилар эди ва у касал бўлди. Бас, Пайғамбар ﷺ уни зиёрат қилишга бордилар. У зот унинг бош томонида ўтирдилар ва унга Исломни қабул қилишни айтдилар. Бола — ўша ерда ўтирган — отасига қаради; отаси унга Абулқосим (Пайғамбар ﷺ)га итоат қилишни айтди ва бола Исломни қабул қилди. Пайғамбар ﷺ: «Болани дўзах ўтидан қутқарган Аллоҳга ҳамдлар бўлсин», — деган ҳолда (ташқарига) чиқдилар.
- وعن أنس، رضي الله عنه أنه قال لثابت رحمه الله: ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: بلى، قال: اللهم رب الناس، مذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاءً لا يغادر سقماً” ((رواه البخاري)).
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Sobit (rahimahulloh)ga: «Senga Rasululloh ﷺning ruqyalari bilan ruqya qilib beraymi?» dedi. U: «Ha», dedi. Shunda Anas: «Allohumma Robban-nos, muzhibal-baʼs, ishfi Antash-Shofiy, la shofiya illa Anta, shifaʼan la yugʻodiru saqoma (Ey Allohim, odamlarning Robbi, kasallikni ketkazuvchi Zot, shifo ber, Sen shifo beruvchisan, Sendan oʻzga shifo beruvchi yoʻq; hech qanday kasallik qoldirmaydigan shifo ber)», deb duo qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Собит (раҳимаҳуллоҳ)га: «Сенга Расулуллоҳ ﷺнинг руқялари билан руқя қилиб берайми?» деди. У: «Ҳа», деди. Шунда Анас: «Аллоҳумма Роббан-нос, музҳибал-баъс, ишфи Анташ-Шофий, ла шофия илла Анта, шифаъан ла юғодиру сақома (Эй Аллоҳим, одамларнинг Робби, касалликни кетказувчи Зот, шифо бер, Сен шифо берувчисан, Сендан ўзга шифо берувчи йўқ; ҳеч қандай касаллик қолдирмайдиган шифо бер)», деб дуо қилди.
- وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل علي ابنه إبراهيم رضي الله عنه وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان . فقال له عبد الرحمن بن عوف: وأنت يا رسول الله ؟! فقال: “يا ابن عوف إنها رحمة” ثم أتبعها بأخرى، فقال:”إن العين تدمع والقلب يحزن ، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون". ((رواه البخاري، وروي مسلم بعضه)).
والأحاديث في الباب كثيرة في الصحيح مشهورة والله أعلم.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan temirchi Abu Sayfning oldiga bordik — u Ibrohim (Paygʻambar ﷺ ning oʻgʻli)ning enagasi (emizganchi ayoli)ning eri edi. Rasululloh ﷺ Ibrohimni oldilar, uni oʻpdilar va hidladilar; soʻng biz Abu Sayfning uyiga kirdik — oʻsha paytda Ibrohim soʻnggi nafaslarida edi — va Rasululloh ﷺ ning koʻzlari yosh toʻka boshladi. Abdurrahmon ibn Avf: «Yo Rasululloh, hatto siz ham yigʻlayapsizmi?» — dedi. U zot: «Ey Ibn Avf, bu — rahmat(dir)», — dedilar. Soʻng u zot yana yigʻlab: «Koʻz yosh toʻkadi va qalb gʻamgin; biz Robbimizni rozi qiladigan (soʻz)dan boshqani aytmaymiz; ey Ibrohim, albatta biz sening ayriliging tufayli gʻamgindirmiz», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан темирчи Абу Сайфнинг олдига бордик — у Иброҳим (Пайғамбар ﷺ нинг ўғли)нинг энагаси (эмизганчи аёли)нинг эри эди. Расулуллоҳ ﷺ Иброҳимни олдилар, уни ўпдилар ва ҳидладилар; сўнг биз Абу Сайфнинг уйига кирдик — ўша пайтда Иброҳим сўнгги нафасларида эди — ва Расулуллоҳ ﷺ нинг кўзлари ёш тўка бошлади. Абдурраҳмон ибн Авф: «Ё Расулуллоҳ, ҳатто сиз ҳам йиғлаяпсизми?» — деди. У зот: «Эй Ибн Авф, бу — раҳмат(дир)», — дедилар. Сўнг у зот яна йиғлаб: «Кўз ёш тўкади ва қалб ғамгин; биз Роббимизни рози қиладиган (сўз)дан бошқани айтмаймиз; эй Иброҳим, албатта биз сенинг айрилигинг туфайли ғамгиндирмиз», — дедилар.
- عن أنس رضي الله عنه قال: مروا بجنازة، فأثنوا عليها خيراً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلمى الله عليه وسلم الله عليه وسلم : "وجبت”، ثم مروا بأخرى، فأثنوا عليها شراً، فقال النبي صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلم الله عليه وسلم الله عليه وسلم : "وجبت" فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال: "هذا أثنيتم عليه خيراً، فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شراً فوجبت عليه النار، أنتم شهداء الله في الأرض” ((متفق عليه)).
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir janoza oʻtdi va odamlar mayyitni (yaxshilikka) maqtadi. Paygʻambar ﷺ: «(Jannat) unga vojib boʻldi», — dedilar. Soʻng boshqa bir janoza oʻtdi va odamlar mayyit haqida yomon gapirdi. Paygʻambar ﷺ: «(Doʻzax) unga vojib boʻldi», — dedilar. Umar ibn al-Xattob: «Nima vojib boʻldi?» — deb soʻradi. U zot: «Sizlar buni (yaxshilikka) maqtadingiz — bas, unga jannat vojib boʻldi; va buni (yomonlikka) tilga oldingiz — bas, unga doʻzax vojib boʻldi. Sizlar — yer yuzida Allohning guvohlarisiz», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир жаноза ўтди ва одамлар маййитни (яхшиликка) мақтади. Пайғамбар ﷺ: «(Жаннат) унга вожиб бўлди», — дедилар. Сўнг бошқа бир жаноза ўтди ва одамлар маййит ҳақида ёмон гапирди. Пайғамбар ﷺ: «(Дўзах) унга вожиб бўлди», — дедилар. Умар ибн ал-Хаттоб: «Нима вожиб бўлди?» — деб сўради. У зот: «Сизлар буни (яхшиликка) мақтадингиз — бас, унга жаннат вожиб бўлди; ва буни (ёмонликка) тилга олдингиз — бас, унга дўзах вожиб бўлди. Сизлар — ер юзида Аллоҳнинг гувоҳларисиз», — дедилар.
- عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما من مسلم يموت له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا ادخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم" ((متفق عليه)).
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Uch farzandi balogʻatga yetmay vafot etgan musulmonga, Alloh — ularga boʻlgan rahmati sababli — jannatni ato etadi», — dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Уч фарзанди балоғатга етмай вафот этган мусулмонга, Аллоҳ — уларга бўлган раҳмати сабабли — жаннатни ато этади», — дедилар.
- عن أنس، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "عليكم بالدلجة، فإن الأرض تطوي بالليل" ((رواه أبو داود بإسناد حسن))
الدلجة : السير في الليل
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Rasululloh ﷺ: ‹Tunda safar qilishni lozim tutinglar, chunki tunda yer yigʻib (qisqartirib) qoʻyiladi›, dedilar», dedi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Тунда сафар қилишни лозим тутинглар, чунки тунда ер йиғиб (қисқартириб) қўйилади›, дедилар», деди.
- وعن أنس، رضي الله عنه، قال: كنا إذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي نحل الرحال. ((رواه أبو داود بإسناد علي شرط مسلم)).
وقوله: لا نسبح : أي لا نصلي النافلة، ومعناه: أنا -مع حرصنا علي الصلاة- لا نقدمها على حط الرحال وإراحة الدواب
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz bir manzilga tushganimizda, tuyalarning yuklarini (egar-jabduqlarini) tushirib boʻlmagunimizcha nafl namoz oʻqimas edik.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз бир манзилга тушганимизда, туяларнинг юкларини (эгар-жабдуқларини) тушириб бўлмагунимизча нафл намоз ўқимас эдик.
- وعن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطرق أهله ليلاً، وكان يأتيهم غدوة أو عشية. ((متفق عليه))
الطروق :المجيء في الليل.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ahliga kechasi kirib bormas edilar. U zot ular oldiga ertalab yoki kechqurun kelar edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ аҳлига кечаси кириб бормас эдилар. У зот улар олдига эрталаб ёки кечқурун келар эдилар.
- وعن أنس رضي الله عنه قال: أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، حتي إذ كنا بظهر المدينة، قال: "آيبون، تائبون ، عابدون ، لربنا حامدون" فلم يزل يقول ذلك حتي قدمنا المدينة، ((رواه مسلم)).
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men va Abu Talha Nabiy ﷺ bilan birga (safardan) qaytib kelayotgan edik. Safiyya esa u zotning tuyasida orqalarida mingashib (kelar edi). Toki Madinaning chetiga yetganimizda, u zot: «(Biz) qaytguvchimiz, tavba qilguvchimiz, ibodat qilguvchimiz, Robbimizga hamd aytguvchimiz», — dedilar. U zot toki Madinaga kirib kelgunimizcha shuni takror aytib bordilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен ва Абу Талҳа Набий ﷺ билан бирга (сафардан) қайтиб келаётган эдик. Сафийя эса у зотнинг туясида орқаларида мингашиб (келар эди). Токи Мадинанинг четига етганимизда, у зот: «(Биз) қайтгувчимиз, тавба қилгувчимиз, ибодат қилгувчимиз, Роббимизга ҳамд айтгувчимиз», — дедилар. У зот токи Мадинага кириб келгунимизча шуни такрор айтиб бордилар.
- وعن أنس رضي الله عنه أن رجلا قال: يارسول الله إني أحب هذه السورة "قل هو الله أحد":"إن حبها أدخلك الجنة" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن- رواه البخاري في صحيحه تعليقًا)).
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi: «Ey Allohning Rasuli, men mana bu ‹Qul huvallohu ahad› surasini sevaman», dedi. Shunda u zot ﷺ: «Uni sevishing seni jannatga kiritadi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен мана бу ‹Қул ҳуваллоҳу аҳад› сурасини севаман», деди. Шунда у зот ﷺ: «Уни севишинг сени жаннатга киритади», дедилар.
وعن أنس قال : قَالَ رسول الله : « الدُّعَاءُ لا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإقَامَةِ » . رواه أَبُو داود والترمذي ، وقال : ( حَدِيثٌ حَسَنٌ )
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Azon bilan iqoma orasida qilingan duo rad qilinmaydi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Азон билан иқома орасида қилинган дуо рад қилинмайди», дедилар.
- وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل ثم أقبل علينا بوجهه بعدما صلى فقال: "صلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها" ((رواه البخاري))
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir kecha xufton namozini tunning yarmigacha kechiktirdilar, soʻng namozni oʻqib boʻlgach, bizga yuzlanib: «Odamlar namoz oʻqib uxladilar, sizlar esa uni kutganingizdan beri namozda boʻlib turdingiz», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир кеча хуфтон намозини туннинг ярмигача кечиктирдилар, сўнг намозни ўқиб бўлгач, бизга юзланиб: «Одамлар намоз ўқиб ухладилар, сизлар эса уни кутганингиздан бери намозда бўлиб турдингиз», дедилар.
- وعن أنس، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سووا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة". ((متفق عليه))
وفي رواية البخاري: "فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة".
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Saflaringizni togʻrilanglar, chunki safni togʻrilash namozning mukammalligidandir», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сафларингизни тоғриланглар, чунки сафни тоғрилаш намознинг мукаммаллигидандир», — дедилар.
- وعنه قال: أقيمت الصلاة، فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال: "أقيموا صفوفكم وتراصوا، فإني أراكم من وراء ظهري" ((رواه البخاري بلفظه، ومسلم بمعناه)).
وفي رواية للبخاري: وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه".
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni iqomat aytildi va Rasululloh ﷺ bizga yuzlanib: «Saflaringizni toʻgʻrilanglar va bir-biringizga yaqin turinglar — chunki men sizlarni orqamdan (ham) koʻraman», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир куни иқомат айтилди ва Расулуллоҳ ﷺ бизга юзланиб: «Сафларингизни тўғриланглар ва бир-бирингизга яқин туринглар — чунки мен сизларни орқамдан (ҳам) кўраман», — дедилар.
- وعن أنس، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها وحاذوا الأعناق فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف، كأنها الحذف" ((حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم)).
Muslim ibn Ibrohim bizga aytdi: Abon bizga aytdi: Qatodadan, u Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan, u Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Saflaringizni zich qilinglar, ularni bir-biriga yaqinlashtiringlar va boʻyinlarni bir tekisda tutinglar. Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, men shaytonni xuddi mayda qora qoʻyday safning boʻshliqlaridan kirib kelayotganini koʻrib turibman», dedilar.Муслим ибн Иброҳим бизга айтди: Абон бизга айтди: Қатодадан, у Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан, у Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Сафларингизни зич қилинглар, уларни бир-бирига яқинлаштиринглар ва бўйинларни бир текисда тутинглар. Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, мен шайтонни худди майда қора қўйдай сафнинг бўшлиқларидан кириб келаётганини кўриб турибман», дедилар.
- وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر". ((رواه أبو داود بإسناد حسن)).
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Avval oldingi safni toʻldiringlar, soʻng undan keyingisini. Agar bironta kamchilik boʻladigan boʻlsa, u eng oxirgi safda boʻlsin», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Аввал олдинги сафни тўлдиринглар, сўнг ундан кейингисини. Агар биронта камчилик бўладиган бўлса, у энг охирги сафда бўлсин», дедилар.
- - وعن أنس، رضي الله عنه قال: لقد رأيت كبار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب. ((رواه البخاري)).
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning katta sahobalarini magʻrib (namozi) oldida ustunlar tomon shoshilganlarini koʻrdim.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг катта саҳобаларини мағриб (намози) олдида устунлар томон шошилганларини кўрдим.
- وعنه قال: كنا نصلي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل المغرب، فقيل: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاها؟ قال: كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا". ((رواه مسلم)).
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ zamonlarida quyosh botgandan keyin, magʻribdan oldin ikki rakat oʻqirdik. «Rasululloh ﷺ uni oʻqiganmidilar?» deb soʻralganda, u: «U zot bizning oʻqiyotganimizni koʻrardilar, bizga na buyurardilar va na qaytarardilar», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ замонларида қуёш ботгандан кейин, мағрибдан олдин икки ракат ўқирдик. «Расулуллоҳ ﷺ уни ўқиганмидилар?» деб сўралганда, у: «У зот бизнинг ўқиётганимизни кўрардилар, бизга на буюрардилар ва на қайтарардилар», деди.
- وعنه قال: كنا بالمدينة فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري، فركعوا ركعتين، حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب أن الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما. ((رواه مسلم)).
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Madinada edik. Muazzin shom namoziga azon aytsa, (odamlar) ustunlar tomon shoshilib, ikki rakaatdan, ikki rakaatdan oʻqir edilar. Hatto gʻarib (notanish) kishi masjidga kirib, ularni oʻqiyotganlarning koʻpligidan namoz allaqachon oʻqib boʻlingan deb oʻylar edi».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Мадинада эдик. Муаззин шом намозига азон айтса, (одамлар) устунлар томон шошилиб, икки ракаатдан, икки ракаатдан ўқир эдилар. Ҳатто ғариб (нотаниш) киши масжидга кириб, уларни ўқиётганларнинг кўплигидан намоз аллақачон ўқиб бўлинган деб ўйлар эди».
- وعن أنس رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يفطر من الشهر حتى نظن أن لا يصوم منه، ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئًا، وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته، ولا نائمًا إلا رأيته. ((رواه البخاري)).
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Baʼzan Rasululloh ﷺ (shunchalik koʻp kun) roʻza tutmas edilarki, biz u zot oʻsha oyda roʻza tutmaydi, deb oʻylar edik; va baʼzan (shunchalik koʻp kun) roʻza tutar edilarki, biz u zot oʻsha oy davomida roʻzani tark etmaydi, deb oʻylar edik. (Kechadagi namoz va uyqusiga kelsa,) agar uni kechasi namoz oʻqiyotgan holda koʻrmoqchi boʻlsang, koʻra olar eding; agar uni uxlab yotgan holda koʻrmoqchi boʻlsang, koʻra olar eding.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Баъзан Расулуллоҳ ﷺ (шунчалик кўп кун) рўза тутмас эдиларки, биз у зот ўша ойда рўза тутмайди, деб ўйлар эдик; ва баъзан (шунчалик кўп кун) рўза тутар эдиларки, биз у зот ўша ой давомида рўзани тарк этмайди, деб ўйлар эдик. (Кечадаги намоз ва уйқусига келса,) агар уни кечаси намоз ўқиётган ҳолда кўрмоқчи бўлсанг, кўра олар эдинг; агар уни ухлаб ётган ҳолда кўрмоқчи бўлсанг, кўра олар эдинг.
- وعن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أكثرت عليكم في السواك" ((رواه البخاري)).
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men sizlarga misvok ishlatishni koʻp marta (takror) aytdim», — dedilar. (Paygʻambar ﷺ misvok ishlatishga urgʻu berdilar.)Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен сизларга мисвок ишлатишни кўп марта (такрор) айтдим», — дедилар. (Пайғамбар ﷺ мисвок ишлатишга урғу бердилар.)