أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، يَخْطُبُ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ، وَكَانَ، غَيْرَ كَذُوبٍ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا صَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامُوا قِيَامًا حَتَّى يَرَوْهُ سَاجِدًا ثُمَّ سَجَدُوا .
Baro (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, ular Rasululloh ﷺ bilan namoz oʻqiganlarida, u zot rukudan boshlarini koʻtarganlarida, u zotni sajdaga borganlarini koʻrmagunlaricha tik turib turar, soʻng sajdaga borar edilar.Баро (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, улар Расулуллоҳ ﷺ билан намоз ўқиганларида, у зот рукудан бошларини кўтарганларида, у зотни саждага борганларини кўрмагунларича тик туриб турар, сўнг саждага борар эдилар.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ وَصَفَ لَنَا الْبَرَاءُ السُّجُودَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ بِالأَرْضِ وَرَفَعَ عَجِيزَتَهُ وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U bizga sajdani vasf qildi: ikki qoʻlini yerga qoʻyib, orqasini koʻtardi va: «Rasulullohni ﷺ ana shunday qilayotganlarini koʻrgandim», dedi.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У бизга саждани васф қилди: икки қўлини ерга қўйиб, орқасини кўтарди ва: «Расулуллоҳни ﷺ ана шундай қилаётганларини кўргандим», деди.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ، عَنْ بُرْدٍ، أَخِي يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ قِيرَاطٌ وَمَنْ مَشَى مَعَ الْجَنَازَةِ حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ قِيرَاطَانِ وَالْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ " .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim janozaga unga namoz oʻqilguncha ergashsa, unga bir qirot ajr boʻladi. Kim janoza bilan u koʻmilgunicha yursa, unga ikki qirot ajr boʻladi. Bir qirot esa Uhud togʻiday keladi», dedilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким жанозага унга намоз ўқилгунча эргашса, унга бир қирот ажр бўлади. Ким жаноза билан у кўмилгунича юрса, унга икки қирот ажр бўлади. Бир қирот эса Уҳуд тоғидай келади», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ } قَالَ نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ .
Baro (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U {Alloh iymon keltirganlarni bu dunyoda ham, oxiratda ham qatʼiy soʻz bilan sobit qiladi} degan oyat haqida: «Bu oyat qabr azobi haqida nozil boʻlgan», dedi.Баро (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У {Аллоҳ иймон келтирганларни бу дунёда ҳам, охиратда ҳам қатъий сўз билан собит қилади} деган оят ҳақида: «Бу оят қабр азоби ҳақида нозил бўлган», деди.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ سُئِلَ هِشَامٌ عَنِ الرَّجُلِ، يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ فَحَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ ذَلِكَ، وَأَنَا أَرَى، أَنَّ عِنْدَهُ، مِنْ ذَلِكَ عِلْمًا فَقَالَ إِنَّ هِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَرِيكِ ابْنِ السَّحْمَاءِ - وَكَانَ أَخُو الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ لأُمِّهِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ لاَعَنَ - فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا ثُمَّ قَالَ " ابْصُرُوهُ فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا قَضِيءَ الْعَيْنَيْنِ فَهُوَ لِهِلاَلِ بْنِ أُمَيَّةَ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا أَحْمَشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ ابْنِ السَّحْمَاءِ " . قَالَ فَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا أَحْمَشَ السَّاقَيْنِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Hilol ibn Umayya oʻz xotinini Sharik ibn Sahmoʻ bilan (zinoda) aybladi. U (Sharik) Baroʻ ibn Molikning onasi tomonidan akasi edi. U liʼon qilgan birinchi kishi edi. Allohning Rasuli ﷺ ular ikkovi oʻrtasida liʼon qildirdilar, soʻng: «Unga qarab turinglar, agar u (ayol) oq tanli, silliq sochli, koʻzlari (kosasi) ichga botgan bola tugʻsa, u Hilol ibn Umayyaniki; agar surmarang koʻzli, jingalak sochli, ingichka boldirli bola tugʻsa, u Sharik ibn Sahmoʻniki», dedilar. (Roviy) aytdi: Menga xabar berilishicha, u (ayol) surmarang koʻzli, jingalak sochli, ingichka boldirli bola tugʻdi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ҳилол ибн Умайя ўз хотинини Шарик ибн Саҳмў билан (зинода) айблади. У (Шарик) Барў ибн Моликнинг онаси томонидан акаси эди. У лиъон қилган биринчи киши эди. Аллоҳнинг Расули ﷺ улар иккови ўртасида лиъон қилдирдилар, сўнг: «Унга қараб туринглар, агар у (аёл) оқ танли, силлиқ сочли, кўзлари (косаси) ичга ботган бола туғса, у Ҳилол ибн Умайяники; агар сурмаранг кўзли, жингалак сочли, ингичка болдирли бола туғса, у Шарик ибн Саҳмўники», дедилар. (Ровий) айтди: Менга хабар берилишича, у (аёл) сурмаранг кўзли, жингалак сочли, ингичка болдирли бола туғди.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ عَنْ أَبِي الضَّحَّاكِ، عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ قَالَ قُلْتُ لِلْبَرَاءِ حَدِّثْنِي عَمَّا، نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأَضَاحِي . قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ فَقَالَ " أَرْبَعٌ لاَ يَجُزْنَ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لاَ تُنْقِي " . قُلْتُ إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي الْقَرْنِ نَقْصٌ وَأَنْ يَكُونَ فِي السِّنِّ نَقْصٌ . قَالَ مَا كَرِهْتَهُ فَدَعْهُ وَلاَ تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. Abu Zahhok Ubayd ibn Fayruz aytdi: Men Baroga: «Menga Rasululloh ﷺ qurbonliklardan qaysilarini qaytarganlarini aytib bering», dedim. U: «Rasululloh ﷺ turdilar, mening qoʻlim u zotning qoʻllaridan kaltaroq edi, ‹Toʻrt narsa qurbonlik uchun yaramaydi: koʻzining koʻrligi ochiq boʻlgan koʻr, kasalligi ochiq boʻlgan kasal, oqsoqligi ochiq boʻlgan oqsoq va suyagida iligi qolmagan darajada ozib ketgan hayvon›, dedilar», dedi. Men: «Men shoxida nuqson yoki tishida nuqson boʻlishini yoqtirmayman», dedim. U: «Sen yoqtirmagan narsangni tark et, lekin uni hech kimga harom qilma», dedi.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. Абу Заҳҳок Убайд ибн Файруз айтди: Мен Барога: «Менга Расулуллоҳ ﷺ қурбонликлардан қайсиларини қайтарганларини айтиб беринг», дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ турдилар, менинг қўлим у зотнинг қўлларидан калтароқ эди, ‹Тўрт нарса қурбонлик учун ярамайди: кўзининг кўрлиги очиқ бўлган кўр, касаллиги очиқ бўлган касал, оқсоқлиги очиқ бўлган оқсоқ ва суягида илиги қолмаган даражада озиб кетган ҳайвон›, дедилар», деди. Мен: «Мен шохида нуқсон ёки тишида нуқсон бўлишини ёқтирмайман», дедим. У: «Сен ёқтирмаган нарсангни тарк эт, лекин уни ҳеч кимга ҳаром қилма», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ وَيَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَأَبُو الْوَلِيدِ قَالُوا أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ، قَالَ قُلْتُ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ حَدِّثْنِي مَا، كَرِهَ أَوْ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأَضَاحِي . قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْبَعَةٌ لاَ يَجْزِينَ فِي الأَضَاحِي الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لاَ تُنْقِي " . قَالَ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ نَقْصٌ فِي الْقَرْنِ وَالأُذُنِ . قَالَ فَمَا كَرِهْتَ مِنْهُ فَدَعْهُ وَلاَ تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. Ubayd ibn Fayruz aytdi: Men Baro ibn Ozibga: «Menga Rasululloh ﷺ qurbonliklardan qaysilarini yoqtirmagan yoki qaytarganlarini aytib bering», dedim. U: «Rasululloh ﷺ qoʻllari bilan shunday ishora qilib, mening qoʻlim Rasululloh ﷺning qoʻllaridan kaltaroq edi, ‹Toʻrt narsa qurbonlik uchun yaramaydi: koʻzining koʻrligi ochiq boʻlgan koʻr, kasalligi ochiq boʻlgan kasal, oqsoqligi ochiq boʻlgan oqsoq va suyagida iligi qolmagan darajada ozib ketgan hayvon›, dedilar», dedi. Men: «Men shoxida va qulogʻida nuqson boʻlishini yoqtirmayman», dedim. U: «Sen yoqtirmagan narsangni tark et, lekin uni hech kimga harom qilma», dedi.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. Убайд ибн Файруз айтди: Мен Баро ибн Озибга: «Менга Расулуллоҳ ﷺ қурбонликлардан қайсиларини ёқтирмаган ёки қайтарганларини айтиб беринг», дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ қўллари билан шундай ишора қилиб, менинг қўлим Расулуллоҳ ﷺнинг қўлларидан калтароқ эди, ‹Тўрт нарса қурбонлик учун ярамайди: кўзининг кўрлиги очиқ бўлган кўр, касаллиги очиқ бўлган касал, оқсоқлиги очиқ бўлган оқсоқ ва суягида илиги қолмаган даражада озиб кетган ҳайвон›, дедилар», деди. Мен: «Мен шохида ва қулоғида нуқсон бўлишини ёқтирмайман», дедим. У: «Сен ёқтирмаган нарсангни тарк эт, лекин уни ҳеч кимга ҳаром қилма», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، قَالَ بَاعَ شَرِيكٌ لِي وَرِقًا بِنَسِيئَةٍ فَجَاءَنِي فَأَخْبَرَنِي فَقُلْتُ، هَذَا لاَ يَصْلُحُ . فَقَالَ قَدْ وَاللَّهِ بِعْتُهُ فِي السُّوقِ وَمَا عَابَهُ عَلَىَّ أَحَدٌ فَأَتَيْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَبِيعُ هَذَا الْبَيْعَ فَقَالَ " مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلاَ بَأْسَ وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَهُوَ رِبًا " . ثُمَّ قَالَ لِي ائْتِ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ bizning oldimizga Madinaga kelganlarida, biz bu xil savdoni qilar edik. Shunda u zot: «Qoʻlma-qoʻl boʻlgani zarar qilmaydi, nasiyaga boʻlgani esa ribodir», dedilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бизнинг олдимизга Мадинага келганларида, биз бу хил савдони қилар эдик. Шунда у зот: «Қўлма-қўл бўлгани зарар қилмайди, насияга бўлгани эса рибодир», дедилар.
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَعَامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا الْمِنْهَالِ، يَقُولُ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَقَالاَ كُنَّا تَاجِرَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَا نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّرْفِ فَقَالَ " إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلاَ بَأْسَ وَإِنْ كَانَ نَسِيئَةً فَلاَ يَصْلُحُ " .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ zamonlarida savdogar edik, shunda Allohning Paygʻambari ﷺdan pul almashtirish (sarf) haqida soʻradik. U zot: «Agar qoʻlma-qoʻl boʻlsa, zarar qilmaydi, agar nasiyaga boʻlsa, joiz emas», dedilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ замонларида савдогар эдик, шунда Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺдан пул алмаштириш (сарф) ҳақида сўрадик. У зот: «Агар қўлма-қўл бўлса, зарар қилмайди, агар насияга бўлса, жоиз эмас», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ، قَالَ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ عَنِ الصَّرْفِ، فَقَالَ سَلْ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَإِنَّهُ خَيْرٌ مِنِّي وَأَعْلَمُ . فَسَأَلْتُ زَيْدًا فَقَالَ سَلِ الْبَرَاءَ فَإِنَّهُ خَيْرٌ مِنِّي وَأَعْلَمُ فَقَالاَ جَمِيعًا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ دَيْنًا .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kumushni oltinga nasiyaga sotishdan qaytardilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кумушни олтинга насияга сотишдан қайтардилар.