أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، طَلَّقَ وَهُوَ غُلاَمٌ شَابٌّ فِي إِمَارَةِ مَرْوَانَ ابْنَةَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَأُمُّهَا بِنْتُ قَيْسٍ الْبَتَّةَ فَأَرْسَلَتْ إِلِيْهَا خَالَتُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ تَأْمُرُهَا بِالاِنْتِقَالِ مِنْ بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمِعَ بِذَلِكَ مَرْوَانُ فَأَرْسَلَ إِلَى ابْنَةِ سَعِيدٍ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَنِهَا وَسَأَلَهَا مَا حَمَلَهَا عَلَى الاِنْتِقَالِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَعْتَدَّ فِي مَسْكَنِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُخْبِرُهُ أَنَّ خَالَتَهَا أَمَرَتْهَا بِذَلِكَ فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ فَلَمَّا أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْيَمَنِ خَرَجَ مَعَهُ وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ هِيَ بَقِيَّةُ طَلاَقِهَا وَأَمَرَ لَهَا الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَتِهَا فَأَرْسَلَتْ - زَعَمَتْ - إِلَى الْحَارِثِ وَعَيَّاشٍ تَسْأَلُهُمَا الَّذِي أَمَرَ لَهَا بِهِ زَوْجُهَا فَقَالاَ وَاللَّهِ مَا لَهَا عِنْدَنَا نَفَقَةٌ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ حَامِلاً وَمَا لَهَا أَنْ تَكُونَ فِي مَسْكَنِنَا إِلاَّ بِإِذْنِنَا فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَصَدَّقَهُمَا . قَالَتْ فَاطِمَةُ فَأَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " انْتَقِلِي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى الَّذِي سَمَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ " . قَالَتْ فَاطِمَةُ فَاعْتَدَدْتُ عِنْدَهُ وَكَانَ رَجُلاً قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ فَكُنْتُ أَضَعُ ثِيَابِي عِنْدَهُ حَتَّى أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا مَرْوَانُ وَقَالَ لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَحَدٍ قَبْلَكِ وَسَآخُذُ بِالْقَضِيَّةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا . مُخْتَصَرٌ .
Fotima bint Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Abu Amr ibn Hafsning nikohida edi. Rasululloh ﷺ Ali ibn Abu Tolibni Yamanga voliy qilib tayinlaganlarida, u (Abu Amr) u zot bilan chiqib ketdi va unga qolgan uchinchi taloqni yubordi. Hamda Horis ibn Hishom va Ayyosh ibn Abu Robiaga uning nafaqasini berishni buyurdi. Fotima Horis va Ayyoshga odam yuborib, eri ular uchun nima buyurganini soʻradi. Ular: «Allohga qasamki, agar homilador boʻlmasa, uning bizning zimmamizda nafaqasi yoʻq, hamda izinsiz uyimizda turishga ham haqi yoʻq», dedilar. Fotima Rasululloh ﷺ huzuriga kelib, buni u zotga aytdi, u zot ularni tasdiqladilar. Fotima: «Ey Allohning Rasuli, unda men qayerga koʻchay?» dedi. U zot: «Alloh azza va jalla Oʻz Kitobida nomini zikr etgan, koʻzi ojiz Ibn Ummi Maktumning huzuriga koʻch», dedilar. Fotima: «Men uning huzurida iddamni oʻtkazdim. U koʻzi koʻr kishi boʻlgani uchun kiyimlarimni uning oldida yechardim — nihoyat Rasululloh ﷺ meni Usoma ibn Zaydga nikohlab berdilar», dedi.Фотима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Абу Амр ибн Ҳафснинг никоҳида эди. Расулуллоҳ ﷺ Али ибн Абу Толибни Яманга волий қилиб тайинлаганларида, у (Абу Амр) у зот билан чиқиб кетди ва унга қолган учинчи талоқни юборди. Ҳамда Ҳорис ибн Ҳишом ва Айёш ибн Абу Робиага унинг нафақасини беришни буюрди. Фотима Ҳорис ва Айёшга одам юбориб, эри улар учун нима буюрганини сўради. Улар: «Аллоҳга қасамки, агар ҳомиладор бўлмаса, унинг бизнинг зиммамизда нафақаси йўқ, ҳамда изинсиз уйимизда туришга ҳам ҳақи йўқ», дедилар. Фотима Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб, буни у зотга айтди, у зот уларни тасдиқладилар. Фотима: «Эй Аллоҳнинг Расули, унда мен қаерга кўчай?» деди. У зот: «Аллоҳ азза ва жалла Ўз Китобида номини зикр этган, кўзи ожиз Ибн Умми Мактумнинг ҳузурига кўч», дедилар. Фотима: «Мен унинг ҳузурида иддамни ўтказдим. У кўзи кўр киши бўлгани учун кийимларимни унинг олдида ечардим — ниҳоят Расулуллоҳ ﷺ мени Усома ибн Зайдга никоҳлаб бердилар», деди.
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، - وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ - قَالَتْ خَطَبَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَخَطَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَوْلاَهُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَقَدْ كُنْتُ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ " . فَلَمَّا كَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ أَمْرِي بِيَدِكَ فَأَنْكِحْنِي مَنْ شِئْتَ . فَقَالَ " انْطَلِقِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ " . وَأُمُّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ غَنِيَّةٌ مِنَ الأَنْصَارِ عَظِيمَةُ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ عَلَيْهَا الضِّيفَانُ فَقُلْتُ سَأَفْعَلُ . قَالَ " لاَ تَفْعَلِي فَإِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ كَثِيرَةُ الضِّيفَانِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَنْكِ خِمَارُكِ أَوْ يَنْكَشِفَ الثَّوْبُ عَنْ سَاقَيْكِ فَيَرَى الْقَوْمُ مِنْكِ بَعْضَ مَا تَكْرَهِينَ وَلَكِنِ انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ " . وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فِهْرٍ فَانْتَقَلْتُ إِلَيْهِ . مُخْتَصَرٌ .
Fotima binti Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi — u dastlabki muhojira ayollardan edi — u dedi: «Menga Abdurahmon ibn Avf Muhammad ﷺ sahobalaridan bir necha kishi bilan birga sovchi qoʻydi. Rasululloh ﷺ ham mavlolari Usoma ibn Zayd uchun menga sovchi qoʻydilar. Men Rasululloh ﷺ: ‹Kim meni sevsa, Usomani ham sevsin›, deganlarini eshitgan edim. Rasululloh ﷺ men bilan gaplashganlarida: ‹Mening ishim Sizning qoʻlingizda, meni istagan kishingizga nikohlab bering›, dedim. U zot: ‹Ummu Sharik huzuriga bor›, dedilar. Ummu Sharik ansorlardan boʻlgan boy bir ayol boʻlib, Alloh azza va jalla yoʻlida koʻp nafaqa qilar, mehmonlar unikiga tushar edi. Men: ‹Shunday qilaman›, dedim. U zot: ‹Bunday qilma, chunki Ummu Sharikning mehmonlari koʻp. Men ustingdan roʻmoling tushib qolib yoki libosing ochilib boldirlaring koʻrinib, odamlar sen yoqtirmaydigan narsani koʻrishini yoqtirmayman. Balki amakining oʻgʻli Abdulloh ibn Amr ibn Ummu Maktum huzuriga koʻch›, dedilar — u Banu Fihrdan boʻlgan bir kishi edi. Shunda men uning huzuriga koʻchdim.»Фотима бинти Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади — у дастлабки муҳожира аёллардан эди — у деди: «Менга Абдураҳмон ибн Авф Муҳаммад ﷺ саҳобаларидан бир неча киши билан бирга совчи қўйди. Расулуллоҳ ﷺ ҳам мавлолари Усома ибн Зайд учун менга совчи қўйдилар. Мен Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ким мени севса, Усомани ҳам севсин›, деганларини эшитган эдим. Расулуллоҳ ﷺ мен билан гаплашганларида: ‹Менинг ишим Сизнинг қўлингизда, мени истаган кишингизга никоҳлаб беринг›, дедим. У зот: ‹Умму Шарик ҳузурига бор›, дедилар. Умму Шарик ансорлардан бўлган бой бир аёл бўлиб, Аллоҳ азза ва жалла йўлида кўп нафақа қилар, меҳмонлар уникига тушар эди. Мен: ‹Шундай қиламан›, дедим. У зот: ‹Бундай қилма, чунки Умму Шарикнинг меҳмонлари кўп. Мен устингдан рўмолинг тушиб қолиб ёки либосинг очилиб болдирларинг кўриниб, одамлар сен ёқтирмайдиган нарсани кўришини ёқтирмайман. Балки амакининг ўғли Абдуллоҳ ибн Амр ибн Умму Мактум ҳузурига кўч›, дедилар — у Бану Фиҳрдан бўлган бир киши эди. Шунда мен унинг ҳузурига кўчдим.»
أَخْبَرَنِي حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَنَّهُمَا سَأَلاَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ عَنْ أَمْرِهَا، فَقَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلاَثًا فَكَانَ يَرْزُقُنِي طَعَامًا فِيهِ شَىْءٌ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَئِنْ كَانَتْ لِي النَّفَقَةُ وَالسُّكْنَى لأَطْلُبَنَّهَا وَلاَ أَقْبَلُ هَذَا . فَقَالَ الْوَكِيلُ لَيْسَ لَكِ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةٌ . قَالَتْ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " لَيْسَ لَكِ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةٌ فَاعْتَدِّي عِنْدَ فُلاَنَةَ " . قَالَتْ وَكَانَ يَأْتِيهَا أَصْحَابُهُ ثُمَّ قَالَ " اعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ أَعْمَى فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي " . قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ آذَنْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَمَنْ خَطَبَكِ " . فَقُلْتُ مُعَاوِيَةُ وَرَجُلٌ آخَرُ مِنْ قُرَيْشٍ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَإِنَّهُ غُلاَمٌ مِنْ غِلْمَانِ قُرَيْشٍ لاَ شَىْءَ لَهُ وَأَمَّا الآخَرُ فَإِنَّهُ صَاحِبُ شَرٍّ لاَ خَيْرَ فِيهِ وَلَكِنِ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ " . قَالَتْ فَكَرِهْتُهُ . فَقَالَ لَهَا ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَنَكَحَتْهُ .
Fotima bint Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U shunday dedi: «Erim meni uch marta taloq qildi va menga sifati past taom berib turar edi. Men: ‹Allohga qasamki, agar menga nafaqa va turar joy tegishli boʻlsa, albatta uni talab qilaman va buni qabul qilmayman›, dedim. Vakil esa: ‹Senga turar joy ham, nafaqa ham yoʻq›, dedi. Shunda men Nabiy ﷺ huzurlariga keldim va bularni u zotga aytdim. U zot: ‹Senga turar joy ham, nafaqa ham yoʻq. Falonchining oldida iddangni oʻtkaz›, dedilar». U ayol dedi: «Uning oldiga u zotning sahobalari kelib turar edi. Soʻng u zot: ‹Ibn Ummu Maktumning oldida iddangni oʻtkaz, chunki u koʻr odamdir. Iddang tugagach, menga xabar ber›, dedilar». U ayol dedi: «Iddam tugagach, u zotga xabar berdim. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Senga kim sovchi qoʻydi?› dedilar. Men: ‹Muoviya va Qurayshdan boshqa bir kishi›, dedim. Nabiy ﷺ: ‹Muoviyaga kelsak, u Quraysh yigitlaridan biri boʻlib, moli yoʻqdir. Boshqasi esa yomonlik egasi boʻlib, unda yaxshilik yoʻqdir. Lekin sen Usoma ibn Zaydga tegib ol›, dedilar. Men uni yoqtirmadim. U zot menga buni uch marta aytdilar, shunda men unga tegdim».Фотима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У шундай деди: «Эрим мени уч марта талоқ қилди ва менга сифати паст таом бериб турар эди. Мен: ‹Аллоҳга қасамки, агар менга нафақа ва турар жой тегишли бўлса, албатта уни талаб қиламан ва буни қабул қилмайман›, дедим. Вакил эса: ‹Сенга турар жой ҳам, нафақа ҳам йўқ›, деди. Шунда мен Набий ﷺ ҳузурларига келдим ва буларни у зотга айтдим. У зот: ‹Сенга турар жой ҳам, нафақа ҳам йўқ. Фалончининг олдида иддангни ўтказ›, дедилар». У аёл деди: «Унинг олдига у зотнинг саҳобалари келиб турар эди. Сўнг у зот: ‹Ибн Умму Мактумнинг олдида иддангни ўтказ, чунки у кўр одамдир. Идданг тугагач, менга хабар бер›, дедилар». У аёл деди: «Иддам тугагач, у зотга хабар бердим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Сенга ким совчи қўйди?› дедилар. Мен: ‹Муовия ва Қурайшдан бошқа бир киши›, дедим. Набий ﷺ: ‹Муовияга келсак, у Қурайш йигитларидан бири бўлиб, моли йўқдир. Бошқаси эса ёмонлик эгаси бўлиб, унда яхшилик йўқдир. Лекин сен Усома ибн Зайдга тегиб ол›, дедилар. Мен уни ёқтирмадим. У зот менга буни уч марта айтдилар, шунда мен унга тегдим».
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْجَهْمِ - قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، تَقُولُ أَرْسَلَ إِلَىَّ زَوْجِي بِطَلاَقِي فَشَدَدْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " كَمْ طَلَّقَكِ " . فَقُلْتُ ثَلاَثًا . قَالَ " لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ وَاعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ ضَرِيرُ الْبَصَرِ تُلْقِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُكِ فَآذِنِينِي " . مُخْتَصَرٌ .
Fotima bint Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U shunday dedi: Erim menga taloqimni yuborib qoʻydi. Men kiyimlarimni oʻzimga mahkam oʻrab, soʻng Nabiy ﷺ huzurlariga keldim. U zot: «U seni necha marta taloq qildi?» deb soʻradilar. «Uch marta», dedim. U zot: «Senga nafaqa yoʻq. Iddangni amakivachchang Ibn Ummi Maktum uyida oʻtkaz, chunki u koʻzi ojiz kishi, uning oldida kiyimingni yechishing mumkin. Iddang tugaganda menga xabar bergin», dedilar.Фотима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У шундай деди: Эрим менга талоқимни юбориб қўйди. Мен кийимларимни ўзимга маҳкам ўраб, сўнг Набий ﷺ ҳузурларига келдим. У зот: «У сени неча марта талоқ қилди?» деб сўрадилар. «Уч марта», дедим. У зот: «Сенга нафақа йўқ. Иддангни амакиваччанг Ибн Умми Мактум уйида ўтказ, чунки у кўзи ожиз киши, унинг олдида кийимингни ечишинг мумкин. Идданг тугаганда менга хабар бергин», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَاصِمٍ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، أَخْبَرَتْهُ وَكَانَتْ، عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ أَنَّهُ طَلَّقَهَا ثَلاَثًا وَخَرَجَ إِلَى بَعْضِ الْمَغَازِي وَأَمَرَ وَكِيلَهُ أَنْ يُعْطِيَهَا بَعْضَ النَّفَقَةِ فَتَقَالَّتْهَا فَانْطَلَقَتْ إِلَى بَعْضِ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ عِنْدَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ طَلَّقَهَا فُلاَنٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِبَعْضِ النَّفَقَةِ فَرَدَّتْهَا وَزَعَمَ أَنَّهُ شَىْءٌ تَطَوَّلَ بِهِ . قَالَ " صَدَقَ " . قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَانْتَقِلِي إِلَى أُمِّ كُلْثُومٍ فَاعْتَدِّي عِنْدَهَا " . ثُمَّ قَالَ " إِنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ امْرَأَةٌ يَكْثُرُ عُوَّادُهَا فَانْتَقِلِي إِلَى عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ أَعْمَى " . فَانْتَقَلَتْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَاعْتَدَّتْ عِنْدَهُ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ثُمَّ خَطَبَهَا أَبُو الْجَهْمِ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَسْتَأْمِرُهُ فِيهِمَا فَقَالَ " أَمَّا أَبُو الْجَهْمِ فَرَجُلٌ أَخَافُ عَلَيْكِ قَسْقَاسَتَهُ لِلْعَصَا وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ أَمْلَقُ مِنَ الْمَالِ " . فَتَزَوَّجَتْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ بَعْدَ ذَلِكَ .
Fotima binti Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Banu Maxzum qabilasidan boʻlgan bir kishining nikohida edi. Oʻsha kishi uni uch taloq qildi va gʻazotlardan biriga chiqib ketdi hamda vakiliga unga ozgina nafaqa berishni buyurdi. U (Fotima) buni oz deb topib, Nabiy ﷺ ayollaridan birining huzuriga bordi. Shu payt Rasululloh ﷺ kirib keldilar, u esa oʻsha ayolning oldida edi. Ayol: «Ey Rasululloh, mana bu Fotima binti Qaysni falonchi taloq qildi va unga ozgina nafaqa yubordi, u esa buni qaytardi. U kishi buni oʻz marhamatidan bergan narsa deb daʼvo qilmoqda», dedi. U zot: «Toʻgʻri aytibdi», dedilar. Nabiy ﷺ: «Ummu Kulsumnikiga koʻch va iddangni oʻsha yerda oʻtka», dedilar. Soʻng: «Ummu Kulsum oldiga koʻp mehmon keladigan ayol, sen Abdulloh ibn Ummu Maktumnikiga koʻch, chunki u koʻr kishi», dedilar. Shunda u Abdullohnikiga koʻchib, uning uyida iddasi tugaguncha oʻtirdi. Soʻng uni Abul Jahm va Muoviya ibn Abu Sufyon sovchi qilishdi. U Rasululloh ﷺ huzuriga kelib, ular haqida maslahat soʻradi. U zot: «Abul Jahmga kelsak, u sen uchun tayogʻini boshingdan koʻtarmaydigan (uradigan) kishi, undan qoʻrqaman. Muoviyaga kelsak, u moli yoʻq qashshoq kishi», dedilar. Shundan soʻng u Usoma ibn Zaydga turmushga chiqdi.Фотима бинти Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Бану Махзум қабиласидан бўлган бир кишининг никоҳида эди. Ўша киши уни уч талоқ қилди ва ғазотлардан бирига чиқиб кетди ҳамда вакилига унга озгина нафақа беришни буюрди. У (Фотима) буни оз деб топиб, Набий ﷺ аёлларидан бирининг ҳузурига борди. Шу пайт Расулуллоҳ ﷺ кириб келдилар, у эса ўша аёлнинг олдида эди. Аёл: «Эй Расулуллоҳ, мана бу Фотима бинти Қайсни фалончи талоқ қилди ва унга озгина нафақа юборди, у эса буни қайтарди. У киши буни ўз марҳаматидан берган нарса деб даъво қилмоқда», деди. У зот: «Тўғри айтибди», дедилар. Набий ﷺ: «Умму Кулсумникига кўч ва иддангни ўша ерда ўтка», дедилар. Сўнг: «Умму Кулсум олдига кўп меҳмон келадиган аёл, сен Абдуллоҳ ибн Умму Мактумникига кўч, чунки у кўр киши», дедилар. Шунда у Абдуллоҳникига кўчиб, унинг уйида иддаси тугагунча ўтирди. Сўнг уни Абул Жаҳм ва Муовия ибн Абу Суфён совчи қилишди. У Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб, улар ҳақида маслаҳат сўради. У зот: «Абул Жаҳмга келсак, у сен учун таёғини бошингдан кўтармайдиган (урадиган) киши, ундан қўрқаман. Муовияга келсак, у моли йўқ қашшоқ киши», дедилар. Шундан сўнг у Усома ибн Зайдга турмушга чиқди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلاَثِ تَطْلِيقَاتٍ . فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَتْهُ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَ فَاطِمَةَ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا . قَالَ عُرْوَةُ أَنْكَرَتْ عَائِشَةُ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ .
Fotima binti Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Abu Amr ibn Hafs ibn al-Mugʻiyraning nikohida edi. U (eri) uni oxirgi uchinchi taloq bilan taloq qildi. Fotima Rasululloh ﷺ huzuriga kelib, uyidan chiqishi haqida fatvo soʻradi. U zot unga koʻr Ibn Ummu Maktumnikiga koʻchishni buyurdilar. Marvon esa taloq qilingan ayolning uyidan chiqishi haqida Fotimani tasdiqlashdan bosh tortdi. Urva: «Oisha (roziyallohu anho) buni Fotimaga nisbatan inkor qildi», dedi.Фотима бинти Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Абу Амр ибн Ҳафс ибн ал-Муғийранинг никоҳида эди. У (эри) уни охирги учинчи талоқ билан талоқ қилди. Фотима Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб, уйидан чиқиши ҳақида фатво сўради. У зот унга кўр Ибн Умму Мактумникига кўчишни буюрдилар. Марвон эса талоқ қилинган аёлнинг уйидан чиқиши ҳақида Фотимани тасдиқлашдан бош тортди. Урва: «Оиша (розияллоҳу анҳо) буни Фотимага нисбатан инкор қилди», деди.
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مَاهَانَ، - بَصْرِيٌّ - عَنْ هُشَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، وَحُصَيْنٌ، وَمُغِيرَةُ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَذَكَرَ، آخَرِينَ عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ قَالَتْ فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ .
Fotima binti Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Shaʼbiy uning huzuriga kirib, Rasululloh ﷺ uning haqida chiqargan hukmni soʻradi. U: «Erim meni boin taloq qildi va men u bilan turar joy hamda nafaqa haqida Rasululloh ﷺ huzurida daʼvolashdim. U zot menga na turar joy, na nafaqa belgilamadilar va menga Ibn Ummu Maktumning uyida idda oʻtirishni buyurdilar», dedi.Фотима бинти Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Шаъбий унинг ҳузурига кириб, Расулуллоҳ ﷺ унинг ҳақида чиқарган ҳукмни сўради. У: «Эрим мени боин талоқ қилди ва мен у билан турар жой ҳамда нафақа ҳақида Расулуллоҳ ﷺ ҳузурида даъволашдим. У зот менга на турар жой, на нафақа белгиламадилар ва менга Ибн Умму Мактумнинг уйида идда ўтиришни буюрдилар», деди.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً - قَالَتْ - فَوَضَعَ لِي عَشْرَةَ أَقْفِزَةٍ عِنْدَ ابْنِ عَمٍّ لَهُ خَمْسَةُ شَعِيرٍ وَخَمْسَةُ تَمْرٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ " صَدَقَ " . وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ فُلاَنٍ وَكَانَ زَوْجُهَا طَلَّقَهَا طَلاَقًا بَائِنًا .
Fotima binti Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abu Salama va Abu Bakr ibn Hafs uning huzuriga kirishdi. U: «Erim meni taloq qildi va menga na turar joy, na nafaqa belgiladi. U menga oʻzining amakivachchasining oldida oʻnta qafiz (oʻlchov) qoldirdi: beshtasi arpa, beshtasi xurmo edi. Men Rasululloh ﷺ huzuriga kelib, buni u zotga aytdim. U zot: ‹Toʻgʻri aytibdi›, dedilar va menga falon kishining uyida idda oʻtirishni buyurdilar», dedi. Uning eri uni boin taloq bilan taloq qilgan edi.Фотима бинти Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абу Салама ва Абу Бакр ибн Ҳафс унинг ҳузурига киришди. У: «Эрим мени талоқ қилди ва менга на турар жой, на нафақа белгилади. У менга ўзининг амакиваччасининг олдида ўнта қафиз (ўлчов) қолдирди: бештаси арпа, бештаси хурмо эди. Мен Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб, буни у зотга айтдим. У зот: ‹Тўғри айтибди›, дедилар ва менга фалон кишининг уйида идда ўтиришни буюрдилар», деди. Унинг эри уни боин талоқ билан талоқ қилган эди.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعَيْبٍ، قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، طَلَّقَ ابْنَةَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ - وَأُمُّهَا حَمْنَةُ بِنْتُ قَيْسٍ - الْبَتَّةَ فَأَمَرَتْهَا خَالَتُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ بِالاِنْتِقَالِ مِنْ بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمِعَ بِذَلِكَ، مَرْوَانُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَنِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُخْبِرُهُ أَنَّ خَالَتَهَا فَاطِمَةَ أَفْتَتْهَا بِذَلِكَ وَأَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفْتَاهَا بِالاِنْتِقَالِ حِينَ طَلَّقَهَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيُّ فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ إِلَى فَاطِمَةَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرٍو لَمَّا أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْيَمَنِ خَرَجَ مَعَهُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ وَهِيَ بَقِيَّةُ طَلاَقِهَا فَأَمَرَ لَهَا الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَتِهَا فَأَرْسَلَتْ إِلَى الْحَارِثِ وَعَيَّاشٍ تَسْأَلُهُمَا النَّفَقَةَ الَّتِي أَمَرَ لَهَا بِهَا زَوْجُهَا فَقَالاَ وَاللَّهِ مَا لَهَا عَلَيْنَا نَفَقَةٌ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ حَامِلاً وَمَا لَهَا أَنْ تَسْكُنَ فِي مَسْكَنِنَا إِلاَّ بِإِذْنِنَا . فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَصَدَّقَهُمَا قَالَتْ فَقُلْتُ أَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ " انْتَقِلِي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ " . وَهُوَ الأَعْمَى الَّذِي عَاتَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ فَانْتَقَلْتُ عِنْدَهُ فَكُنْتُ أَضَعُ ثِيَابِي عِنْدَهُ حَتَّى أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَعَمَتْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ .
Fotima binti Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Abu Amrning nikohida edi. Rasululloh ﷺ Ali ibn Abu Tolibni Yamanga (voliy) qilib tayinlaganlarida, u (eri) u zot bilan chiqib ketdi va unga qolgan bitta talogʻini yubordi hamda Horis ibn Hishom va Ayyosh ibn Abu Rabiʼaga uning nafaqasini berishni buyurdi. U Horis va Ayyoshga xabar yuborib, eri belgilagan nafaqani soʻradi. Ular: «Allohga qasamki, agar homilador boʻlmasa, uning bizning zimmamizda nafaqasi yoʻq va bizning ruxsatimizsiz uyimizda turishga haqqi yoʻq», deyishdi. Fotima Rasululloh ﷺ huzuriga kelib, buni u zotga aytdi, u zot ularni tasdiqladilar. U: «Men: ‹Qayerga koʻchay, ey Rasululloh?› dedim. U zot: ‹Ibn Ummu Maktumnikiga koʻch›, dedilar. U Alloh azza va jalla oʻz Kitobida (haqida) ozor bergan koʻr kishi edi. Men uning oldiga koʻchib bordim va u yerda kiyimlarimni yechib turar edim. Nihoyat Rasululloh ﷺ meni Usoma ibn Zaydga nikohlab berdilar», dedi.Фотима бинти Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Абу Амрнинг никоҳида эди. Расулуллоҳ ﷺ Али ибн Абу Толибни Яманга (волий) қилиб тайинлаганларида, у (эри) у зот билан чиқиб кетди ва унга қолган битта талоғини юборди ҳамда Ҳорис ибн Ҳишом ва Айёш ибн Абу Рабиъага унинг нафақасини беришни буюрди. У Ҳорис ва Айёшга хабар юбориб, эри белгилаган нафақани сўради. Улар: «Аллоҳга қасамки, агар ҳомиладор бўлмаса, унинг бизнинг зиммамизда нафақаси йўқ ва бизнинг рухсатимизсиз уйимизда туришга ҳаққи йўқ», дейишди. Фотима Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб, буни у зотга айтди, у зот уларни тасдиқладилар. У: «Мен: ‹Қаерга кўчай, эй Расулуллоҳ?› дедим. У зот: ‹Ибн Умму Мактумникига кўч›, дедилар. У Аллоҳ азза ва жалла ўз Китобида (ҳақида) озор берган кўр киши эди. Мен унинг олдига кўчиб бордим ва у ерда кийимларимни ечиб турар эдим. Ниҳоят Расулуллоҳ ﷺ мени Усома ибн Зайдга никоҳлаб бердилар», деди.