حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، بِمِثْلِهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أُمُّ الْهُذَيْلِ هِيَ حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ كَانَ ابْنُهَا اسْمُهُ هُذَيْلٌ وَاسْمُ زَوْجِهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
Muhammad ibn Sirin (rahimahulloh) Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan shunga oʻxshashini rivoyat qildi. Abu Dovud aytdi: Ummu Huzayl — Hafsa binti Sirindir. Uning oʻgʻlining ismi Huzayl, erining ismi esa Abdurrahmon edi.Муҳаммад ибн Сирин (раҳимаҳуллоҳ) Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан шунга ўхшашини ривоят қилди. Абу Довуд айтди: Умму Ҳузайл — Ҳафса бинти Сириндир. Унинг ўғлининг исми Ҳузайл, эрининг исми эса Абдурраҳмон эди.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ قَدْ حَلُّوا وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ فَقَالَ " إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ الْهَدْىَ " .
Paygʻambar ﷺ ning zavjalari Hafsa (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u: «Yo Rasululloh, odamlarga nima boʻldiki, ular ihromdan chiqib halol boʻlishdi, siz esa umrangizdan halol boʻlmadingiz?» dedi. U zot ﷺ: «Men sochimni yelimladim va hadiyimga qiloda (belgi) taqdim, shuning uchun hadiyni soʻymaguncha halol boʻlmayman», dedilar.Пайғамбар ﷺ нинг завжалари Ҳафса (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у: «Ё Расулуллоҳ, одамларга нима бўлдики, улар иҳромдан чиқиб ҳалол бўлишди, сиз эса умрангиздан ҳалол бўлмадингиз?» деди. У зот ﷺ: «Мен сочимни елимладим ва ҳадийимга қилода (белги) тақдим, шунинг учун ҳадийни сўймагунча ҳалол бўлмайман», дедилар.
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْعَسْكَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَلَّقَ حَفْصَةَ ثُمَّ رَاجَعَهَا .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladiki, Rasululloh ﷺ Hafsani taloq qildilar, soʻng uni qaytarib oldilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Умар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қиладики, Расулуллоҳ ﷺ Ҳафсани талоқ қилдилар, сўнг уни қайтариб олдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ زُمَيْلٍ، مَوْلَى عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أُهْدِيَ لِي وَلِحَفْصَةَ طَعَامٌ وَكُنَّا صَائِمَتَيْنِ فَأَفْطَرْنَا ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ فَاشْتَهَيْنَاهَا فَأَفْطَرْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ عَلَيْكُمَا صُومَا مَكَانَهُ يَوْمًا آخَرَ " .
Moʻminlarning onasi Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi. U aytdi: Menga va Hafsaga taom hadya qilindi, biz ikkalamiz roʻzador edik, soʻng roʻzamizni ochdik. Keyin Rasululloh ﷺ kirib keldilar. Shunda biz u zotga: «Yo Rasululloh, bizga bir hadya berilgan edi, biz uni istab qoldik va roʻzamizni ochdik», dedik. Rasululloh ﷺ: «Sizlarga (zarar) yoʻq, oʻrniga boshqa bir kun roʻza tutinglar», dedilar.Мўминларнинг онаси Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади. У айтди: Менга ва Ҳафсага таом ҳадя қилинди, биз иккаламиз рўзадор эдик, сўнг рўзамизни очдик. Кейин Расулуллоҳ ﷺ кириб келдилар. Шунда биз у зотга: «Ё Расулуллоҳ, бизга бир ҳадя берилган эди, биз уни истаб қолдик ва рўзамизни очдик», дедик. Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларга (зарар) йўқ, ўрнига бошқа бир кун рўза тутинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ صَدَقَةِ، عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنه قَالَ نَسَخَهَا لِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا كَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ فِي ثَمْغٍ فَقَصَّ مِنْ خَبَرِهِ نَحْوَ حَدِيثِ نَافِعٍ قَالَ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً فَمَا عَفَا عَنْهُ مِنْ ثَمَرِهِ فَهُوَ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ - قَالَ وَسَاقَ الْقِصَّةَ - قَالَ وَإِنْ شَاءَ وَلِيُّ ثَمْغٍ اشْتَرَى مِنْ ثَمَرِهِ رَقِيقًا لِعَمَلِهِ وَكَتَبَ مُعَيْقِيبٌ وَشَهِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَرْقَمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ أَنَّ ثَمْغًا وَصِرْمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ وَالْعَبْدَ الَّذِي فِيهِ وَالْمِائَةَ سَهْمٍ الَّتِي بِخَيْبَرَ وَرَقِيقَهُ الَّذِي فِيهِ وَالْمِائَةَ الَّتِي أَطْعَمَهُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم بِالْوَادِي تَلِيهِ حَفْصَةُ مَا عَاشَتْ ثُمَّ يَلِيهِ ذُو الرَّأْىِ مِنْ أَهْلِهَا أَنْ لاَ يُبَاعَ وَلاَ يُشْتَرَى يُنْفِقُهُ حَيْثُ رَأَى مِنَ السَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ وَذِي الْقُرْبَى وَلاَ حَرَجَ عَلَى مَنْ وَلِيَهُ إِنْ أَكَلَ أَوْ آكَلَ أَوِ اشْتَرَى رَقِيقًا مِنْهُ .
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)ning sadaqasi (vaqfi) haqida rivoyat qilinadi. U aytdi: Uni menga Abdulhamid ibn Abdulloh ibn Abdulloh ibn Umar ibn al-Xattob koʻchirib berdi: «Bismillahir-rohmanir-rohiym. Bu Abdulloh Umar Samgʻ (degan yer) haqida yozgan narsadir». Soʻng uning xabarini Nofiʼning hadisiga oʻxshash bayon qildi. U: «Mol orttirmagan holda. Uning hosilidan ortib qolgani esa soʻrovchiga va mahrumga (beriladi)», dedi. (Roviy:) U qissani (oxirigacha) keltirdi, dedi. (Soʻng:) «Agar Samgʻ vaqfining mutavallisi xohlasa, uning hosilidan ish uchun qul sotib olishi mumkin. (Buni) Muʼayqib yozdi va Abdulloh ibn al-Arqam guvoh boʻldi. Bismillahir-rohmanir-rohiym. Bu Abdulloh — amir al-muʼminin Umar vasiyat qilgan narsadir: Agar unga biror hodisa (oʻlim) yetsa, Samgʻ, Sirma ibn al-Akvaʼ va undagi qul, Xaybardagi yuz ulush va undagi qullari, hamda Muhammad ﷺ unga vodiyda taom qilib bergan yuz (ulush) — Hafsa tirik ekan, uni u boshqaradi, soʻng uni ahlidan boʻlgan toʻgʻri fikr egasi boshqaradi: U sotilmaydi va sotib olinmaydi, uni (mutavalliy) oʻzi maʼqul koʻrgan yoʻsinda soʻrovchiga, mahrumga va qarindoshga sarflaydi. Uni boshqargan kishiga undan oʻzi yesa, (boshqaga) yedirsa yoki undan qul sotib olsa, gunoh yoʻq», dedi.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)нинг садақаси (вақфи) ҳақида ривоят қилинади. У айтди: Уни менга Абдулҳамид ибн Абдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умар ибн ал-Хаттоб кўчириб берди: «Бисмиллаҳир-роҳманир-роҳийм. Бу Абдуллоҳ Умар Самғ (деган ер) ҳақида ёзган нарсадир». Сўнг унинг хабарини Нофиънинг ҳадисига ўхшаш баён қилди. У: «Мол орттирмаган ҳолда. Унинг ҳосилидан ортиб қолгани эса сўровчига ва маҳрумга (берилади)», деди. (Ровий:) У қиссани (охиригача) келтирди, деди. (Сўнг:) «Агар Самғ вақфининг мутаваллиси хоҳласа, унинг ҳосилидан иш учун қул сотиб олиши мумкин. (Буни) Муъайқиб ёзди ва Абдуллоҳ ибн ал-Арқам гувоҳ бўлди. Бисмиллаҳир-роҳманир-роҳийм. Бу Абдуллоҳ — амир ал-муъминин Умар васият қилган нарсадир: Агар унга бирор ҳодиса (ўлим) етса, Самғ, Сирма ибн ал-Акваъ ва ундаги қул, Хайбардаги юз улуш ва ундаги қуллари, ҳамда Муҳаммад ﷺ унга водийда таом қилиб берган юз (улуш) — Ҳафса тирик экан, уни у бошқаради, сўнг уни аҳлидан бўлган тўғри фикр эгаси бошқаради: У сотилмайди ва сотиб олинмайди, уни (мутаваллий) ўзи маъқул кўрган йўсинда сўровчига, маҳрумга ва қариндошга сарфлайди. Уни бошқарган кишига ундан ўзи еса, (бошқага) едирса ёки ундан қул сотиб олса, гуноҳ йўқ», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ " وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ " . وَلَمْ يَذْكُرِ الثَّوْبَ . قَالَ وَحَدَّثَ عَنْ حَفْصَةَ عَنِ امْرَأَةٍ تُحَدِّثُهُ عَنِ امْرَأَةٍ أُخْرَى قَالَتْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ مُوسَى فِي الثَّوْبِ .
Muhammad (ibn Sirin) Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan shu xabarni rivoyat qilib, (Nabiy ﷺ): «Hayzli ayollar musulmonlarning namozgohidan chetda tursin», dedilar, dedi va koʻylakni zikr qilmadi. Roviy aytadi: U (Muhammad ibn Sirin) buni Hafsadan, u bir ayoldan, u esa boshqa bir ayoldan rivoyat qildi. (Oʻsha ayol) aytdi: «Yo Rasululloh», deyildi… Soʻng u koʻylak haqida Musoning hadisidagi maʼnoni zikr qildi.Муҳаммад (ибн Сирин) Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан шу хабарни ривоят қилиб, (Набий ﷺ): «Ҳайзли аёллар мусулмонларнинг намозгоҳидан четда турсин», дедилар, деди ва кўйлакни зикр қилмади. Ровий айтади: У (Муҳаммад ибн Сирин) буни Ҳафсадан, у бир аёлдан, у эса бошқа бир аёлдан ривоят қилди. (Ўша аёл) айтди: «Ё Расулуллоҳ», дейилди… Сўнг у кўйлак ҳақида Мусонинг ҳадисидаги маънони зикр қилди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كُنْتُ أَبِيعُ الإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رُوَيْدَكَ أَسْأَلُكَ إِنِّي أَبِيعُ الإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسَعْرِ يَوْمِهَا مَا لَمْ تَفْتَرِقَا وَبَيْنَكُمَا شَىْءٌ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Men Baqiʼda tuyalarni sotardim. Goh dinorga sotib, dirham olardim, goh dirhamga sotib, dinor olardim. Bularning oʻrniga bularni olar, bularning oʻrniga bularni berar edim. Soʻng Rasululloh ﷺ huzurlariga keldim, u zot Hafsaning uyida edilar. Men: «Yo Rasululloh, biroz shoshmang, sizdan soʻramoqchiman. Men Baqiʼda tuyalarni sotaman: goh dinorga sotib, dirham olaman, goh dirhamga sotib, dinor olaman. Bularning oʻrniga bularni olaman, bularning oʻrniga bularni beraman», dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: «Toki bir-biringizdan ajralmasdan turib, oʻrtangizda hech narsa (toʻlanmagan) qolmasa, ularni oʻsha kunning narxi bilan olishingda hech qanday gunoh yoʻq», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Мен Бақиъда туяларни сотардим. Гоҳ динорга сотиб, дирҳам олардим, гоҳ дирҳамга сотиб, динор олардим. Буларнинг ўрнига буларни олар, буларнинг ўрнига буларни берар эдим. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келдим, у зот Ҳафсанинг уйида эдилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, бироз шошманг, сиздан сўрамоқчиман. Мен Бақиъда туяларни сотаман: гоҳ динорга сотиб, дирҳам оламан, гоҳ дирҳамга сотиб, динор оламан. Буларнинг ўрнига буларни оламан, буларнинг ўрнига буларни бераман», дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Токи бир-бирингиздан ажралмасдан туриб, ўртангизда ҳеч нарса (тўланмаган) қолмаса, уларни ўша куннинг нархи билан олишингда ҳеч қандай гуноҳ йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَيَّتُنَا مَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُنَّ فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ " . فَنَزَلَتْ { لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي } إِلَى { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ } لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ رضى الله عنهما { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } لِقَوْلِهِ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً " .
Nabiy ﷺning rafiqalari Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u shunday xabar berdi: «Nabiy ﷺ Zaynab binti Jahsh huzurida turar va uning oldida asal ichar edilar. Shunda men va Hafsa: ‹Qaysimizning oldimizga Nabiy ﷺ kirsalar, u: ʼSizdan magʻofir (yomon hidli yelim) hidi kelyaptiʼ, desin›, deb maslahatlashib qoʻydik. Soʻng u zot ulardan birining oldiga kirdilar, u esa unga shuni aytdi. Shunda u zot: «Yoʻq, men Zaynab binti Jahsh huzurida asal ichdim va boshqa uni qaytarmayman», dedilar.» Soʻng {Allloh senga halol qilgan narsani nima uchun harom qilasan} — toki {Agar ikkovingiz Allohga tavba qilsangiz} — degan oyat Oisha bilan Hafsa (roziyallohu anhumo) haqida nozil boʻldi. {Nabiy oʻz rafiqalaridan biriga bir sirni aytgan edi} degani esa u zotning: «Yoʻq, men asal ichdim» degan soʻzlariga (ishoradir). (Tahrim surasi 1-3)Набий ﷺнинг рафиқалари Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у шундай хабар берди: «Набий ﷺ Зайнаб бинти Жаҳш ҳузурида турар ва унинг олдида асал ичар эдилар. Шунда мен ва Ҳафса: ‹Қайсимизнинг олдимизга Набий ﷺ кирсалар, у: ъСиздан мағофир (ёмон ҳидли елим) ҳиди келяптиъ, десин›, деб маслаҳатлашиб қўйдик. Сўнг у зот улардан бирининг олдига кирдилар, у эса унга шуни айтди. Шунда у зот: «Йўқ, мен Зайнаб бинти Жаҳш ҳузурида асал ичдим ва бошқа уни қайтармайман», дедилар.» Сўнг {Алллоҳ сенга ҳалол қилган нарсани нима учун ҳаром қиласан} — токи {Агар икковингиз Аллоҳга тавба қилсангиз} — деган оят Оиша билан Ҳафса (розияллоҳу анҳумо) ҳақида нозил бўлди. {Набий ўз рафиқаларидан бирига бир сирни айтган эди} дегани эса у зотнинг: «Йўқ, мен асал ичдим» деган сўзларига (ишорадир). (Таҳрим сураси 1-3)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ . فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْخَبَرِ . وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ تُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ . وَفِي الْحَدِيثِ قَالَتْ سَوْدَةُ بَلْ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ . قَالَ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً سَقَتْنِي حَفْصَةُ " . فَقُلْتُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْمَغَافِيرُ مُقْلَةٌ وَهِيَ صَمْغَةٌ . وَجَرَسَتْ رَعَتْ . وَالْعُرْفُطُ نَبْتٌ مِنْ نَبْتِ النَّحْلِ .
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: «Rasululloh ﷺ shirinlik va asalni yaxshi koʻrar edilar.» Soʻng (rovi) bu xabarning bir qismini zikr qildi. Nabiy ﷺ oʻzlaridan (yoqimsiz) hid topilishini ogʻir olar edilar. Bu hadisda (kelishicha) Savda: «Yoʻq, siz magʻofir yedingiz», dedi. U zot: «Yoʻq, men asal ichdim, uni menga Hafsa ichirdi», dedilar. Men: «Uning asalarisi urfut (oʻsimligi)dan toʻplagan ekan», dedim. Abu Dovud dedi: «Magʻofir — bir yelimdir. Jarasat — yedi (degani). Urfut esa asalari oʻtlaydigan oʻsimliklardan biridir.»Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: «Расулуллоҳ ﷺ ширинлик ва асални яхши кўрар эдилар.» Сўнг (рови) бу хабарнинг бир қисмини зикр қилди. Набий ﷺ ўзларидан (ёқимсиз) ҳид топилишини оғир олар эдилар. Бу ҳадисда (келишича) Савда: «Йўқ, сиз мағофир едингиз», деди. У зот: «Йўқ, мен асал ичдим, уни менга Ҳафса ичирди», дедилар. Мен: «Унинг асалариси урфут (ўсимлиги)дан тўплаган экан», дедим. Абу Довуд деди: «Мағофир — бир елимдир. Жарасат — еди (дегани). Урфут эса асалари ўтлайдиган ўсимликлардан биридир.»
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا عِنْدَ حَفْصَةَ فَقَالَ لِي " أَلاَ تُعَلِّمِينَ هَذِهِ رُقْيَةَ النَّمْلَةِ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الْكِتَابَةَ " .
Abdullohning qizi Shifo (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u: «Men Hafsaning oldida ekanimda, Rasululloh ﷺ huzurimga kirdilar va menga: ‹Unga yozishni oʻrgatganing kabi, namla (terining yarali kasalligi) afsunini ham oʻrgatmaysanmi?› dedilar», dedi.Абдуллоҳнинг қизи Шифо (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у: «Мен Ҳафсанинг олдида эканимда, Расулуллоҳ ﷺ ҳузуримга кирдилар ва менга: ‹Унга ёзишни ўргатганинг каби, намла (терининг ярали касаллиги) афсунини ҳам ўргатмайсанми?› дедилар», деди.