حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ بِشْرٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ حَفْصَةَ، بَكَتْ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ مَهْلاً يَا بُنَيَّةُ أَلَمْ تَعْلَمِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Hafsa Umarga (oʻlim toʻshagida) yigʻladi. Shunda (Umar): «Sekin, qizginam! Rasululloh ﷺ: ‹Albatta, marhum oʻziga ahli yigʻlagani sababli azoblanadi›, deganlarini bilmaysanmi?» dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Ҳафса Умарга (ўлим тўшагида) йиғлади. Шунда (Умар): «Секин, қизгинам! Расулуллоҳ ﷺ: ‹Албатта, марҳум ўзига аҳли йиғлагани сабабли азобланади›, деганларини билмайсанми?» деди.
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، لَمَّا طُعِنَ عَوَّلَتْ عَلَيْهِ حَفْصَةُ فَقَالَ يَا حَفْصَةُ أَمَا سَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ " . وَعَوَّلَ عَلَيْهِ صُهَيْبٌ فَقَالَ عُمَرُ يَا صُهَيْبُ أَمَا عَلِمْتَ " أَنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Umar ibn Xattob (xanjar bilan) yaralanganda, Hafsa unga nola qildi. Shunda (Umar): «Ey Hafsa! Rasululloh ﷺ: ‹Oʻziga nola qilingan kishi azoblanadi›, deyayotganlarini eshitmaganmiding?» dedi. Suhayb ham unga nola qildi. Shunda Umar: «Ey Suhayb! ‹Oʻziga nola qilingan kishi azoblanadi›ni bilmaysanmi?» dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Умар ибн Хаттоб (ханжар билан) яраланганда, Ҳафса унга нола қилди. Шунда (Умар): «Эй Ҳафса! Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ўзига нола қилинган киши азобланади›, деяётганларини эшитмаганмидинг?» деди. Суҳайб ҳам унга нола қилди. Шунда Умар: «Эй Суҳайб! ‹Ўзига нола қилинган киши азобланади›ни билмайсанми?» деди.
وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جَرِيرٍ، كِلاَهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، عَنْ حَفْصَةَ، - رضى الله عنها - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
Hafsa (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ roʻza tutgan holatlarida (ayollarini) oʻpar edilar».Ҳафса (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ рўза тутган ҳолатларида (аёлларини) ўпар эдилар».
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ، وَهْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ يَحْيَى بْنِ، سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ وَابْنِ إِسْحَاقَ ذِكْرُ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَزَيْنَبَ - رضى الله عنهن - أَنَّهُنَّ ضَرَبْنَ الأَخْبِيَةَ لِلاِعْتِكَافِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: bu hadis Abu Muoviyaning hadisi maʼnosida (rivoyat qilingan). Ibn Uyaynaning, Amr ibn Horisning va Ibn Isʼhoqning hadisida Oisha, Hafsa va Zaynab — ularning iʼtikof uchun chodir tikishganligi zikr qilingan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: бу ҳадис Абу Муовиянинг ҳадиси маъносида (ривоят қилинган). Ибн Уяйнанинг, Амр ибн Ҳориснинг ва Ибн Исъҳоқнинг ҳадисида Оиша, Ҳафса ва Зайнаб — уларнинг иътикоф учун чодир тикишганлиги зикр қилинган.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ حَفْصَةَ، - رضى الله عنهم - زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ " إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ " .
Nabiy ﷺ ning zavjalari Hafsa (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Yo Rasululloh! Odamlarga nima boʻldiki, ular (ihromdan) chiqdilar-u, siz umrangizdan (chiqib) ihromdan chiqmadingiz?» (Rasululloh ﷺ): «Men boshimni (yelimlab) yopishtirdim va hadiyimga (qurbonligimga) belgi taqdim. Bas, men (hadiyni) nahr qilmagunimcha (soʻymagunimcha) ihromdan chiqmayman», — dedilar.Набий ﷺ нинг завжалари Ҳафса (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Ё Расулуллоҳ! Одамларга нима бўлдики, улар (иҳромдан) чиқдилар-у, сиз умрангиздан (чиқиб) иҳромдан чиқмадингиз?» (Расулуллоҳ ﷺ): «Мен бошимни (елимлаб) ёпиштирдим ва ҳадийимга (қурбонлигимга) белги тақдим. Бас, мен (ҳадийни) наҳр қилмагунимча (сўймагунимча) иҳромдан чиқмайман», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا وَإِنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ . قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُرَاهُ فُلاَنًا " . لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ كَانَ فُلاَنٌ حَيًّا - لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ - دَخَلَ عَلَىَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلاَدَةُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ uning huzurida ekanlar va u Hafsaning uyiga kirishga izn soʻrayotgan bir kishining ovozini eshitdi. Oisha aytadi: «Yo Rasululloh! Mana bu kishi sizning uyingizga kirishga izn soʻrayapti», dedim. Shunda Rasululloh ﷺ Hafsaning emish (suti) orqali boʻlgan amakisini nazarda tutib: «Uni falonchi deb oʻylayman», dedilar. Oisha: «Yo Rasululloh! Agar falonchi — uning emish orqali boʻlgan amakisi — tirik boʻlganida, mening oldimga kirar edimi?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Ha, emizish nasl (qarindoshligi) harom qilgan narsani harom qiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ унинг ҳузурида эканлар ва у Ҳафсанинг уйига киришга изн сўраётган бир кишининг овозини эшитди. Оиша айтади: «Ё Расулуллоҳ! Мана бу киши сизнинг уйингизга киришга изн сўраяпти», дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ Ҳафсанинг эмиш (сути) орқали бўлган амакисини назарда тутиб: «Уни фалончи деб ўйлайман», дедилар. Оиша: «Ё Расулуллоҳ! Агар фалончи — унинг эмиш орқали бўлган амакиси — тирик бўлганида, менинг олдимга кирар эдими?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳа, эмизиш насл (қариндошлиги) ҳаром қилган нарсани ҳаром қилади», дедилар.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يُخْبِرُ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ، تُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً قَالَتْ فَتَوَاطَأْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا مَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ . فَقَالَ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ " . فَنَزَلَ { لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} إِلَى قَوْلِهِ { إِنْ تَتُوبَا} لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} لِقَوْلِهِ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Zaynab binti Jahsh huzurida (bir muncha) turar va uning yonida asal ichar edilar. (Oisha) dedi: «Men va Hafsa kelishib oldikki, qaysi birimizning huzurimizga Nabiy ﷺ kirsalar, ‹Men sizdan magʻofir hidini sezyapman. Magʻofir yedingizmi?› desin. Shunda u zot ulardan birining huzuriga kirdilar, u esa unga shuni aytdi. U zot: ‹Yoʻq, balki men Zaynab binti Jahsh huzurida asal ichgan edim, endi unga qaytmayman›, dedilar». Shunda {Alloh senga halol qilgan narsani nega oʻzingga harom qilasan?} (degan oyatdan) to {Agar ikkovingiz (Allohga) tavba qilsangizlar} (degan) Oisha va Hafsa haqidagi soʻzigacha, hamda {Eslang, oʻshanda Nabiy oʻz juftlaridan biriga bir gapni sir qilib aytgan edi} (degan oyat) u zotning ‹balki asal ichdim› degan soʻzlari haqida nozil boʻldi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Зайнаб бинти Жаҳш ҳузурида (бир мунча) турар ва унинг ёнида асал ичар эдилар. (Оиша) деди: «Мен ва Ҳафса келишиб олдикки, қайси биримизнинг ҳузуримизга Набий ﷺ кирсалар, ‹Мен сиздан мағофир ҳидини сезяпман. Мағофир едингизми?› десин. Шунда у зот улардан бирининг ҳузурига кирдилар, у эса унга шуни айтди. У зот: ‹Йўқ, балки мен Зайнаб бинти Жаҳш ҳузурида асал ичган эдим, энди унга қайтмайман›, дедилар». Шунда {Аллоҳ сенга ҳалол қилган нарсани нега ўзингга ҳаром қиласан?} (деган оятдан) то {Агар икковингиз (Аллоҳга) тавба қилсангизлар} (деган) Оиша ва Ҳафса ҳақидаги сўзигача, ҳамда {Эсланг, ўшанда Набий ўз жуфтларидан бирига бир гапни сир қилиб айтган эди} (деган оят) у зотнинг ‹балки асал ичдим› деган сўзлари ҳақида нозил бўлди.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ فَكَانَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ دَارَ عَلَى نِسَائِهِ فَيَدْنُو مِنْهُنَّ فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَاحْتَبَسَ عِنْدَهَا أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَحْتَبِسُ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ لِي أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةً مِنْ عَسَلٍ فَسَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ شَرْبَةً فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَوْدَةَ وَقُلْتُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ فَقُولِي لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ لاَ . فَقُولِي لَهُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ - فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ . فَقُولِي لَهُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ وَسَأَقُولُ ذَلِكَ لَهُ وَقُولِيهِ أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى سَوْدَةَ قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَقَدْ كِدْتُ أَنْ أُبَادِئَهُ بِالَّذِي قُلْتِ لِي وَإِنَّهُ لَعَلَى الْبَابِ فَرَقًا مِنْكِ فَلَمَّا دَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ قَالَ " لاَ " . قَالَتْ فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ قَالَ " سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ " . قَالَتْ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ . فَلَمَّا دَخَلَ عَلَىَّ قُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَى صَفِيَّةَ فَقَالَتْ بِمِثْلِ ذَلِكَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أَسْقِيكَ مِنْهُ قَالَ " لاَ حَاجَةَ لِي بِهِ " . قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ . قَالَتْ قُلْتُ لَهَا اسْكُتِي .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ shirinlik va asalni yoqtirar edilar. Asr namozini oʻqib boʻlgach, xotinlarining (huzuriga) navbat bilan aylanib, ularning yoniga yaqinlashar edilar. (Bir kuni) u zot Hafsaning huzuriga kirib, odatdagidan koʻra koʻproq turib qoldilar. Men buning sababini soʻradim. Menga: ‹Hafsaga oʻz qavmidan bir ayol bir idish asal hadya qilibdi, u esa Rasululloh ﷺ ga undan bir qultum ichirdi›, deyildi. Men: ‹Vallohi, biz u zot uchun bir tadbir qilamiz›, dedim. Buni Savdaga aytib: ‹U zot huzuringga kirib, senga yaqinlashganda, unga: ‹Yo Rasululloh, magʻofir yedingizmi?› degin. Shunda u zot senga: ‹Yoʻq›, deydilar. Sen unga: ‹Bu qanday hid?› degin. Rasululloh ﷺ esa oʻzlaridan (yoqimsiz) hid sezilishini juda yoqtirmas edilar — shunda u zot senga: ‹Hafsa menga bir qultum asal ichirdi›, deydilar. Sen unga: ‹Uning asalarisi urfut (degan oʻsimlik)dan yegan ekan›, degin. Men ham buni u zotga aytaman. Sen ham aytgin, ey Safiyya›, dedim. Savdaning huzurlariga kirganlarida, (Oisha) dedi: Savda aytadiki: ‹Undan boshqa iloh boʻlmagan Zot bilan qasamki, sen menga aytgan soʻzni u zot eshik oldida turganlaridayoq men aytib yuborayozdim — sendan qoʻrqib (shoshildim)›. Rasululloh ﷺ yaqinlashganlarida, (Savda): ‹Yo Rasululloh, magʻofir yedingizmi?› dedi. U zot: ‹Yoʻq›, dedilar. (Savda): ‹Unda bu qanday hid?› dedi. U zot: ‹Hafsa menga bir qultum asal ichirdi›, dedilar. (Savda): ‹Uning asalarisi urfutdan yegan ekan›, dedi. U zot mening huzurimga kirganlarida, men ham unga shunday dedim. Soʻng u zot Safiyyaning huzuriga kirdilar, u ham shunday dedi. Hafsaning huzuriga kirganlarida esa, u: ‹Yo Rasululloh, sizga undan ichirmaymi?› dedi. U zot: ‹Menga uning hojati yoʻq›, dedilar». (Oisha) dedi: «Savda: ‹Subhanalloh! Vallohi, biz uni u zotga (oʻzlari) harom qildirib qoʻydik›, dedi. Men unga: ‹Jim boʻl!› dedim».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ ширинлик ва асални ёқтирар эдилар. Аср намозини ўқиб бўлгач, хотинларининг (ҳузурига) навбат билан айланиб, уларнинг ёнига яқинлашар эдилар. (Бир куни) у зот Ҳафсанинг ҳузурига кириб, одатдагидан кўра кўпроқ туриб қолдилар. Мен бунинг сабабини сўрадим. Менга: ‹Ҳафсага ўз қавмидан бир аёл бир идиш асал ҳадя қилибди, у эса Расулуллоҳ ﷺ га ундан бир қултум ичирди›, дейилди. Мен: ‹Валлоҳи, биз у зот учун бир тадбир қиламиз›, дедим. Буни Савдага айтиб: ‹У зот ҳузурингга кириб, сенга яқинлашганда, унга: ‹Ё Расулуллоҳ, мағофир едингизми?› дегин. Шунда у зот сенга: ‹Йўқ›, дейдилар. Сен унга: ‹Бу қандай ҳид?› дегин. Расулуллоҳ ﷺ эса ўзларидан (ёқимсиз) ҳид сезилишини жуда ёқтирмас эдилар — шунда у зот сенга: ‹Ҳафса менга бир қултум асал ичирди›, дейдилар. Сен унга: ‹Унинг асалариси урфут (деган ўсимлик)дан еган экан›, дегин. Мен ҳам буни у зотга айтаман. Сен ҳам айтгин, эй Сафийя›, дедим. Савданинг ҳузурларига кирганларида, (Оиша) деди: Савда айтадики: ‹Ундан бошқа илоҳ бўлмаган Зот билан қасамки, сен менга айтган сўзни у зот эшик олдида турганларидаёқ мен айтиб юбораёздим — сендан қўрқиб (шошилдим)›. Расулуллоҳ ﷺ яқинлашганларида, (Савда): ‹Ё Расулуллоҳ, мағофир едингизми?› деди. У зот: ‹Йўқ›, дедилар. (Савда): ‹Унда бу қандай ҳид?› деди. У зот: ‹Ҳафса менга бир қултум асал ичирди›, дедилар. (Савда): ‹Унинг асалариси урфутдан еган экан›, деди. У зот менинг ҳузуримга кирганларида, мен ҳам унга шундай дедим. Сўнг у зот Сафийянинг ҳузурига кирдилар, у ҳам шундай деди. Ҳафсанинг ҳузурига кирганларида эса, у: ‹Ё Расулуллоҳ, сизга ундан ичирмайми?› деди. У зот: ‹Менга унинг ҳожати йўқ›, дедилар». (Оиша) деди: «Савда: ‹Субҳаналлоҳ! Валлоҳи, биз уни у зотга (ўзлари) ҳаром қилдириб қўйдик›, деди. Мен унга: ‹Жим бўл!› дедим».
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ النَّاسَ جُلُوسًا بِبَابِهِ لَمْ يُؤْذَنْ لأَحَدٍ مِنْهُمْ - قَالَ - فَأُذِنَ لأَبِي بَكْرٍ فَدَخَلَ ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ فَوَجَدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا حَوْلَهُ نِسَاؤُهُ وَاجِمًا سَاكِتًا - قَالَ - فَقَالَ لأَقُولَنَّ شَيْئًا أُضْحِكُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَ بِنْتَ خَارِجَةَ سَأَلَتْنِي النَّفَقَةَ فَقُمْتُ إِلَيْهَا فَوَجَأْتُ عُنُقَهَا . فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " هُنَّ حَوْلِي كَمَا تَرَى يَسْأَلْنَنِي النَّفَقَةَ " . فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَائِشَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا فَقَامَ عُمَرُ إِلَى حَفْصَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا كِلاَهُمَا يَقُولُ تَسْأَلْنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَيْسَ عِنْدَهُ . فَقُلْنَ وَاللَّهِ لاَ نَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا أَبَدًا لَيْسَ عِنْدَهُ ثُمَّ اعْتَزَلَهُنَّ شَهْرًا أَوْ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ثُمَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةُ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ} حَتَّى بَلَغَ { لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} قَالَ فَبَدَأَ بِعَائِشَةَ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكَ أَمْرًا أُحِبُّ أَنْ لاَ تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَشِيرِي أَبَوَيْكِ " . قَالَتْ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَتَلاَ عَلَيْهَا الآيَةَ قَالَتْ أَفِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْتَشِيرُ أَبَوَىَّ بَلْ أَخْتَارُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ وَأَسْأَلُكَ أَنْ لاَ تُخْبِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِكَ بِالَّذِي قُلْتُ . قَالَ " لاَ تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ إِلاَّ أَخْبَرْتُهَا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا وَلاَ مُتَعَنِّتًا وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr Rasululloh ﷺ huzuriga kirish uchun ruxsat soʻrab keldi va odamlarni u zotning eshigi oldida oʻtirgan holda topdi, ulardan birortasiga ham ruxsat berilmagan edi. (Jobir) dedi: Soʻng Abu Bakrga ruxsat berildi, u kirdi. Soʻng Umar keldi va ruxsat soʻradi, unga ruxsat berildi. U zot Nabiy ﷺ ni atroflarida xotinlari (oʻtirgan) holda, ozurda, jim oʻtirgan holatda topdi. (Jobir) dedi: U (Umar): «Albatta men Nabiy ﷺ ni kuldiradigan bir narsa aytaman», dedi-da: «Yo Rasululloh! Xorija qizini (mening xotinimni) koʻrganingizda edi! U mendan nafaqa soʻradi, men oʻrnimdan turib uning boʻyniga (bir) urdim!» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ kulib: «Ular mening atrofimda, oʻzing koʻrib turganingdek, mendan nafaqa soʻrashyapti», — dedilar. Shunda Abu Bakr Oishaning oldiga turib bordi-da, uning boʻyniga ura boshladi, Umar ham Hafsaning oldiga turib bordi-da, uning boʻyniga ura boshladi; ikkovi: «Sizlar Rasululloh ﷺ dan u zotda yoʻq narsani soʻraysizlarmi?!» derdi. Shunda (xotinlar): «Allohga qasamki, biz Rasululloh ﷺ dan u zotda yoʻq narsani hech qachon soʻramaymiz», dedilar. Soʻng u zot ulardan bir oy yoki yigirma toʻqqiz (kun) ajralib turdilar. Soʻng u zotga ushbu oyat nozil boʻldi: {Ey Nabiy, xotinlaringga aytgin...} (oyatining) {sizlardan yaxshilik qiluvchilarga ulkan ajrni (tayyorlab qoʻygandir)} (Ahzob 28-29) (degan joyi)gacha. (Jobir) dedi: Shunda u zot Oishadan boshlab: «Ey Oisha, men senga bir ishni taklif qilmoqchiman, sen ota-onang bilan maslahatlashmaguningcha unda shoshmasligingni xohlayman», — dedilar. (Oisha): «U nima, yo Rasululloh?» dedi. Shunda u zot unga oyatni oʻqib berdilar. (Oisha): «Sizning haqingizda ota-onam bilan maslahatlashar edimmi, yo Rasululloh?! Aksincha, men Allohni, Uning Rasulini va oxirat yurtini ixtiyor qilaman; sizdan oʻzingizning birorta xotiningizga men aytgan (gap)ni aytmasligingizni soʻrayman», dedi. U zot: «Ulardan qaysi biri mendan soʻrasa, albatta unga (buni) xabar beraman. Albatta Alloh meni (odamlarni) mashaqqatga soluvchi yoki qiyinchilik qidiruvchi qilib yubormadi, balki meni oʻrgatuvchi, yengillashtiruvchi qilib yubordi», — dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Абу Бакр Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига кириш учун рухсат сўраб келди ва одамларни у зотнинг эшиги олдида ўтирган ҳолда топди, улардан бирортасига ҳам рухсат берилмаган эди. (Жобир) деди: Сўнг Абу Бакрга рухсат берилди, у кирди. Сўнг Умар келди ва рухсат сўради, унга рухсат берилди. У зот Набий ﷺ ни атрофларида хотинлари (ўтирган) ҳолда, озурда, жим ўтирган ҳолатда топди. (Жобир) деди: У (Умар): «Албатта мен Набий ﷺ ни кулдирадиган бир нарса айтаман», деди-да: «Ё Расулуллоҳ! Хорижа қизини (менинг хотинимни) кўрганингизда эди! У мендан нафақа сўради, мен ўрнимдан туриб унинг бўйнига (бир) урдим!» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ кулиб: «Улар менинг атрофимда, ўзинг кўриб турганингдек, мендан нафақа сўрашяпти», — дедилар. Шунда Абу Бакр Оишанинг олдига туриб борди-да, унинг бўйнига ура бошлади, Умар ҳам Ҳафсанинг олдига туриб борди-да, унинг бўйнига ура бошлади; иккови: «Сизлар Расулуллоҳ ﷺ дан у зотда йўқ нарсани сўрайсизларми?!» дерди. Шунда (хотинлар): «Аллоҳга қасамки, биз Расулуллоҳ ﷺ дан у зотда йўқ нарсани ҳеч қачон сўрамаймиз», дедилар. Сўнг у зот улардан бир ой ёки йигирма тўққиз (кун) ажралиб турдилар. Сўнг у зотга ушбу оят нозил бўлди: {Эй Набий, хотинларингга айтгин...} (оятининг) {сизлардан яхшилик қилувчиларга улкан ажрни (тайёрлаб қўйгандир)} (Аҳзоб 28-29) (деган жойи)гача. (Жобир) деди: Шунда у зот Оишадан бошлаб: «Эй Оиша, мен сенга бир ишни таклиф қилмоқчиман, сен ота-онанг билан маслаҳатлашмагунингча унда шошмаслигингни хоҳлайман», — дедилар. (Оиша): «У нима, ё Расулуллоҳ?» деди. Шунда у зот унга оятни ўқиб бердилар. (Оиша): «Сизнинг ҳақингизда ота-онам билан маслаҳатлашар эдимми, ё Расулуллоҳ?! Аксинча, мен Аллоҳни, Унинг Расулини ва охират юртини ихтиёр қиламан; сиздан ўзингизнинг бирорта хотинингизга мен айтган (гап)ни айтмаслигингизни сўрайман», деди. У зот: «Улардан қайси бири мендан сўраса, албатта унга (буни) хабар бераман. Албатта Аллоҳ мени (одамларни) машаққатга солувчи ёки қийинчилик қидирувчи қилиб юбормади, балки мени ўргатувчи, енгиллаштирувчи қилиб юборди», — дедилар.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ سِمَاكٍ أَبِي زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ لَمَّا اعْتَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ - قَالَ - دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا النَّاسُ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى وَيَقُولُونَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرْنَ بِالْحِجَابِ فَقَالَ عُمَرُ فَقُلْتُ لأَعْلَمَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ مَا لِي وَمَا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ . قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ فَقُلْتُ لَهَا يَا حَفْصَةُ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُحِبُّكِ . وَلَوْلاَ أَنَا لَطَلَّقَكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَبَكَتْ أَشَدَّ الْبُكَاءِ فَقُلْتُ لَهَا أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ هُوَ فِي خِزَانَتِهِ فِي الْمَشْرُبَةِ . فَدَخَلْتُ فَإِذَا أَنَا بِرَبَاحٍ غُلاَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا عَلَى أُسْكُفَّةِ الْمَشْرُبَةِ مُدَلٍّ رِجْلَيْهِ عَلَى نَقِيرٍ مِنْ خَشَبٍ وَهُوَ جِذْعٌ يَرْقَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيَنْحَدِرُ فَنَادَيْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَىَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ قُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَىَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ رَفَعْتُ صَوْتِي فَقُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ظَنَّ أَنِّي جِئْتُ مِنْ أَجْلِ حَفْصَةَ وَاللَّهِ لَئِنْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِضَرْبِ عُنُقِهَا لأَضْرِبَنَّ عُنُقَهَا . وَرَفَعْتُ صَوْتِي فَأَوْمَأَ إِلَىَّ أَنِ ارْقَهْ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى حَصِيرٍ فَجَلَسْتُ فَأَدْنَى عَلَيْهِ إِزَارَهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَنَظَرْتُ بِبَصَرِي فِي خِزَانَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا أَنَا بِقَبْضَةٍ مِنْ شَعِيرٍ نَحْوِ الصَّاعِ وَمِثْلِهَا قَرَظًا فِي نَاحِيَةِ الْغُرْفَةِ وَإِذَا أَفِيقٌ مُعَلَّقٌ - قَالَ - فَابْتَدَرَتْ عَيْنَاىَ قَالَ " مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ " . قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا لِي لاَ أَبْكِي وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِكَ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ لاَ أَرَى فِيهَا إِلاَّ مَا أَرَى وَذَاكَ قَيْصَرُ وَكِسْرَى فِي الثِّمَارِ وَالأَنْهَارِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفْوَتُهُ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ . فَقَالَ " يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَلاَ تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَنَا الآخِرَةُ وَلَهُمُ الدُّنْيَا " . قُلْتُ بَلَى - قَالَ - وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ حِينَ دَخَلْتُ وَأَنَا أَرَى فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَشُقُّ عَلَيْكَ مِنْ شَأْنِ النِّسَاءِ فَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَكَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَالْمُؤْمِنُونَ مَعَكَ وَقَلَّمَا تَكَلَّمْتُ وَأَحْمَدُ اللَّهَ بِكَلاَمٍ إِلاَّ رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ يُصَدِّقُ قَوْلِي الَّذِي أَقُولُ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ آيَةُ التَّخْيِيرِ { عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ} { وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} وَكَانَتْ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ وَحَفْصَةُ تَظَاهَرَانِ عَلَى سَائِرِ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَهُنَّ قَالَ " لاَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُسْلِمُونَ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى يَقُولُونَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ أَفَأَنْزِلُ فَأُخْبِرَهُمْ أَنَّكَ لَمْ تُطَلِّقْهُنَّ قَالَ " نَعَمْ إِنْ شِئْتَ " . فَلَمْ أَزَلْ أُحَدِّثُهُ حَتَّى تَحَسَّرَ الْغَضَبُ عَنْ وَجْهِهِ وَحَتَّى كَشَرَ فَضَحِكَ وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا ثُمَّ نَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَزَلْتُ فَنَزَلْتُ أَتَشَبَّثُ بِالْجِذْعِ وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّمَا يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا يَمَسُّهُ بِيَدِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا كُنْتَ فِي الْغُرْفَةِ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ . قَالَ " إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ " . فقُمْتُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي لَمْ يُطَلِّقْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ . وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} فَكُنْتُ أَنَا اسْتَنْبَطْتُ ذَلِكَ الأَمْرَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَةَ التَّخْيِيرِ .
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ xotinlaridan ajralib turganlarida, men masjidga kirdim, shu payt odamlar mayda toshlar bilan (yerni) chizishar va: «Rasululloh ﷺ xotinlarini taloq qildilar», deyishar edi. Bu (xotinlar) hijobga buyurilishidan oldin (boʻlgan) edi. Umar: «Men: ‹Buni bugun albatta bilib olaman›, dedim», dedi. (Umar) dedi: Soʻng men Oishaning oldiga kirib: «Ey Abu Bakrning qizi, ishing Rasululloh ﷺ ni ozorlash darajasiga yetdimi?!» dedim. Shunda u: «Senga nima, menga nima, ey Xattobning oʻgʻli?! Sen oʻz ishingga qara!» dedi. (Umar) dedi: Soʻng men Hafsa binti Umarning oldiga kirib, unga: «Ey Hafsa, ishing Rasululloh ﷺ ni ozorlash darajasiga yetdimi?! Allohga qasamki, sen yaxshi bilasanki, Rasululloh ﷺ seni sevmaydilar. Agar men (otang) boʻlmaganimda, Rasululloh ﷺ seni taloq qilar edilar», dedim. Shunda u qattiq yigʻladi. Men unga: «Rasululloh ﷺ qayerdalar?» dedim. U: «U zot ombor xonalarida (yuqori xonada)dirlar», dedi. Men kirdim, shu payt Rasululloh ﷺ ning xizmatkori Raboh bilan yuqori xona ostonasida oʻtirgan, oyoqlarini Rasululloh ﷺ u bilan (xonaga) chiqib-tushadigan yogʻoch — xurmo tanasidan oʻyilgan zinaga osiltirib qoʻygan holda uchrashdim. Men: «Ey Raboh, oʻzingnikida (huzuringda) men uchun Rasululloh ﷺ huzuriga (kirishga) ruxsat soʻra», deb chaqirdim. Raboh xonaga qaradi, soʻng menga qaradi, lekin hech narsa demadi. Soʻng men: «Ey Raboh, men uchun Rasululloh ﷺ huzuriga (kirishga) ruxsat soʻra», dedim. Raboh xonaga qaradi, soʻng menga qaradi, lekin hech narsa demadi. Soʻng men ovozimni koʻtarib: «Ey Raboh, men uchun Rasululloh ﷺ huzuriga (kirishga) ruxsat soʻra, chunki men Rasululloh ﷺ meni Hafsa sababli kelgan deb oʻylayotgan boʻlsalar kerak, deb gumon qilyapman. Allohga qasamki, agar Rasululloh ﷺ menga uning boʻynini chopishni buyursalar, albatta uning boʻynini chopaman», dedim. Men ovozimni koʻtardim, shunda u zot menga (yuqoriga) chiqishga ishora qildilar. Men Rasululloh ﷺ huzuriga kirdim, u zot boʻyrada yonboshlab yotgan edilar. Men oʻtirdim, u zot izorlarini oʻzlariga tortib oldilar — ustlarida undan boshqa (kiyim) yoʻq edi — boʻyra esa u zotning yonboshlarida iz qoldirgan edi. Men koʻzim bilan Rasululloh ﷺ ning omboriga (razm solib) qaradim, shu payt bir hovuch — bir soʼ chamasi arpa va xonaning bir burchagida shuncha (oshlangan) salla (qaraz), osilib turgan oshlanmagan teri (bilan) uchrashdim. (Umar) dedi: Shunda koʻzlarimdan (yosh) toʻkila boshladi. U zot: «Seni nima yigʻlatyapti, ey Xattobning oʻgʻli?» dedilar. Men: «Yo Allohning Nabiysi, nega yigʻlamay, mana shu boʻyra yonboshingizda iz qoldirgan, mana bu omboringizda esa men koʻrayotgandan boshqa narsani koʻrmayapman. Ana Qaysar bilan Kisro mevalar va daryolar ichida (yashayotir), siz esa Rasululloh ﷺ va Uning saralangan (bandasi)siz, mana shu sizning omboringiz!» dedim. Shunda u zot: «Ey Xattobning oʻgʻli, oxirat bizniki, dunyo esa ularniki boʻlishiga rozi boʻlmaysanmi?!» dedilar. Men: «Ha (roziman)», dedim. (Umar) dedi: Men kirganimda, u zotning yuzlarida gʻazabni koʻrayotgan edim, shu sababli men: «Yo Rasululloh, xotinlar ishidan sizga nima ogʻir tushyapti? Agar siz ularni taloq qilgan boʻlsangiz, albatta Alloh siz bilan, Uning farishtalari, Jibril, Mikoil, men, Abu Bakr va moʻminlar siz bilandir», dedim. Men kamdan-kam (hollarda) bir soʻz gapirsam — Allohga hamd boʻlsin — Alloh men aytgan soʻzimni tasdiqlashini umid qilardim. Shunda ushbu oyat — ixtiyor (taxyir) oyati nozil boʻldi: {Agar (Nabiy) sizlarni taloq qilsa, Robbisi unga sizlardan yaxshiroq xotinlarni... badaliga berishi (mumkin)} (Tahrim 5). {Agar (ikkovingiz) unga qarshi til biriktirsangiz, bas, albatta Allohning Oʻzi uning Mavlosi, Jibril, solih moʻminlar va undan keyin farishtalar (unga) yordamchidir} (Tahrim 4). Oisha binti Abu Bakr va Hafsa Nabiy ﷺ ning boshqa xotinlariga qarshi til biriktirgan edilar. Men: «Yo Rasululloh, siz ularni taloq qildingizmi?» dedim. U zot: «Yoʻq», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, men masjidga kirdim, musulmonlar mayda toshlar bilan (yerni) chizib: ‹Rasululloh ﷺ xotinlarini taloq qildilar›, deyishyapti. (Eshikdan) tushib, ularga siz ularni taloq qilmaganingizni xabar beraymi?» dedim. U zot: «Ha, agar xohlasang», dedilar. Men u zotning yuzlaridan gʻazab koʻtarilguncha va u zot tishlarini koʻrsatib kulguncha u zot bilan gaplashaverdim. U zot odamlarning eng goʻzal tishlisi edilar. Soʻng Allohning Nabiysi ﷺ (xonadan) tushdilar, men ham tushdim. Men (xurmo) tanasiga osilib tushdim, Rasululloh ﷺ esa goʻyo yer ustida yurayotgandek, qoʻllari bilan unga (tayanmasdan) tegmasdan tushdilar. Men: «Yo Rasululloh, siz xonada yigirma toʻqqiz (kun) boʻldingiz-ku?!» dedim. U zot: «Albatta oy yigirma toʻqqiz (kun) ham boʻladi», dedilar. Soʻng men masjid eshigi oldida turib, ovozimning boricha: «Rasululloh ﷺ xotinlarini taloq qilmadilar», deb nido qildim. Va ushbu oyat nozil boʻldi: {Qachon ularga tinchlik yoki xavf-xatardan bir ish (xabar) kelsa, uni yoyadilar. Agar uni Rasulga va ulardan boʻlgan ish egalariga (boshliqlariga) qaytarganlarida edi, ulardan uni surishtirib (mohiyatini anglab) oladiganlar uni bilgan boʻlar edilar} (Niso 83). Bas, oʻsha ishni surishtirib (anglab) olgan men edim, va Alloh azza va jalla ixtiyor (taxyir) oyatini nozil qildi.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ хотинларидан ажралиб турганларида, мен масжидга кирдим, шу пайт одамлар майда тошлар билан (ерни) чизишар ва: «Расулуллоҳ ﷺ хотинларини талоқ қилдилар», дейишар эди. Бу (хотинлар) ҳижобга буюрилишидан олдин (бўлган) эди. Умар: «Мен: ‹Буни бугун албатта билиб оламан›, дедим», деди. (Умар) деди: Сўнг мен Оишанинг олдига кириб: «Эй Абу Бакрнинг қизи, ишинг Расулуллоҳ ﷺ ни озорлаш даражасига етдими?!» дедим. Шунда у: «Сенга нима, менга нима, эй Хаттобнинг ўғли?! Сен ўз ишингга қара!» деди. (Умар) деди: Сўнг мен Ҳафса бинти Умарнинг олдига кириб, унга: «Эй Ҳафса, ишинг Расулуллоҳ ﷺ ни озорлаш даражасига етдими?! Аллоҳга қасамки, сен яхши биласанки, Расулуллоҳ ﷺ сени севмайдилар. Агар мен (отанг) бўлмаганимда, Расулуллоҳ ﷺ сени талоқ қилар эдилар», дедим. Шунда у қаттиқ йиғлади. Мен унга: «Расулуллоҳ ﷺ қаердалар?» дедим. У: «У зот омбор хоналарида (юқори хонада)дирлар», деди. Мен кирдим, шу пайт Расулуллоҳ ﷺ нинг хизматкори Рабоҳ билан юқори хона остонасида ўтирган, оёқларини Расулуллоҳ ﷺ у билан (хонага) чиқиб-тушадиган ёғоч — хурмо танасидан ўйилган зинага осилтириб қўйган ҳолда учрашдим. Мен: «Эй Рабоҳ, ўзингникида (ҳузурингда) мен учун Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига (киришга) рухсат сўра», деб чақирдим. Рабоҳ хонага қаради, сўнг менга қаради, лекин ҳеч нарса демади. Сўнг мен: «Эй Рабоҳ, мен учун Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига (киришга) рухсат сўра», дедим. Рабоҳ хонага қаради, сўнг менга қаради, лекин ҳеч нарса демади. Сўнг мен овозимни кўтариб: «Эй Рабоҳ, мен учун Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига (киришга) рухсат сўра, чунки мен Расулуллоҳ ﷺ мени Ҳафса сабабли келган деб ўйлаётган бўлсалар керак, деб гумон қиляпман. Аллоҳга қасамки, агар Расулуллоҳ ﷺ менга унинг бўйнини чопишни буюрсалар, албатта унинг бўйнини чопаман», дедим. Мен овозимни кўтардим, шунда у зот менга (юқорига) чиқишга ишора қилдилар. Мен Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига кирдим, у зот бўйрада ёнбошлаб ётган эдилар. Мен ўтирдим, у зот изорларини ўзларига тортиб олдилар — устларида ундан бошқа (кийим) йўқ эди — бўйра эса у зотнинг ёнбошларида из қолдирган эди. Мен кўзим билан Расулуллоҳ ﷺ нинг омборига (разм солиб) қарадим, шу пайт бир ҳовуч — бир сў чамаси арпа ва хонанинг бир бурчагида шунча (ошланган) салла (қараз), осилиб турган ошланмаган тери (билан) учрашдим. (Умар) деди: Шунда кўзларимдан (ёш) тўкила бошлади. У зот: «Сени нима йиғлатяпти, эй Хаттобнинг ўғли?» дедилар. Мен: «Ё Аллоҳнинг Набийси, нега йиғламай, мана шу бўйра ёнбошингизда из қолдирган, мана бу омборингизда эса мен кўраётгандан бошқа нарсани кўрмаяпман. Ана Қайсар билан Кисро мевалар ва дарёлар ичида (яшаётир), сиз эса Расулуллоҳ ﷺ ва Унинг сараланган (бандаси)сиз, мана шу сизнинг омборингиз!» дедим. Шунда у зот: «Эй Хаттобнинг ўғли, охират бизники, дунё эса уларники бўлишига рози бўлмайсанми?!» дедилар. Мен: «Ҳа (розиман)», дедим. (Умар) деди: Мен кирганимда, у зотнинг юзларида ғазабни кўраётган эдим, шу сабабли мен: «Ё Расулуллоҳ, хотинлар ишидан сизга нима оғир тушяпти? Агар сиз уларни талоқ қилган бўлсангиз, албатта Аллоҳ сиз билан, Унинг фаришталари, Жибрил, Микоил, мен, Абу Бакр ва мўминлар сиз биландир», дедим. Мен камдан-кам (ҳолларда) бир сўз гапирсам — Аллоҳга ҳамд бўлсин — Аллоҳ мен айтган сўзимни тасдиқлашини умид қилардим. Шунда ушбу оят — ихтиёр (тахйир) ояти нозил бўлди: {Агар (Набий) сизларни талоқ қилса, Роббиси унга сизлардан яхшироқ хотинларни... бадалига бериши (мумкин)} (Таҳрим 5). {Агар (икковингиз) унга қарши тил бириктирсангиз, бас, албатта Аллоҳнинг Ўзи унинг Мавлоси, Жибрил, солиҳ мўминлар ва ундан кейин фаришталар (унга) ёрдамчидир} (Таҳрим 4). Оиша бинти Абу Бакр ва Ҳафса Набий ﷺ нинг бошқа хотинларига қарши тил бириктирган эдилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, сиз уларни талоқ қилдингизми?» дедим. У зот: «Йўқ», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, мен масжидга кирдим, мусулмонлар майда тошлар билан (ерни) чизиб: ‹Расулуллоҳ ﷺ хотинларини талоқ қилдилар›, дейишяпти. (Эшикдан) тушиб, уларга сиз уларни талоқ қилмаганингизни хабар берайми?» дедим. У зот: «Ҳа, агар хоҳласанг», дедилар. Мен у зотнинг юзларидан ғазаб кўтарилгунча ва у зот тишларини кўрсатиб кулгунча у зот билан гаплашавердим. У зот одамларнинг энг гўзал тишлиси эдилар. Сўнг Аллоҳнинг Набийси ﷺ (хонадан) тушдилар, мен ҳам тушдим. Мен (хурмо) танасига осилиб тушдим, Расулуллоҳ ﷺ эса гўё ер устида юраётгандек, қўллари билан унга (таянмасдан) тегмасдан тушдилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, сиз хонада йигирма тўққиз (кун) бўлдингиз-ку?!» дедим. У зот: «Албатта ой йигирма тўққиз (кун) ҳам бўлади», дедилар. Сўнг мен масжид эшиги олдида туриб, овозимнинг борича: «Расулуллоҳ ﷺ хотинларини талоқ қилмадилар», деб нидо қилдим. Ва ушбу оят нозил бўлди: {Қачон уларга тинчлик ёки хавф-хатардан бир иш (хабар) келса, уни ёядилар. Агар уни Расулга ва улардан бўлган иш эгаларига (бошлиқларига) қайтарганларида эди, улардан уни суриштириб (моҳиятини англаб) оладиганлар уни билган бўлар эдилар} (Нисо 83). Бас, ўша ишни суриштириб (англаб) олган мен эдим, ва Аллоҳ азза ва жалла ихтиёр (тахйир) оятини нозил қилди.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - أَخْبَرَنِي يَحْيَى، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ بْنُ حُنَيْنٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، يُحَدِّثُ قَالَ مَكَثْتُ سَنَةً وَأَنَا أُرِيدُ، أَنْ أَسْأَلَ، عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ آيَةٍ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْلَهُ حَتَّى خَرَجَ حَاجًّا فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا رَجَعَ فَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ إِلَى الأَرَاكِ لِحَاجَةٍ لَهُ فَوَقَفْتُ لَهُ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ سِرْتُ مَعَهُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَزْوَاجِهِ فَقَالَ تِلْكَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ . قَالَ فَقُلْتُ لَهُ وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا مُنْذُ سَنَةٍ فَمَا أَسْتَطِيعُ هَيْبَةً لَكَ . قَالَ فَلاَ تَفْعَلْ مَا ظَنَنْتَ أَنَّ عِنْدِي مِنْ عِلْمٍ فَسَلْنِي عَنْهُ فَإِنْ كُنْتُ أَعْلَمُهُ أَخْبَرْتُكَ - قَالَ - وَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ إِنْ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَا نَعُدُّ لِلنِّسَاءِ أَمْرًا حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِنَّ مَا أَنْزَلَ وَقَسَمَ لَهُنَّ مَا قَسَمَ قَالَ فَبَيْنَمَا أَنَا فِي أَمْرٍ أَأْتَمِرُهُ إِذْ قَالَتْ لِي امْرَأَتِي لَوْ صَنَعْتَ كَذَا وَكَذَا فَقُلْتُ لَهَا وَمَا لَكِ أَنْتِ وَلِمَا هَا هُنَا وَمَا تَكَلُّفُكِ فِي أَمْرٍ أُرِيدُهُ فَقَالَتْ لِي عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ مَا تُرِيدُ أَنْ تُرَاجَعَ أَنْتَ وَإِنَّ ابْنَتَكَ لَتُرَاجِعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ . قَالَ عُمَرُ فَآخُذُ رِدَائِي ثُمَّ أَخْرُجُ مَكَانِي حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا يَا بُنَيَّةُ إِنَّكِ لَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ . فَقَالَتْ حَفْصَةُ وَاللَّهِ إِنَّا لَنُرَاجِعُهُ . فَقُلْتُ تَعْلَمِينَ أَنِّي أُحَذِّرُكِ عُقُوبَةَ اللَّهِ وَغَضَبَ رَسُولِهِ يَا بُنَيَّةُ لاَ يَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِي قَدْ أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا وَحُبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا . ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ لِقَرَابَتِي مِنْهَا فَكَلَّمْتُهَا فَقَالَتْ لِي أُمُّ سَلَمَةَ عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ قَدْ دَخَلْتَ فِي كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى تَبْتَغِي أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَزْوَاجِهِ . قَالَ فَأَخَذَتْنِي أَخْذًا كَسَرَتْنِي عَنْ بَعْضِ مَا كُنْتُ أَجِدُ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهَا وَكَانَ لِي صَاحِبٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِذَا غِبْتُ أَتَانِي بِالْخَبَرِ وَإِذَا غَابَ كُنْتُ أَنَا آتِيهِ بِالْخَبَرِ وَنَحْنُ حِينَئِذٍ نَتَخَوَّفُ مَلِكًا مِنْ مُلُوكِ غَسَّانَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسِيرَ إِلَيْنَا فَقَدِ امْتَلأَتْ صُدُورُنَا مِنْهُ فَأَتَى صَاحِبِي الأَنْصَارِيُّ يَدُقُّ الْبَابَ وَقَالَ افْتَحِ افْتَحْ . فَقُلْتُ جَاءَ الْغَسَّانِيُّ فَقَالَ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ اعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَزْوَاجَهُ . فَقُلْتُ رَغِمَ أَنْفُ حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ . ثُمَّ آخُذُ ثَوْبِي فَأَخْرُجُ حَتَّى جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ يُرْتَقَى إِلَيْهَا بِعَجَلَةٍ وَغُلاَمٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْوَدُ عَلَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ فَقُلْتُ هَذَا عُمَرُ . فَأُذِنَ لِي . قَالَ عُمَرُ فَقَصَصْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ فَلَمَّا بَلَغْتُ حَدِيثَ أُمِّ سَلَمَةَ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّهُ لَعَلَى حَصِيرٍ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَىْءٌ وَتَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ وَإِنَّ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَرَظًا مَضْبُورًا وَعِنْدَ رَأْسِهِ أُهُبًا مُعَلَّقَةً فَرَأَيْتُ أَثَرَ الْحَصِيرِ فِي جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَكَيْتُ فَقَالَ " مَا يُبْكِيكَ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمَا الدُّنْيَا وَلَكَ الآخِرَةُ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Umar ibn al-Xattobdan bir oyat haqida soʻrashni istab, bir yil (kutib) turdim, lekin (uning) heybati (sababli) undan (soʻrashga) qodir boʻlmadim. To u haj qilgani chiqquncha. Men ham u bilan birga chiqdim. U qaytayotganida, biz yoʻlning bir (joyi)da boʻlganimizda, u bir hojati uchun arak (daraxti) tomon burildi. Men u (hojatdan) forigʻ boʻlguncha uni kutib turdim, soʻng u bilan birga yurdim va: «Ey moʻminlarning amiri, Rasululloh ﷺ ning xotinlaridan u zotga qarshi til biriktirgan ikki (ayol) kimlar edi?» dedim. U: «Ular Hafsa va Oisha edilar», dedi. (Ibn Abbos) dedi: Men unga: «Allohga qasamki, men sendan bu haqda bir yildan beri soʻrashni istar edim, lekin sening heybating (sababli) qodir boʻlmadim», dedim. U: «Bunday qilma! Menda biror ilm bor deb gumon qilsang, undan soʻra; agar men uni bilsam, senga xabar beraman», dedi. (Ibn Abbos) dedi: Umar shunday dedi: Allohga qasamki, biz johiliyatda ayollarni hech narsaga (sanab) hisoblamas edik, to Alloh taolo ular haqida nozil qiladiganini nozil qilib, ularga (meros va boshqalardan) belgilanganini belgilamaguncha. (Umar) dedi: Men oʻylab koʻrayotgan bir ishda ekanimda, xotinim menga: «Agar shunday-shunday qilsang (yaxshi boʻlar edi)», dedi. Men unga: «Senga nima boʻlibdi, sening bunga nima daxling bor, men istayotgan ishga sen nega oʻzingni urasan?!» dedim. Shunda u menga: «Sendan hayronman, ey Xattobning oʻgʻli! Sen oʻzingga (gap) qaytarilishini istamaysan, holbuki sening qizing Rasululloh ﷺ ga (gap) qaytaradi, hatto u zot kunini gʻazabnok holda oʻtkazadilar», dedi. (Umar) dedi: Men ridomni oldim-da, oʻsha zahoti joyimdan chiqdim, to Hafsaning oldiga kirib: «Ey qizginam, sen Rasululloh ﷺ ga (gap) qaytarar ekansan, hatto u zot kunini gʻazabnok holda oʻtkazadilar (deyishyapti)», dedim. Shunda Hafsa: «Allohga qasamki, biz u zotga (gap) qaytaramiz», dedi. Men: «Bilib qoʻyki, men seni Allohning jazosidan va Uning Rasulining gʻazabidan ogohlantiraman. Ey qizginam, goʻzalligi va Rasululloh ﷺ ning unga muhabbati oʻzini magʻrur qilib qoʻygan ana u (ayol — Oisha) seni aldab qoʻymasin», dedim. Soʻng men chiqib, qarindoshligim sababli Ummu Salamaning oldiga kirdim va u bilan gaplashdim. Shunda Ummu Salama menga: «Sendan hayronman, ey Xattobning oʻgʻli! Sen har bir narsaga aralashibsan, hatto Rasululloh ﷺ bilan u zotning xotinlari oʻrtasiga ham kirmoqchimisan?!» dedi. (Umar) dedi: U meni shunday (qattiq) tutdiki, men topib (his qilib) turgan baʼzi (gʻazabim)dan meni qaytardi (sindirdi). Men uning huzuridan chiqdim. Menda ansorlardan bir doʻstim bor edi: men (Nabiy huzuridan) gʻoyib boʻlsam, u menga (boʻlgan) xabarni keltirar, u gʻoyib boʻlsa, men unga xabarni keltirardim. Oʻsha paytda biz gʻassoniylar podshohlaridan bir podshohdan qoʻrqar edik. Bizga uning bizga (qarshi) yurish qilmoqchi ekani aytilgan edi, shu sababli koʻksimiz undan (xavotirga) toʻlgan edi. Shunda ansoriy doʻstim eshikni taqillatib keldi-da: «Och, och!» dedi. Men: «Gʻassoniy keldimi?» dedim. U: «Undan ham qattiqroq (narsa): Rasululloh ﷺ xotinlaridan ajralib turibdilar», dedi. Men: «Hafsa bilan Oishaning burni yerga ishqalansin (xor boʻlsin)!» dedim. Soʻng men kiyimimni olib chiqdim, to (Nabiy huzuriga) keldim. Shu payt Rasululloh ﷺ oʻzlarining yuqori xonalarida edilar, unga zina (pogʻona) bilan chiqilardi. Rasululloh ﷺ ning qora (tanli) bir xizmatkori zinaning boshida edi. Men: «Bu Umar», dedim. Shunda menga ruxsat berildi. Umar dedi: Men Rasululloh ﷺ ga shu hadis(da boʻlgan voqea)ni soʻzlab berdim. Ummu Salamaning gapiga yetganimda, Rasululloh ﷺ tabassum qildilar. U zot boʻyra ustida edilar, u zot bilan u (boʻyra) oʻrtasida hech narsa yoʻq edi, boshlari ostida ichi xurmo tolasiga toʻldirilgan teridan (yasalgan) yostiq, oyoqlari yonida bir (boylam) yigʻib qoʻyilgan salla (oshlovchi qaraz) va boshlari yonida osigʻliq (turgan) oshlanmagan terilar bor edi. Men Rasululloh ﷺ ning yonboshlarida boʻyraning izini koʻrdim va yigʻladim. Shunda u zot: «Seni nima yigʻlatyapti?» dedilar. Men: «Yo Rasululloh, albatta Kisro bilan Qaysar oʻzlari (yashayotgan farovonlik) ichidalar, siz esa Rasululloh ﷺ siz!» dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: «Dunyo ularniki, oxirat senga (bizga) boʻlishiga rozi boʻlmaysanmi?!» dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Умар ибн ал-Хаттобдан бир оят ҳақида сўрашни истаб, бир йил (кутиб) турдим, лекин (унинг) ҳейбати (сабабли) ундан (сўрашга) қодир бўлмадим. То у ҳаж қилгани чиққунча. Мен ҳам у билан бирга чиқдим. У қайтаётганида, биз йўлнинг бир (жойи)да бўлганимизда, у бир ҳожати учун арак (дарахти) томон бурилди. Мен у (ҳожатдан) фориғ бўлгунча уни кутиб турдим, сўнг у билан бирга юрдим ва: «Эй мўминларнинг амири, Расулуллоҳ ﷺ нинг хотинларидан у зотга қарши тил бириктирган икки (аёл) кимлар эди?» дедим. У: «Улар Ҳафса ва Оиша эдилар», деди. (Ибн Аббос) деди: Мен унга: «Аллоҳга қасамки, мен сендан бу ҳақда бир йилдан бери сўрашни истар эдим, лекин сенинг ҳейбатинг (сабабли) қодир бўлмадим», дедим. У: «Бундай қилма! Менда бирор илм бор деб гумон қилсанг, ундан сўра; агар мен уни билсам, сенга хабар бераман», деди. (Ибн Аббос) деди: Умар шундай деди: Аллоҳга қасамки, биз жоҳилиятда аёлларни ҳеч нарсага (санаб) ҳисобламас эдик, то Аллоҳ таоло улар ҳақида нозил қиладиганини нозил қилиб, уларга (мерос ва бошқалардан) белгиланганини белгиламагунча. (Умар) деди: Мен ўйлаб кўраётган бир ишда эканимда, хотиним менга: «Агар шундай-шундай қилсанг (яхши бўлар эди)», деди. Мен унга: «Сенга нима бўлибди, сенинг бунга нима дахлинг бор, мен истаётган ишга сен нега ўзингни урасан?!» дедим. Шунда у менга: «Сендан ҳайронман, эй Хаттобнинг ўғли! Сен ўзингга (гап) қайтарилишини истамайсан, ҳолбуки сенинг қизинг Расулуллоҳ ﷺ га (гап) қайтаради, ҳатто у зот кунини ғазабнок ҳолда ўтказадилар», деди. (Умар) деди: Мен ридомни олдим-да, ўша заҳоти жойимдан чиқдим, то Ҳафсанинг олдига кириб: «Эй қизгинам, сен Расулуллоҳ ﷺ га (гап) қайтарар экансан, ҳатто у зот кунини ғазабнок ҳолда ўтказадилар (дейишяпти)», дедим. Шунда Ҳафса: «Аллоҳга қасамки, биз у зотга (гап) қайтарамиз», деди. Мен: «Билиб қўйки, мен сени Аллоҳнинг жазосидан ва Унинг Расулининг ғазабидан огоҳлантираман. Эй қизгинам, гўзаллиги ва Расулуллоҳ ﷺ нинг унга муҳаббати ўзини мағрур қилиб қўйган ана у (аёл — Оиша) сени алдаб қўймасин», дедим. Сўнг мен чиқиб, қариндошлигим сабабли Умму Саламанинг олдига кирдим ва у билан гаплашдим. Шунда Умму Салама менга: «Сендан ҳайронман, эй Хаттобнинг ўғли! Сен ҳар бир нарсага аралашибсан, ҳатто Расулуллоҳ ﷺ билан у зотнинг хотинлари ўртасига ҳам кирмоқчимисан?!» деди. (Умар) деди: У мени шундай (қаттиқ) тутдики, мен топиб (ҳис қилиб) турган баъзи (ғазабим)дан мени қайтарди (синдирди). Мен унинг ҳузуридан чиқдим. Менда ансорлардан бир дўстим бор эди: мен (Набий ҳузуридан) ғойиб бўлсам, у менга (бўлган) хабарни келтирар, у ғойиб бўлса, мен унга хабарни келтирардим. Ўша пайтда биз ғассонийлар подшоҳларидан бир подшоҳдан қўрқар эдик. Бизга унинг бизга (қарши) юриш қилмоқчи экани айтилган эди, шу сабабли кўксимиз ундан (хавотирга) тўлган эди. Шунда ансорий дўстим эшикни тақиллатиб келди-да: «Оч, оч!» деди. Мен: «Ғассоний келдими?» дедим. У: «Ундан ҳам қаттиқроқ (нарса): Расулуллоҳ ﷺ хотинларидан ажралиб турибдилар», деди. Мен: «Ҳафса билан Оишанинг бурни ерга ишқалансин (хор бўлсин)!» дедим. Сўнг мен кийимимни олиб чиқдим, то (Набий ҳузурига) келдим. Шу пайт Расулуллоҳ ﷺ ўзларининг юқори хоналарида эдилар, унга зина (поғона) билан чиқиларди. Расулуллоҳ ﷺ нинг қора (танли) бир хизматкори зинанинг бошида эди. Мен: «Бу Умар», дедим. Шунда менга рухсат берилди. Умар деди: Мен Расулуллоҳ ﷺ га шу ҳадис(да бўлган воқеа)ни сўзлаб бердим. Умму Саламанинг гапига етганимда, Расулуллоҳ ﷺ табассум қилдилар. У зот бўйра устида эдилар, у зот билан у (бўйра) ўртасида ҳеч нарса йўқ эди, бошлари остида ичи хурмо толасига тўлдирилган теридан (ясалган) ёстиқ, оёқлари ёнида бир (бойлам) йиғиб қўйилган салла (ошловчи қараз) ва бошлари ёнида осиғлиқ (турган) ошланмаган терилар бор эди. Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг ёнбошларида бўйранинг изини кўрдим ва йиғладим. Шунда у зот: «Сени нима йиғлатяпти?» дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, албатта Кисро билан Қайсар ўзлари (яшаётган фаровонлик) ичидалар, сиз эса Расулуллоҳ ﷺ сиз!» дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Дунё уларники, охират сенга (бизга) бўлишига рози бўлмайсанми?!» дедилар.