حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلاَلٍ الْعَنَزِيُّ، ح وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلاَلٍ الْعَنَزِيُّ، قَالَ انْطَلَقْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَتَشَفَّعْنَا بِثَابِتٍ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي الضُّحَى فَاسْتَأْذَنَ لَنَا ثَابِتٌ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَأَجْلَسَ ثَابِتًا مَعَهُ عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ إِخْوَانَكَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يَسْأَلُونَكَ أَنْ تُحَدِّثَهُمْ حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ . قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ لَهُ اشْفَعْ لِذُرِّيَّتِكَ . فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَإِنَّهُ خَلِيلُ اللَّهِ . فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ . فَيُؤْتَى مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ . فَيُؤْتَى عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَأُوتَى فَأَقُولُ أَنَا لَهَا . فَأَنْطَلِقُ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي فَأَقُومُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لاَ أَقْدِرُ عَلَيْهِ الآنَ يُلْهِمُنِيهِ اللَّهُ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي . فَيُقَالُ انْطَلِقْ فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ بُرَّةٍ أَوْ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْهَا . فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَى رَبِّي فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَقُولُ أُمَّتِي أُمَّتِي . فَيُقَالُ لِي انْطَلِقْ فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْهَا . فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ إِلَى رَبِّي فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي . فَيُقَالُ لِي انْطَلِقْ فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِنْ مِثْقَالِ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنَ النَّارِ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ " . هَذَا حَدِيثُ أَنَسٍ الَّذِي أَنْبَأَنَا بِهِ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَلَمَّا كُنَّا بِظَهْرِ الْجَبَّانِ قُلْنَا لَوْ مِلْنَا إِلَى الْحَسَنِ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ وَهُوَ مُسْتَخْفٍ فِي دَارِ أَبِي خَلِيفَةَ - قَالَ - فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا يَا أَبَا سَعِيدٍ جِئْنَا مِنْ عِنْدِ أَخِيكَ أَبِي حَمْزَةَ فَلَمْ نَسْمَعْ مِثْلَ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ فِي الشَّفَاعَةِ قَالَ هِيهِ . فَحَدَّثْنَاهُ الْحَدِيثَ . فَقَالَ هِيهِ . قُلْنَا مَا زَادَنَا . قَالَ قَدْ حَدَّثَنَا بِهِ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً وَهُوَ يَوْمَئِذٍ جَمِيعٌ وَلَقَدْ تَرَكَ شَيْئًا مَا أَدْرِي أَنَسِيَ الشَّيْخُ أَوْ كَرِهَ أَنْ يُحَدِّثَكُمْ فَتَتَّكِلُوا . قُلْنَا لَهُ حَدِّثْنَا . فَضَحِكَ وَقَالَ خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ مَا ذَكَرْتُ لَكُمْ هَذَا إِلاَّ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ " ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَى رَبِّي فِي الرَّابِعَةِ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَقُولُ يَا رَبِّ ائْذَنْ لِي فِيمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . قَالَ لَيْسَ ذَاكَ لَكَ - أَوْ قَالَ لَيْسَ ذَاكَ إِلَيْكَ - وَلَكِنْ وَعِزَّتِي وَكِبْرِيَائِي وَعَظَمَتِي وَجِبْرِيَائِي لأُخْرِجَنَّ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " . قَالَ فَأَشْهَدُ عَلَى الْحَسَنِ أَنَّهُ حَدَّثَنَا بِهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أُرَاهُ قَالَ قَبْلَ عِشْرِينَ سَنَةً وَهُوَ يَوْمَئِذٍ جَمِيعٌ .
Maʼbad ibn Hilol al-Anaziy dedi: Biz Anas ibn Molikning oldiga bordik va Sobitni (oʻzimizga) shafoatchi (vositachi) qildik. Bas, uning oldiga yetib bordik — u zuho (choshgoh) namozini oʻqiyotgan edi. Sobit biz uchun izn soʻradi va biz uning oldiga kirdik. U Sobitni oʻzi bilan (birga) karavotiga oʻtqazdi. Soʻng (Sobit) unga: «Ey Abu Hamza, Basra ahlidan boʻlgan birodarlaring sendan ularga shafoat hadisini aytib berishingni soʻrayaptilar», dedi. U dedi: Bizga Muhammad ﷺ hadis aytib, dedilar: «Qiyomat kuni boʻlganda, odamlar bir-birlariga (toʻlqindek) urilib (sarosima boʻlib) ketadilar. Bas, ular Odamning oldiga kelib: ‹Zurriyating (avlodlaring) uchun shafoat qil› deydilar. U: ‹Men bunga (loyiq) emasman; lekin Ibrohim — alayhissalom — ga (boringlar), chunki u Allohning xalili (doʻsti)dir› deydi. Bas, ular Ibrohimning oldiga keladilar. U: ‹Men bunga (loyiq) emasman; lekin Muso — alayhissalom — ga (boringlar), chunki u Allohning kalimi (gaplashgan zoti)dir› deydi. Bas, Muso(ning oldiga) kelinadi. U: ‹Men bunga (loyiq) emasman; lekin Iso — alayhissalom — ga (boringlar), chunki u Allohning ruhi va kalimasidir› deydi. Bas, Iso(ning oldiga) kelinadi. U: ‹Men bunga (loyiq) emasman; lekin Muhammad ﷺ ga (boringlar)› deydi. Bas, (menga) kelinadi. Men: ‹Men bunga (loyiq)man› deyman. Bas, men borib, Rabbim huzurida (kirishga) izn soʻrayman; menga izn beriladi. Men Uning oldida turib, Unga — hozir men qodir boʻlmaydigan, Alloh menga ilhom qiladigan — hamdlar bilan hamd aytaman. Soʻng men Unga sajdaga yiqilaman. Shunda menga: ‹Ey Muhammad, boshingni koʻtar; (gapir) — sen (uchun) eshitiladi; soʻra — senga beriladi; shafoat qil — shafoating qabul qilinadi› deyiladi. Men: ‹Rabbim, ummatim, ummatim!› deyman. Shunda: ‹Bor; kimning qalbida bugʻdoy yoki arpa donasi ogʻirligida iymon boʻlsa, uni undan (doʻzaxdan) chiqar› deyiladi. Bas, men borib, (shuni) qilaman. Soʻng Rabbimning oldiga qaytib, Uni oʻsha hamdlar bilan hamd aytaman; keyin Unga sajdaga yiqilaman. Shunda menga: ‹Ey Muhammad, boshingni koʻtar; (gapir) — sen (uchun) eshitiladi; soʻra — senga beriladi; shafoat qil — shafoating qabul qilinadi› deyiladi. Men: ‹Ummatim, ummatim!› deyman. Shunda menga: ‹Bor; kimning qalbida xardal (gorchitsa) donasi ogʻirligida iymon boʻlsa, uni undan chiqar› deyiladi. Bas, men borib, (shuni) qilaman. Soʻng Rabbimning oldiga qaytib, Uni oʻsha hamdlar bilan hamd aytaman; keyin Unga sajdaga yiqilaman. Shunda menga: ‹Ey Muhammad, boshingni koʻtar; (gapir) — sen (uchun) eshitiladi; soʻra — senga beriladi; shafoat qil — shafoating qabul qilinadi› deyiladi. Men: ‹Ey Rabbim, ummatim, ummatim!› deyman. Shunda menga: ‹Bor; kimning qalbida xardal donasi ogʻirligidan ham eng kam, eng kam, eng kam (miqdorda) iymon boʻlsa, uni doʻzaxdan chiqar› deyiladi. Bas, men borib, (shuni) qilaman», dedilar». Mana shu — Anasning bizga bergan (rivoyat qilgan) hadisidir. Bas, biz uning oldidan chiqdik. Jabbon (qabristoni)ning baland (joyi)ga yetganimizda: «Qaniydi, al-Hasanga burilsak-da, unga salom bersak» dedik — u Abu Xalifaning uyida yashirinib (berkinib) yurardi —. (Roviy) dedi: Bas, biz uning oldiga kirib, unga salom berdik. Soʻng: «Ey Abu Said, biz birodaring Abu Hamzaning oldidan keldik; (lekin) u bizga shafoat haqida aytib bergan hadis kabi (toʻliq) hadisni (boshqa hech kimdan) eshitmaganmiz», dedik. U: «(Aytinglar-chi)?» dedi. Bas, biz unga hadisni aytib berdik. U: «(Yana)?» dedi. Biz: «Bizga bundan ortigʻini aytmadi», dedik. U: «U bizga buni yigirma yil burun aytib bergan — oʻshanda u (kuch-quvvati) butun edi —; va u bir narsani tark etibdi (qoldiribdi). Bilmadim, chol (Anas) uni unutdimi, yoki sizlar (faqat shunga) suyanib qolasizlar deb sizlarga aytishni xush koʻrmadimi?» dedi. Biz unga: «Bizga aytib ber» dedik. Bas, u kulib: «Inson shoshqaloq (qilib) yaratilgan. Men buni sizlarga faqat aytib berishni istaganim uchun zikr qildim», dedi-da (davom etdi): «Soʻng men toʻrtinchisida Rabbimning oldiga qaytib, Uni oʻsha hamdlar bilan hamd aytaman; keyin Unga sajdaga yiqilaman. Shunda menga: ‹Ey Muhammad, boshingni koʻtar; (gapir) — sen (uchun) eshitiladi; soʻra — senga beriladi; shafoat qil — shafoating qabul qilinadi› deyiladi. Men: ‹Ey Rabbim, «La ilaha illalloh» degan (kishilar) haqida menga izn ber› deyman. (Alloh): ‹Bu senga emas — yoki: bu senga (taalluqli) emas —; lekin izzatim, kibriyoligim, azamatim va jabarutligimga qasamki, «La ilaha illalloh» degan (kishi)ni albatta (doʻzaxdan) chiqaraman› deydi». (Roviy) dedi: Bas, men al-Hasan(ning) ustidan guvohlik beramanki, u bizga buni — u Anas ibn Molikdan eshitganini — hadis qilib aytdi; uni, oʻylashimcha, yigirma yil burun (eshitgan) dedi — oʻshanda u (kuch-quvvati) butun edi —.Маъбад ибн Ҳилол ал-Аназий деди: Биз Анас ибн Моликнинг олдига бордик ва Собитни (ўзимизга) шафоатчи (воситачи) қилдик. Бас, унинг олдига етиб бордик — у зуҳо (чошгоҳ) намозини ўқиётган эди. Собит биз учун изн сўради ва биз унинг олдига кирдик. У Собитни ўзи билан (бирга) каравотига ўтқазди. Сўнг (Собит) унга: «Эй Абу Ҳамза, Басра аҳлидан бўлган биродарларинг сендан уларга шафоат ҳадисини айтиб беришингни сўраяптилар», деди. У деди: Бизга Муҳаммад ﷺ ҳадис айтиб, дедилар: «Қиёмат куни бўлганда, одамлар бир-бирларига (тўлқиндек) урилиб (саросима бўлиб) кетадилар. Бас, улар Одамнинг олдига келиб: ‹Зурриятинг (авлодларинг) учун шафоат қил› дейдилар. У: ‹Мен бунга (лойиқ) эмасман; лекин Иброҳим — алайҳиссалом — га (боринглар), чунки у Аллоҳнинг халили (дўсти)дир› дейди. Бас, улар Иброҳимнинг олдига келадилар. У: ‹Мен бунга (лойиқ) эмасман; лекин Мусо — алайҳиссалом — га (боринглар), чунки у Аллоҳнинг калими (гаплашган зоти)дир› дейди. Бас, Мусо(нинг олдига) келинади. У: ‹Мен бунга (лойиқ) эмасман; лекин Исо — алайҳиссалом — га (боринглар), чунки у Аллоҳнинг руҳи ва калимасидир› дейди. Бас, Исо(нинг олдига) келинади. У: ‹Мен бунга (лойиқ) эмасман; лекин Муҳаммад ﷺ га (боринглар)› дейди. Бас, (менга) келинади. Мен: ‹Мен бунга (лойиқ)ман› дейман. Бас, мен бориб, Раббим ҳузурида (киришга) изн сўрайман; менга изн берилади. Мен Унинг олдида туриб, Унга — ҳозир мен қодир бўлмайдиган, Аллоҳ менга илҳом қиладиган — ҳамдлар билан ҳамд айтаман. Сўнг мен Унга саждага йиқиламан. Шунда менга: ‹Эй Муҳаммад, бошингни кўтар; (гапир) — сен (учун) эшитилади; сўра — сенга берилади; шафоат қил — шафоатинг қабул қилинади› дейилади. Мен: ‹Раббим, умматим, умматим!› дейман. Шунда: ‹Бор; кимнинг қалбида буғдой ёки арпа донаси оғирлигида иймон бўлса, уни ундан (дўзахдан) чиқар› дейилади. Бас, мен бориб, (шуни) қиламан. Сўнг Раббимнинг олдига қайтиб, Уни ўша ҳамдлар билан ҳамд айтаман; кейин Унга саждага йиқиламан. Шунда менга: ‹Эй Муҳаммад, бошингни кўтар; (гапир) — сен (учун) эшитилади; сўра — сенга берилади; шафоат қил — шафоатинг қабул қилинади› дейилади. Мен: ‹Умматим, умматим!› дейман. Шунда менга: ‹Бор; кимнинг қалбида хардал (горчитса) донаси оғирлигида иймон бўлса, уни ундан чиқар› дейилади. Бас, мен бориб, (шуни) қиламан. Сўнг Раббимнинг олдига қайтиб, Уни ўша ҳамдлар билан ҳамд айтаман; кейин Унга саждага йиқиламан. Шунда менга: ‹Эй Муҳаммад, бошингни кўтар; (гапир) — сен (учун) эшитилади; сўра — сенга берилади; шафоат қил — шафоатинг қабул қилинади› дейилади. Мен: ‹Эй Раббим, умматим, умматим!› дейман. Шунда менга: ‹Бор; кимнинг қалбида хардал донаси оғирлигидан ҳам энг кам, энг кам, энг кам (миқдорда) иймон бўлса, уни дўзахдан чиқар› дейилади. Бас, мен бориб, (шуни) қиламан», дедилар». Мана шу — Анаснинг бизга берган (ривоят қилган) ҳадисидир. Бас, биз унинг олдидан чиқдик. Жаббон (қабристони)нинг баланд (жойи)га етганимизда: «Қанийди, ал-Ҳасанга бурилсак-да, унга салом берсак» дедик — у Абу Халифанинг уйида яшириниб (беркиниб) юрарди —. (Ровий) деди: Бас, биз унинг олдига кириб, унга салом бердик. Сўнг: «Эй Абу Саид, биз биродаринг Абу Ҳамзанинг олдидан келдик; (лекин) у бизга шафоат ҳақида айтиб берган ҳадис каби (тўлиқ) ҳадисни (бошқа ҳеч кимдан) эшитмаганмиз», дедик. У: «(Айтинглар-чи)?» деди. Бас, биз унга ҳадисни айтиб бердик. У: «(Яна)?» деди. Биз: «Бизга бундан ортиғини айтмади», дедик. У: «У бизга буни йигирма йил бурун айтиб берган — ўшанда у (куч-қуввати) бутун эди —; ва у бир нарсани тарк этибди (қолдирибди). Билмадим, чол (Анас) уни унутдими, ёки сизлар (фақат шунга) суяниб қоласизлар деб сизларга айтишни хуш кўрмадими?» деди. Биз унга: «Бизга айтиб бер» дедик. Бас, у кулиб: «Инсон шошқалоқ (қилиб) яратилган. Мен буни сизларга фақат айтиб беришни истаганим учун зикр қилдим», деди-да (давом этди): «Сўнг мен тўртинчисида Раббимнинг олдига қайтиб, Уни ўша ҳамдлар билан ҳамд айтаман; кейин Унга саждага йиқиламан. Шунда менга: ‹Эй Муҳаммад, бошингни кўтар; (гапир) — сен (учун) эшитилади; сўра — сенга берилади; шафоат қил — шафоатинг қабул қилинади› дейилади. Мен: ‹Эй Раббим, «Ла илаҳа иллаллоҳ» деган (кишилар) ҳақида менга изн бер› дейман. (Аллоҳ): ‹Бу сенга эмас — ёки: бу сенга (тааллуқли) эмас —; лекин иззатим, кибриёлигим, азаматим ва жабарутлигимга қасамки, «Ла илаҳа иллаллоҳ» деган (киши)ни албатта (дўзахдан) чиқараман› дейди». (Ровий) деди: Бас, мен ал-Ҳасан(нинг) устидан гувоҳлик бераманки, у бизга буни — у Анас ибн Моликдан эшитганини — ҳадис қилиб айтди; уни, ўйлашимча, йигирма йил бурун (эшитган) деди — ўшанда у (куч-қуввати) бутун эди —.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kishida tilanish (odat boʻlib qolaversa), nihoyat u Ollohga yuzida (bir parcha ham) goʻsht qolmagan holda yoʻliqadi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Кишида тиланиш (одат бўлиб қолаверса), ниҳоят у Оллоҳга юзида (бир парча ҳам) гўшт қолмаган ҳолда йўлиқади», — дедилар.
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ، أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kishi odamlardan soʻrab-tilanaveradi, nihoyat qiyomat kuni yuzida (bir parcha ham) goʻsht qolmagan holda keladi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Киши одамлардан сўраб-тиланаверади, ниҳоят қиёмат куни юзида (бир парча ҳам) гўшт қолмаган ҳолда келади», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، - يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ الْحَرْفَ بَعْدَ الْحَرْفِ - قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ أَقْبَلَتْ هَوَازِنُ وَغَطَفَانُ وَغَيْرُهُمْ بِذَرَارِيِّهِمْ وَنَعَمِهِمْ وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ عَشَرَةُ آلاَفٍ وَمَعَهُ الطُّلَقَاءُ فَأَدْبَرُوا عَنْهُ حَتَّى بَقِيَ وَحْدَهُ - قَالَ - فَنَادَى يَوْمَئِذٍ نِدَاءَيْنِ لَمْ يَخْلِطْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا - قَالَ - فَالْتَفَتَ عَنْ يَمِينِهِ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ " . فَقَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ - قَالَ - ثُمَّ الْتَفَتَ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ " . قَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ - قَالَ - وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ فَنَزَلَ فَقَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ . فَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَنَائِمَ كَثِيرَةً فَقَسَمَ فِي الْمُهَاجِرِينَ وَالطُّلَقَاءِ وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصَارَ شَيْئًا فَقَالَتِ الأَنْصَارُ إِذَا كَانَتِ الشِّدَّةُ فَنَحْنُ نُدْعَى وَتُعْطَى الْغَنَائِمُ غَيْرَنَا . فَبَلَغَهُ ذَلِكَ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ " . فَسَكَتُوا فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَذْهَبُونَ بِمُحَمَّدٍ تَحُوزُونَهُ إِلَى بُيُوتِكُمْ " . قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ رَضِينَا . قَالَ فَقَالَ " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لأَخَذْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ " . قَالَ هِشَامٌ فَقُلْتُ يَا أَبَا حَمْزَةَ أَنْتَ شَاهِدٌ ذَاكَ قَالَ وَأَيْنَ أَغِيبُ عَنْهُ.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Hunayn kuni boʻlganda Havozin, Gʻatafon va boshqalar bola-chaqalari va chorvalari bilan kelishdi. Oʻsha kuni Nabiy ﷺ bilan birga oʻn ming (kishi) bor edi va u zot bilan birga (Makka fathida) ozod qilinganlar (tulaqo) ham bor edi. Ular u zotni tashlab orqaga qochib ketdilar, hatto u zot yolgʻiz qoldilar. (Anas) dedi: Oʻsha kuni u zot ikkita nido qildilar, ular orasiga hech narsa qoʻshmadilar. (Anas) dedi: U zot oʻng tomonlariga oʻgirilib: «Ey ansor jamoasi!» dedilar. Ular: «Labbayk, yo Rasululloh, xushxabar boʻlsin, biz siz bilan birgamiz», dedilar. (Anas) dedi: Soʻng u zot chap tomonlariga oʻgirilib: «Ey ansor jamoasi!» dedilar. Ular: «Labbayk, yo Rasululloh, xushxabar boʻlsin, biz siz bilan birgamiz», dedilar. (Anas) dedi: U zot oq xachir ustida edilar, (xachirdan) tushib: «Men Allohning bandasi va Rasulidirman», dedilar. Shunda mushriklar magʻlub boʻldilar, Rasululloh ﷺ koʻp gʻanimatlarga ega boʻldilar va ularni muhojirlar hamda (Makka) ozod qilinganlari orasida taqsimlab, ansorlarga hech narsa bermadilar. Shunda ansorlar: «Qattiqchilik (jang) boʻlganda biz chaqirilamiz, gʻanimatlar esa bizdan boshqaga beriladi», dedilar. Bu (gap) u zotga yetib bordi, u zot ularni bir chodirga toʻplab: «Ey ansor jamoasi, sizlar haqingizda menga yetib kelgan bu gap nima?» dedilar. Ular jim turdilar. Shunda u zot: «Ey ansor jamoasi, odamlar dunyo (mollari) bilan, sizlar esa Muhammadni uy-joylaringizga olib ketib (u bilan birga) qaytishingizdan rozi boʻlmaysizlarmi?» dedilar. Ular: «Ha, yo Rasululloh, rozi boʻldik», dedilar. (Anas) dedi: U zot: «Agar odamlar bir vodiydan, ansorlar esa bir soʻqmoqdan yursalar, men albatta ansorlarning soʻqmogʻini tutar edim», dedilar. Hishom dedi: Men: «Ey Abu Hamza, sen bunga shohid boʻlganmisan?» dedim. U: «Men undan qayoqqa ham gʻoyib boʻlardim?» dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ҳунайн куни бўлганда Ҳавозин, Ғатафон ва бошқалар бола-чақалари ва чорвалари билан келишди. Ўша куни Набий ﷺ билан бирга ўн минг (киши) бор эди ва у зот билан бирга (Макка фатҳида) озод қилинганлар (тулақо) ҳам бор эди. Улар у зотни ташлаб орқага қочиб кетдилар, ҳатто у зот ёлғиз қолдилар. (Анас) деди: Ўша куни у зот иккита нидо қилдилар, улар орасига ҳеч нарса қўшмадилар. (Анас) деди: У зот ўнг томонларига ўгирилиб: «Эй ансор жамоаси!» дедилар. Улар: «Лаббайк, ё Расулуллоҳ, хушхабар бўлсин, биз сиз билан биргамиз», дедилар. (Анас) деди: Сўнг у зот чап томонларига ўгирилиб: «Эй ансор жамоаси!» дедилар. Улар: «Лаббайк, ё Расулуллоҳ, хушхабар бўлсин, биз сиз билан биргамиз», дедилар. (Анас) деди: У зот оқ хачир устида эдилар, (хачирдан) тушиб: «Мен Аллоҳнинг бандаси ва Расулидирман», дедилар. Шунда мушриклар мағлуб бўлдилар, Расулуллоҳ ﷺ кўп ғаниматларга эга бўлдилар ва уларни муҳожирлар ҳамда (Макка) озод қилинганлари орасида тақсимлаб, ансорларга ҳеч нарса бермадилар. Шунда ансорлар: «Қаттиқчилик (жанг) бўлганда биз чақириламиз, ғаниматлар эса биздан бошқага берилади», дедилар. Бу (гап) у зотга етиб борди, у зот уларни бир чодирга тўплаб: «Эй ансор жамоаси, сизлар ҳақингизда менга етиб келган бу гап нима?» дедилар. Улар жим турдилар. Шунда у зот: «Эй ансор жамоаси, одамлар дунё (моллари) билан, сизлар эса Муҳаммадни уй-жойларингизга олиб кетиб (у билан бирга) қайтишингиздан рози бўлмайсизларми?» дедилар. Улар: «Ҳа, ё Расулуллоҳ, рози бўлдик», дедилар. (Анас) деди: У зот: «Агар одамлар бир водийдан, ансорлар эса бир сўқмоқдан юрсалар, мен албатта ансорларнинг сўқмоғини тутар эдим», дедилар. Ҳишом деди: Мен: «Эй Абу Ҳамза, сен бунга шоҳид бўлганмисан?» дедим. У: «Мен ундан қаёққа ҳам ғойиб бўлардим?» деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ سَأَلَ حَمْزَةُ بْنُ عَمْرٍو الأَسْلَمِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ " إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Hamza ibn Amr al-Aslamiy Rasululloh ﷺ dan safardagi roʻza haqida soʻradi. Shunda (Rasululloh ﷺ): ‹Xohlasang roʻza tut, xohlasang iftor qil›, dedilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Ҳамза ибн Амр ал-Асламий Расулуллоҳ ﷺ дан сафардаги рўза ҳақида сўради. Шунда (Расулуллоҳ ﷺ): ‹Хоҳласанг рўза тут, хоҳласанг ифтор қил›, дедилар».
وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ أَسْرُدُ الصَّوْمَ . أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ قَالَ " صُمْ إِنْ شِئْتَ وَأَفْطِرْ إِنْ شِئْتَ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Hamza ibn Amr al-Aslamiy Rasululloh ﷺ dan soʻrab: «Yo Rasululloh! Men roʻzani ketma-ket tutadigan kishiman. Safarda roʻza tutsam boʻladimi?» dedi. (Rasululloh ﷺ): «Xohlasang roʻza tut, xohlasang iftor qil», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ҳамза ибн Амр ал-Асламий Расулуллоҳ ﷺ дан сўраб: «Ё Расулуллоҳ! Мен рўзани кетма-кет тутадиган кишиман. Сафарда рўза тутсам бўладими?» деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Хоҳласанг рўза тут, хоҳласанг ифтор қил», дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، كِلاَهُمَا عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ حَمْزَةَ، قَالَ إِنِّي رَجُلٌ أَصُومُ أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Hamza dedi: «Men roʻza tutadigan kishiman, safarda roʻza tutsam boʻladimi?»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ҳамза деди: «Мен рўза тутадиган кишиман, сафарда рўза тутсам бўладими?»
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا خَيْبَرَ قَالَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلاَةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَانْحَسَرَ الإِزَارُ عَنْ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي لأَرَى بَيَاضَ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ " . قَالَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ وَقَدْ خَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ . قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ . قَالَ وَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً وَجُمِعَ السَّبْىُ فَجَاءَهُ دِحْيَةُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ . فَقَالَ " اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً " . فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ سَيِّدِ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ مَا تَصْلُحُ إِلاَّ لَكَ . قَالَ " ادْعُوهُ بِهَا " . قَالَ فَجَاءَ بِهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خُذْ جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ غَيْرَهَا " . قَالَ وَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا . فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا أَصْدَقَهَا قَالَ نَفْسَهَا أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَرُوسًا فَقَالَ " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَىْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ " قَالَ وَبَسَطَ نِطَعًا قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالأَقِطِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ فَحَاسُوا حَيْسًا . فَكَانَتْ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Xaybarga gʻazot qildilar. Biz uning yonida tong namozini qorongʻulikda oʻqidik. Soʻng Allohning Nabiysi ﷺ ulovga mindilar, Abu Talha ham mindi, men esa Abu Talhaning orqasida (mingashib) edim. Allohning Nabiysi ﷺ Xaybar koʻchasi (tor yoʻli)dan ot choptirdilar, mening tizzam Allohning Nabiysi ﷺ ning sonlariga tegib turardi va Allohning Nabiysi ﷺ ning sonidan izor (etak) ochilib, men Allohning Nabiysi ﷺ ning sonining oqligini koʻrib turardim. Qishloqqa kirganlarida: «Allohu akbar! Xaybar vayron boʻldi! Biz bir qavmning maydoniga tushsak, ogohlantirilganlarning tongi naqadar yomon boʻladi!» — dedilar. Buni uch marta aytdilar. Qavm oʻz ishlariga (dalaga) chiqib boʻlgan edi, ular: «Vallohi, Muhammad (keldi)!» — deyishdi. Abdulaziz dedi: Baʼzi doʻstlarimiz: «Muhammad va qoʻshin (keldi)», deb aytishdi, dedi. Biz uni (Xaybarni) kuch bilan oldik, asirlar toʻplandi. Shunda Dihya kelib: «Yo Rasululloh! Menga asirlardan bir choʻri bering», dedi. (U zot): «Borib bir choʻri ol», dedilar. U Safiyya binti Huyayni oldi. Soʻng bir kishi Allohning Nabiysi ﷺ ning oldiga kelib: «Yo Allohning Nabiysi! Siz Dihyaga Qurayza va Naziyr (qabilalari)ning boshligʻi (Huyay)ning qizi Safiyyani berdingiz, u faqat Sizga loyiqdir», dedi. (U zot): «Uni (Dihyani) u (Safiyya) bilan birga chaqiringlar», dedilar. (Dihya) uni olib keldi. Nabiy ﷺ unga nazar solganlarida: «Sen asirlardan undan boshqa choʻri ol», dedilar. (U zot) uni ozod qildilar va unga uylandilar. Sobit unga: «Ey Abu Hamza! (Rasululloh) unga qancha mahr berdilar?» dedi. (Anas): «Uning oʻzini (mahr qildilar): uni ozod qilib, unga uylandilar», dedi. Yoʻlda Ummu Sulaym uni (Safiyyani) tayyorlab, kechasi (kuyovga) hadya qildi. Shunda Nabiy ﷺ kuyov boʻlib tongni qarshiladilar va: «Kimning yonida biror narsa boʻlsa, uni keltirsin», dedilar. (U zot) bir sufra (teri dasturxon) yoydilar. Soʻng kimdir qurut keltira boshladi, kimdir xurmo keltira boshladi, kimdir sariyogʻ keltira boshladi va ular xays (taom) tayyorlashdi. Bu Rasululloh ﷺ ning valima (toʻy oshi)si boʻldi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Хайбарга ғазот қилдилар. Биз унинг ёнида тонг намозини қоронғуликда ўқидик. Сўнг Аллоҳнинг Набийси ﷺ уловга миндилар, Абу Талҳа ҳам минди, мен эса Абу Талҳанинг орқасида (мингашиб) эдим. Аллоҳнинг Набийси ﷺ Хайбар кўчаси (тор йўли)дан от чоптирдилар, менинг тиззам Аллоҳнинг Набийси ﷺ нинг сонларига тегиб турарди ва Аллоҳнинг Набийси ﷺ нинг сонидан изор (этак) очилиб, мен Аллоҳнинг Набийси ﷺ нинг сонининг оқлигини кўриб турардим. Қишлоққа кирганларида: «Аллоҳу акбар! Хайбар вайрон бўлди! Биз бир қавмнинг майдонига тушсак, огоҳлантирилганларнинг тонги нақадар ёмон бўлади!» — дедилар. Буни уч марта айтдилар. Қавм ўз ишларига (далага) чиқиб бўлган эди, улар: «Валлоҳи, Муҳаммад (келди)!» — дейишди. Абдулазиз деди: Баъзи дўстларимиз: «Муҳаммад ва қўшин (келди)», деб айтишди, деди. Биз уни (Хайбарни) куч билан олдик, асирлар тўпланди. Шунда Диҳя келиб: «Ё Расулуллоҳ! Менга асирлардан бир чўри беринг», деди. (У зот): «Бориб бир чўри ол», дедилар. У Сафийя бинти Ҳуяйни олди. Сўнг бир киши Аллоҳнинг Набийси ﷺ нинг олдига келиб: «Ё Аллоҳнинг Набийси! Сиз Диҳяга Қурайза ва Назийр (қабилалари)нинг бошлиғи (Ҳуяй)нинг қизи Сафийяни бердингиз, у фақат Сизга лойиқдир», деди. (У зот): «Уни (Диҳяни) у (Сафийя) билан бирга чақиринглар», дедилар. (Диҳя) уни олиб келди. Набий ﷺ унга назар солганларида: «Сен асирлардан ундан бошқа чўри ол», дедилар. (У зот) уни озод қилдилар ва унга уйландилар. Собит унга: «Эй Абу Ҳамза! (Расулуллоҳ) унга қанча маҳр бердилар?» деди. (Анас): «Унинг ўзини (маҳр қилдилар): уни озод қилиб, унга уйландилар», деди. Йўлда Умму Сулайм уни (Сафийяни) тайёрлаб, кечаси (куёвга) ҳадя қилди. Шунда Набий ﷺ куёв бўлиб тонгни қаршиладилар ва: «Кимнинг ёнида бирор нарса бўлса, уни келтирсин», дедилар. (У зот) бир суфра (тери дастурхон) ёйдилар. Сўнг кимдир қурут келтира бошлади, кимдир хурмо келтира бошлади, кимдир сариёғ келтира бошлади ва улар хайс (таом) тайёрлашди. Бу Расулуллоҳ ﷺ нинг валима (тўй оши)си бўлди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ أَبِي طَلْحَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَقَدَمِي تَمَسُّ قَدَمَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - فَأَتَيْنَاهُمْ حِينَ بَزَغَتِ الشَّمْسُ وَقَدْ أَخْرَجُوا مَوَاشِيَهُمَ وَخَرَجُوا بِفُئُوسِهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ وَمُرُورِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ - قَالَ - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ " . قَالَ وَهَزَمَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَوَقَعَتْ فِي سَهْمِ دَحْيَةَ جَارِيَةٌ جَمِيلَةٌ فَاشْتَرَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ تُصَنِّعُهَا لَهُ وَتُهَيِّئُهَا - قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَتَعْتَدُّ فِي بَيْتِهَا وَهِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ - قَالَ - وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلِيمَتَهَا التَّمْرَ وَالأَقِطَ وَالسَّمْنَ فُحِصَتِ الأَرْضُ أَفَاحِيصَ وَجِيءَ بِالأَنْطَاعِ فَوُضِعَتْ فِيهَا وَجِيءَ بِالأَقِطِ وَالسَّمْنِ فَشَبِعَ النَّاسُ - قَالَ - وَقَالَ النَّاسُ لاَ نَدْرِي أَتَزَوَّجَهَا أَمِ اتَّخَذَهَا أُمَّ وَلَدٍ . قَالُوا إِنْ حَجَبَهَا فَهْىَ امْرَأَتُهُ وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْهَا فَهْىَ أُمُّ وَلَدٍ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَبَ حَجَبَهَا فَقَعَدَتْ عَلَى عَجُزِ الْبَعِيرِ فَعَرَفُوا أَنَّهُ قَدْ تَزَوَّجَهَا . فَلَمَّا دَنَوْا مِنَ الْمَدِينَةِ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَفَعْنَا - قَالَ - فَعَثَرَتِ النَّاقَةُ الْعَضْبَاءُ وَنَدَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَدَرَتْ فَقَامَ فَسَتَرَهَا وَقَدْ أَشْرَفَتِ النِّسَاءُ فَقُلْنَ أَبْعَدَ اللَّهُ الْيَهُودِيَّةَ . قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا حَمْزَةَ أَوَقَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِي وَاللَّهِ لَقَدْ وَقَعَ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Xaybar kuni men Abu Talhaning orqasida (mingashib) edim va oyogʻim Rasululloh ﷺ ning oyoqlariga tegib turardi. Quyosh chiqqanda biz ular (Xaybar ahli)ning oldiga yetib bordik. Ular chorvalarini chiqarib boʻlgan va belkurak, savat hamda ketmonlari bilan (dalaga) chiqishgan edi. Ular: «Muhammad va qoʻshin (keldi)!» — deyishdi. Rasululloh ﷺ: «Xaybar vayron boʻldi! Biz bir qavmning maydoniga tushsak, ogohlantirilganlarning tongi naqadar yomon boʻladi!» — dedilar. Alloh azza va jalla ularni magʻlub etdi va Dihyaning ulushiga goʻzal bir choʻri tushdi. Rasululloh ﷺ uni yetti bosh (asir) evaziga sotib oldilar, soʻng uni onam Ummu Sulaymga topshirib: «Uni tayyorlab, orasta qilsin», dedilar. Menimcha, (u zot): «Va uning uyida iddasini oʻtkazsin», dedilar. U Safiyya binti Huyay edi. Rasululloh ﷺ uning valimasini xurmo, qurut va sariyogʻdan qildilar. Yer kovlanib (chuqurchalar) qilindi, terilar keltirilib, ularning ichiga (taom) qoʻyildi, qurut va sariyogʻ keltirildi va odamlar toʻyib yeyishdi. Odamlar: «Bilmaymiz, (u zot) unga uylandilarmi yoki uni ummu valad (farzand koʻruvchi choʻri) qilib oldilarmi?» deyishdi. Ular: «Agar (u zot) uni (hijob bilan) toʻssalar, u uning xotinidir; agar toʻsmasalar, u ummu valaddir», deyishdi. (U zot) ulovga minmoqchi boʻlganlarida uni (hijob bilan) toʻsdilar, u tuyaning orqa qismiga oʻtirdi va shunda ular (u zot) unga uylanganliklarini bilishdi. Madinaga yaqinlashganimizda Rasululloh ﷺ (ulovni) tezlatdilar, biz ham tezlatdik. Azbo (ismli) tuya qoqilib ketdi, Rasululloh ﷺ (otdan) uchib tushdilar, u (Safiyya) ham uchib tushdi. (U zot) oʻrnidan turib, uni (Safiyyani) toʻsdilar. Ayollar (tomdan) qarab: «Alloh yahudiyani uzoq (rahmatidan yiroq) qilsin!» deyishdi. (Sobit) dedi: Men: «Ey Abu Hamza! Rasululloh ﷺ rostdan ham (otdan) yiqildilarmi?» deb soʻradim. (Anas): «Ha, vallohi, rostdan ham yiqildilar», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Хайбар куни мен Абу Талҳанинг орқасида (мингашиб) эдим ва оёғим Расулуллоҳ ﷺ нинг оёқларига тегиб турарди. Қуёш чиққанда биз улар (Хайбар аҳли)нинг олдига етиб бордик. Улар чорваларини чиқариб бўлган ва белкурак, сават ҳамда кетмонлари билан (далага) чиқишган эди. Улар: «Муҳаммад ва қўшин (келди)!» — дейишди. Расулуллоҳ ﷺ: «Хайбар вайрон бўлди! Биз бир қавмнинг майдонига тушсак, огоҳлантирилганларнинг тонги нақадар ёмон бўлади!» — дедилар. Аллоҳ азза ва жалла уларни мағлуб этди ва Диҳянинг улушига гўзал бир чўри тушди. Расулуллоҳ ﷺ уни етти бош (асир) эвазига сотиб олдилар, сўнг уни онам Умму Сулаймга топшириб: «Уни тайёрлаб, ораста қилсин», дедилар. Менимча, (у зот): «Ва унинг уйида иддасини ўтказсин», дедилар. У Сафийя бинти Ҳуяй эди. Расулуллоҳ ﷺ унинг валимасини хурмо, қурут ва сариёғдан қилдилар. Ер ковланиб (чуқурчалар) қилинди, терилар келтирилиб, уларнинг ичига (таом) қўйилди, қурут ва сариёғ келтирилди ва одамлар тўйиб ейишди. Одамлар: «Билмаймиз, (у зот) унга уйландиларми ёки уни умму валад (фарзанд кўрувчи чўри) қилиб олдиларми?» дейишди. Улар: «Агар (у зот) уни (ҳижоб билан) тўссалар, у унинг хотинидир; агар тўсмасалар, у умму валаддир», дейишди. (У зот) уловга минмоқчи бўлганларида уни (ҳижоб билан) тўсдилар, у туянинг орқа қисмига ўтирди ва шунда улар (у зот) унга уйланганликларини билишди. Мадинага яқинлашганимизда Расулуллоҳ ﷺ (уловни) тезлатдилар, биз ҳам тезлатдик. Азбо (исмли) туя қоқилиб кетди, Расулуллоҳ ﷺ (отдан) учиб тушдилар, у (Сафийя) ҳам учиб тушди. (У зот) ўрнидан туриб, уни (Сафийяни) тўсдилар. Аёллар (томдан) қараб: «Аллоҳ яҳудияни узоқ (раҳматидан йироқ) қилсин!» дейишди. (Собит) деди: Мен: «Эй Абу Ҳамза! Расулуллоҳ ﷺ ростдан ҳам (отдан) йиқилдиларми?» деб сўрадим. (Анас): «Ҳа, валлоҳи, ростдан ҳам йиқилдилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ تَنَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا فَقَالَ " وَعِنْدَكُمْ شَىْءٌ " . قُلْتُ نَعَمْ بِنْتُ حَمْزَةَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِي إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ " .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men: ‹Yo Rasululloh! Nega siz Quraysh (qizlari)dan (ayol) tanlab, bizni (eʼtibordan) chetda qoldirasiz?› dedim. Shunda u zot: ‹Sizlarda biror (munosib qiz) bormi?› dedilar. Men: ‹Ha, Hamzaning qizi (bor)›, dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹U menga halol emas, chunki u mening emish orqali boʻlgan birodarimning qizi›, dedilar».Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен: ‹Ё Расулуллоҳ! Нега сиз Қурайш (қизлари)дан (аёл) танлаб, бизни (эътибордан) четда қолдирасиз?› дедим. Шунда у зот: ‹Сизларда бирор (муносиб қиз) борми?› дедилар. Мен: ‹Ҳа, Ҳамзанинг қизи (бор)›, дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹У менга ҳалол эмас, чунки у менинг эмиш орқали бўлган биродаримнинг қизи›, дедилар».
وَحَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ، عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُرِيدَ عَلَى ابْنَةِ حَمْزَةَ فَقَالَ " إِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِي إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ وَيَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الرَّحِمِ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ga Hamzaning qizini (nikohlash) taklif qilindi. Shunda u zot: «Albatta u menga halol emas, chunki u emikdosh akamning qizidir. Emizish orqali (paydo boʻlgan qarindoshlikda) qarindoshlik (nasab) orqali harom boʻlgan narsa harom boʻladi», — dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ га Ҳамзанинг қизини (никоҳлаш) таклиф қилинди. Шунда у зот: «Албатта у менга ҳалол эмас, чунки у эмикдош акамнинг қизидир. Эмизиш орқали (пайдо бўлган қариндошликда) қариндошлик (насаб) орқали ҳаром бўлган нарса ҳаром бўлади», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُسْلِمٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَقُولُ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيْنَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنِ ابْنَةِ حَمْزَةَ . أَوْ قِيلَ أَلاَ تَخْطُبُ بِنْتَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ " إِنَّ حَمْزَةَ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ " .
Nabiy ﷺ ning ayollari Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ga: «Yo Rasululloh, Hamzaning qizidan nega yuz oʻgirasiz?» — deyildi. Yoki: «Hamza ibn Abdulmuttalibning qizini xostgorlik qilmaysizmi?» — deyildi. Shunda u zot: «Albatta Hamza mening emikdosh akamdir», — dedilar.Набий ﷺ нинг аёллари Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ га: «Ё Расулуллоҳ, Ҳамзанинг қизидан нега юз ўгирасиз?» — дейилди. Ёки: «Ҳамза ибн Абдулмутталибнинг қизини хостгорлик қилмайсизми?» — дейилди. Шунда у зот: «Албатта Ҳамза менинг эмикдош акамдир», — дедилар.