حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَنَّ خَالَتَهُ، أَخْبَرَتْهُ عَنِ امْرَأَةٍ، قَالَتْ هِيَ مُصَدَّقَةٌ امْرَأَةُ صِدْقٍ قَالَتْ بَيْنَا أَبِي فِي غَزَاةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذْ رَمِضُوا فَقَالَ رَجُلٌ مَنْ يُعْطِينِي نَعْلَيْهِ وَأُنْكِحُهُ أَوَّلَ بِنْتٍ تُولَدُ لِي فَخَلَعَ أَبِي نَعْلَيْهِ فَأَلْقَاهُمَا إِلَيْهِ فَوُلِدَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَبَلَغَتْ وَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْقَتِيرِ .
Ibrohim ibn Maysara (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, uning xolasi unga bir ayoldan xabar berdi — (rovi) uni: «U haqgoʻy ayol edi» dedi. (Oʻsha ayol) aytdi: «Otam johiliyatda bir gʻazotda boʻlganida, (yer juda qizib) odamlarning oyogʻini kuydirdi. Shunda bir kishi: ‹Kim menga oyoq kiyimini bersa, men unga tugʻiladigan birinchi qizimni uylantiraman?› dedi. Otam oyoq kiyimlarini yechib, unga tashladi. Soʻng uning bir qiz farzandi tugʻildi va u balogʻatga yetdi». (Rovi) shunga oʻxshash (voqeani) zikr qildi, lekin qariganlik qissasini (soch oqarishi haqidagisini) zikr qilmadi.Иброҳим ибн Майсара (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, унинг холаси унга бир аёлдан хабар берди — (рови) уни: «У ҳақгўй аёл эди» деди. (Ўша аёл) айтди: «Отам жоҳилиятда бир ғазотда бўлганида, (ер жуда қизиб) одамларнинг оёғини куйдирди. Шунда бир киши: ‹Ким менга оёқ кийимини берса, мен унга туғиладиган биринчи қизимни уйлантираман?› деди. Отам оёқ кийимларини ечиб, унга ташлади. Сўнг унинг бир қиз фарзанди туғилди ва у балоғатга етди». (Рови) шунга ўхшаш (воқеани) зикр қилди, лекин қариганлик қиссасини (соч оқариши ҳақидагисини) зикр қилмади.
وَعَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الايمان مُرْسلا
Ibrohim ibn Maysara (rahimahulloh)dan mursal tarzda rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim bidʼat egasini hurmat qilsa, u Islomni buzishga yordam bergan boʻladi», dedilar. Bayhaqiy Shuʼabul iymonda mursal tarzda rivoyat qilgan.Иброҳим ибн Майсара (раҳимаҳуллоҳ)дан мурсал тарзда ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бидъат эгасини ҳурмат қилса, у Исломни бузишга ёрдам берган бўлади», дедилар. Байҳақий Шуъабул иймонда мурсал тарзда ривоят қилган.
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، قَالَ : رَأَى مُجَاهِدٌ طَاوُسًا فِي الْمَنَامِ، كَأَنَّهُ فِي الْكَعْبَةِ يُصَلِّي مُتَقَنِّعًا، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ لَهُ : " يَا عَبْدَ اللَّهِ، اكْشِفْ قِنَاعَكَ وَأَظْهِرْ قِرَاءَتَكَ "، قَالَ : فَكَأَنَّهُ عَبَّرَهُ عَلَى الْعِلْمِ، فَانْبَسَطَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ
Ibrohim ibn Maysara aytadi: Mujohid tushida Tovusni koʻrdi: goʻyo u Kaʼba ichida boshini yopgan holda namoz oʻqir, Nabiy ﷺ esa Kaʼba eshigida turar edilar. U zot unga: «Ey Allohning bandasi, yopingʻichingni och va qiroatingni oshkor qil», dedilar. U aytadi: Goʻyo buni ilmga taʼbir qildi va shundan keyin hadisda kengaydi.Иброҳим ибн Майсара айтади: Мужоҳид тушида Товусни кўрди: гўё у Каъба ичида бошини ёпган ҳолда намоз ўқир, Набий ﷺ эса Каъба эшигида турар эдилар. У зот унга: «Эй Аллоҳнинг бандаси, ёпинғичингни оч ва қироатингни ошкор қил», дедилар. У айтади: Гўё буни илмга таъбир қилди ва шундан кейин ҳадисда кенгайди.