حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ". وَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا جُنْدَبٌ ـ رضى الله عنه ـ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَمَا نَسِينَا، وَمَا نَخَافُ أَنْ يَكْذِبَ جُنْدَبٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَانَ بِرَجُلٍ جِرَاحٌ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَقَالَ اللَّهُ بَدَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ".
Sobit ibn Zahhok (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim Islomdan boshqa bir din bilan ataylab yolgʻon qasam ichsa, u oʻzi aytganidek boʻladi (masalan, ‹Agar bu rost boʻlmasa, men yahudiyman›, — desa, u haqiqatan (gunohda) yahudiydek boʻladi). Kim oʻzini temir (parchasi) bilan oʻldirsa, doʻzax oʻtida oʻsha temir bilan azoblanadi», — dedilar. Jundab (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Bir kishi yaralangan edi va (oʻz joniga qasd qilib) oʻzini oʻldirdi; shunda Alloh: ‹Bandam jonini olishda (Mendan) shoshildi; bas, men unga jannatni harom qildim›, — dedi», — dedilar.Собит ибн Заҳҳок (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким Исломдан бошқа бир дин билан атайлаб ёлғон қасам ичса, у ўзи айтганидек бўлади (масалан, ‹Агар бу рост бўлмаса, мен яҳудийман›, — деса, у ҳақиқатан (гуноҳда) яҳудийдек бўлади). Ким ўзини темир (парчаси) билан ўлдирса, дўзах ўтида ўша темир билан азобланади», — дедилар. Жундаб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бир киши яраланган эди ва (ўз жонига қасд қилиб) ўзини ўлдирди; шунда Аллоҳ: ‹Бандам жонини олишда (Мендан) шошилди; бас, мен унга жаннатни ҳаром қилдим›, — деди», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، أَنَّ خَالِدًا الأَثْبَجَ ابْنَ أَخِي، صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ حَدَّثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، أَنَّهُ حَدَّثَ أَنَّ جُنْدَبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيَّ بَعَثَ إِلَى عَسْعَسِ بْنِ سَلاَمَةَ زَمَنَ فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ اجْمَعْ لِي نَفَرًا مِنْ إِخْوَانِكَ حَتَّى أُحَدِّثَهُمْ . فَبَعَثَ رَسُولاً إِلَيْهِمْ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَ جُنْدَبٌ وَعَلَيْهِ بُرْنُسٌ أَصْفَرُ فَقَالَ تَحَدَّثُوا بِمَا كُنْتُمْ تَحَدَّثُونَ بِهِ . حَتَّى دَارَ الْحَدِيثُ فَلَمَّا دَارَ الْحَدِيثُ إِلَيْهِ حَسَرَ الْبُرْنُسَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالَ إِنِّي أَتَيْتُكُمْ وَلاَ أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ عَنْ نَبِيِّكُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بَعْثًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى قَوْمٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَإِنَّهُمُ الْتَقَوْا فَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِذَا شَاءَ أَنْ يَقْصِدَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَصَدَ لَهُ فَقَتَلَهُ وَإِنَّ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَصَدَ غَفْلَتَهُ قَالَ وَكُنَّا نُحَدَّثُ أَنَّهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَلَمَّا رَفَعَ عَلَيْهِ السَّيْفَ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . فَقَتَلَهُ فَجَاءَ الْبَشِيرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ حَتَّى أَخْبَرَهُ خَبَرَ الرَّجُلِ كَيْفَ صَنَعَ فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ " لِمَ قَتَلْتَهُ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهَ أَوْجَعَ فِي الْمُسْلِمِينَ وَقَتَلَ فُلاَنًا وَفُلاَنًا - وَسَمَّى لَهُ نَفَرًا - وَإِنِّي حَمَلْتُ عَلَيْهِ فَلَمَّا رَأَى السَّيْفَ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَقَتَلْتَهُ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي . قَالَ " وَكَيْفَ تَصْنَعُ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ فَجَعَلَ لاَ يَزِيدُهُ عَلَى أَنْ يَقُولَ " كَيْفَ تَصْنَعُ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Jundab ibn Abdulloh al-Bajaliy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u Ibn Zubayr fitnasi zamonida Asʼas ibn Salamaga (odam) yuborib: «Menga birodarlaringdan bir necha (kishi)ni toʻpla — men ularga hadis aytaman», dedi. Shunda u (Asʼas) ularga bir elchi yubordi. Ular yigʻilganda, Jundab — ustida sariq burnus (boshli chopon) bilan — keldi-da: «Oʻzingiz gaplashib oʻtirgan (mavzu)laringizda gaplashaveringlar», dedi. Nihoyat (suhbat aylanib) navbat unga kelganda, u burnusni boshidan ochib: «Men sizlarning oldingizga keldim — sizlarga Paygʻambaringizdan xabar berishni istab (keldim): Albatta Rasululloh ﷺ musulmonlardan bir lashkarni mushriklardan bir qavm tomon yubordilar. Ular toʻqnashdilar. Mushriklardan bir kishi bor ediki, qachon musulmonlardan bir kishini (oʻldirish) qasdiga (yetmoqchi) boʻlsa, unga qasd qilib (yetib), uni oʻldirardi. Musulmonlardan bir kishi esa uning gʻaflatini (poylab) qasd qildi» — (roviy) dedi: Biz uni Usoma ibn Zayd deb (gapirib yurardik) —. «U (kishi) unga qilichni koʻtarganda, u (mushrik): «Lo ilaha illalloh» dedi. Shunda (Usoma) uni oʻldirdi. Soʻng Paygʻambar ﷺ ga xushxabar eltuvchi keldi. (Paygʻambar) undan soʻradilar, u esa xabar berdi — toki unga u kishining (Usoma) qanday qilganini ham xabar berdi. (Paygʻambar) uni (Usomani) chaqirib, soʻradilar va: «Nega uni oʻldirding?» dedilar. (Usoma): «Ey Allohning Rasuli, u musulmonlarga (koʻp) ozor yetkazdi va falon-falonni oʻldirdi» — va U Zotga bir necha (kishining) nomini aytdi — «men unga hamla qildim; u qilichni koʻrganda esa «Lo ilaha illalloh» dedi», dedi. Rasululloh ﷺ: «Uni oʻldirdingmi?» dedilar. (Usoma): «Ha», dedi. (Paygʻambar): «Qiyomat kuni «Lo ilaha illalloh» (kalimasi) kelganda, u bilan nima qilasan?» dedilar. (Usoma): «Ey Allohning Rasuli, men uchun (Allohdan) magʻfirat soʻrang», dedi. (Paygʻambar): «Qiyomat kuni «Lo ilaha illalloh» kelganda, u bilan nima qilasan?» dedilar. (Roviy) dedi: Shunda (Paygʻambar) faqat: «Qiyomat kuni «Lo ilaha illalloh» kelganda, u bilan nima qilasan?» deyishdan boshqa (narsa) qoʻshmay (shuni takrorlay) berdilar.Жундаб ибн Абдуллоҳ ал-Бажалий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у Ибн Зубайр фитнаси замонида Асъас ибн Саламага (одам) юбориб: «Менга биродарларингдан бир неча (киши)ни тўпла — мен уларга ҳадис айтаман», деди. Шунда у (Асъас) уларга бир элчи юборди. Улар йиғилганда, Жундаб — устида сариқ бурнус (бошли чопон) билан — келди-да: «Ўзингиз гаплашиб ўтирган (мавзу)ларингизда гаплашаверинглар», деди. Ниҳоят (суҳбат айланиб) навбат унга келганда, у бурнусни бошидан очиб: «Мен сизларнинг олдингизга келдим — сизларга Пайғамбарингиздан хабар беришни истаб (келдим): Албатта Расулуллоҳ ﷺ мусулмонлардан бир лашкарни мушриклардан бир қавм томон юбордилар. Улар тўқнашдилар. Мушриклардан бир киши бор эдики, қачон мусулмонлардан бир кишини (ўлдириш) қасдига (етмоқчи) бўлса, унга қасд қилиб (етиб), уни ўлдирарди. Мусулмонлардан бир киши эса унинг ғафлатини (пойлаб) қасд қилди» — (ровий) деди: Биз уни Усома ибн Зайд деб (гапириб юрардик) —. «У (киши) унга қилични кўтарганда, у (мушрик): «Ло илаҳа иллаллоҳ» деди. Шунда (Усома) уни ўлдирди. Сўнг Пайғамбар ﷺ га хушхабар элтувчи келди. (Пайғамбар) ундан сўрадилар, у эса хабар берди — токи унга у кишининг (Усома) қандай қилганини ҳам хабар берди. (Пайғамбар) уни (Усомани) чақириб, сўрадилар ва: «Нега уни ўлдирдинг?» дедилар. (Усома): «Эй Аллоҳнинг Расули, у мусулмонларга (кўп) озор етказди ва фалон-фалонни ўлдирди» — ва У Зотга бир неча (кишининг) номини айтди — «мен унга ҳамла қилдим; у қилични кўрганда эса «Ло илаҳа иллаллоҳ» деди», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни ўлдирдингми?» дедилар. (Усома): «Ҳа», деди. (Пайғамбар): «Қиёмат куни «Ло илаҳа иллаллоҳ» (калимаси) келганда, у билан нима қиласан?» дедилар. (Усома): «Эй Аллоҳнинг Расули, мен учун (Аллоҳдан) мағфират сўранг», деди. (Пайғамбар): «Қиёмат куни «Ло илаҳа иллаллоҳ» келганда, у билан нима қиласан?» дедилар. (Ровий) деди: Шунда (Пайғамбар) фақат: «Қиёмат куни «Ло илаҳа иллаллоҳ» келганда, у билан нима қиласан?» дейишдан бошқа (нарса) қўшмай (шуни такрорлай) бердилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - يَعْنِي حِبِّي - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي الأَزْدِيَّةُ، - يَعْنِي مُسَّةَ - قَالَتْ حَجَجْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَأْمُرُ النِّسَاءَ يَقْضِينَ صَلاَةَ الْمَحِيضِ . فَقَالَتْ لاَ يَقْضِينَ كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقْعُدُ فِي النِّفَاسِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لاَ يَأْمُرُهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَضَاءِ صَلاَةِ النِّفَاسِ . قَالَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ حَاتِمٍ وَاسْمُهَا مُسَّةُ تُكْنَى أُمَّ بُسَّةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ كُنْيَتُهُ أَبُو سَهْلٍ .
Kasir ibn Ziyod (rahimahulloh) aytdi: Menga al-Azdiya, yaʼni Mussa (rahimahalloh) rivoyat qilib, dedi: «Men haj qildim va Ummu Salama (roziyallohu anho)ning huzuriga kirib: ‹Ey moʻminlarning onasi, Samura ibn Jundub ayollarni hayz kunlaridagi (tark qilingan) namozlarni qazo qilishga buyurmoqda›, dedim. U: ‹Qazo qilmaydilar. Paygʻambar ﷺning ayollaridan biri nifosda qirq kecha (namozdan) toʻxtab oʻtirardi, Paygʻambar ﷺ unga nifos namozini qazo qilishni buyurmas edilar›, dedi». Muhammad, yaʼni Ibn Hotim aytdi: Uning ismi Mussa boʻlib, kunyasi Ummu Bussadir. Abu Dovud aytdi: Kasir ibn Ziyodning kunyasi Abu Sahldir.Касир ибн Зиёд (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Менга ал-Аздия, яъни Мусса (раҳимаҳаллоҳ) ривоят қилиб, деди: «Мен ҳаж қилдим ва Умму Салама (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурига кириб: ‹Эй мўминларнинг онаси, Самура ибн Жундуб аёлларни ҳайз кунларидаги (тарк қилинган) намозларни қазо қилишга буюрмоқда›, дедим. У: ‹Қазо қилмайдилар. Пайғамбар ﷺнинг аёлларидан бири нифосда қирқ кеча (намоздан) тўхтаб ўтирарди, Пайғамбар ﷺ унга нифос намозини қазо қилишни буюрмас эдилар›, деди». Муҳаммад, яъни Ибн Ҳотим айтди: Унинг исми Мусса бўлиб, куняси Умму Буссадир. Абу Довуд айтди: Касир ибн Зиёднинг куняси Абу Саҳлдир.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، قَالَ قَالَ جُنْدَبٌ حَدَّثَنِي فُلاَنٌ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِقَاتِلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي فَيَقُولُ قَتَلْتُهُ عَلَى مُلْكِ فُلاَنٍ " . قَالَ جُنْدَبٌ فَاتَّقِهَا . 85
Jundab (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qiyomat kuni oʻldirilgan kishi oʻzini oʻldirgan kishini yetaklab keladi va: ‹Bundan soʻrang, meni nima uchun oʻldirdi?› deydi. U: ‹Men buni falonchining hukmronligi yoʻlida oʻldirdim›, deydi», dedilar. Jundab: «Bas, undan ehtiyot boʻling!» dedi.Жундаб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қиёмат куни ўлдирилган киши ўзини ўлдирган кишини етаклаб келади ва: ‹Бундан сўранг, мени нима учун ўлдирди?› дейди. У: ‹Мен буни фалончининг ҳукмронлиги йўлида ўлдирдим›, дейди», дедилар. Жундаб: «Бас, ундан эҳтиёт бўлинг!» деди.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدَبٍ الْبَجَلِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ شَهِدْتُ الأَضْحَى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَذَبَحَ أُنَاسٌ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ كَانَ ذَبَحَ مِنْكُمْ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيُعِدْ أُضْحِيَّتَهُ وَمَنْ لاَ فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ " .
Jundab al-Bajaliy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ bilan birga Adho hayitida hozir boʻldim. Baʼzi kishilar namozdan oldin (qurbonlik) soʻyishdi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Sizlardan kim namozdan oldin soʻygan boʻlsa, qurbonligini qaytadan soʻysin, kim soʻymagan boʻlsa, Allohning nomi bilan soʻysin», dedilar.Жундаб ал-Бажалий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга Адҳо ҳайитида ҳозир бўлдим. Баъзи кишилар намоздан олдин (қурбонлик) сўйишди. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Сизлардан ким намоздан олдин сўйган бўлса, қурбонлигини қайтадан сўйсин, ким сўймаган бўлса, Аллоҳнинг номи билан сўйсин», дедилар.
وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُنَاسٍ مِنْ جُهَيْنَةَ فَأَتَيْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَذَهَبْتُ أَطْعَنُهُ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَطَعَنْتُهُ فَقَتَلْتُهُ فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: «أقَتلتَه وقدْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ تَعَوُّذًا قَالَ: «فهَلاَّ شقَقتَ عَن قلبه؟»
وَفِي رِوَايَةِ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟» . قَالَهُ مِرَارًا. رَوَاهُ مُسلم
Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizni Huruqotga bir sariyya (qoʻshin)da joʻnatdilar. Ular bizdan ogoh boʻlib, qochib qoldilar. Bas, biz bir kishiga yetib oldik. Uni bosib olganimizda, u ‹Lo ilaha illalloh› dedi. Biz esa uni uribgina qolmay, oʻldirib qoʻydik. Buni Nabiy ﷺ ga zikr qilsam, u zot: «Qiyomat kunida ‹Lo ilaha illalloh›ning (haqqida) sen uchun kim (javob beradi)?» dedilar. Men: «Ey Rasululloh, u buni faqat qurol(dan)ning qoʻrqqani uchun aytdi», dedim. U zot: «Uning qalbini yorib koʻrmadingmi, shuning uchun aytdimi yoki yoʻqmi — buni bilib olsang boʻlardi! Qiyomat kunida ‹Lo ilaha illalloh›ning (haqqida) sen uchun kim (javob beradi)?» dedilar. U zot buni qaytaraverdilarki, oxiri men oʻsha kun Islom keltirgan boʻlsam edi (yaʼni, undan ilgari emas), deb orzu qildim.Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизни Ҳуруқотга бир сарийя (қўшин)да жўнатдилар. Улар биздан огоҳ бўлиб, қочиб қолдилар. Бас, биз бир кишига етиб олдик. Уни босиб олганимизда, у ‹Ло илаҳа иллаллоҳ› деди. Биз эса уни урибгина қолмай, ўлдириб қўйдик. Буни Набий ﷺ га зикр қилсам, у зот: «Қиёмат кунида ‹Ло илаҳа иллаллоҳ›нинг (ҳаққида) сен учун ким (жавоб беради)?» дедилар. Мен: «Эй Расулуллоҳ, у буни фақат қурол(дан)нинг қўрққани учун айтди», дедим. У зот: «Унинг қалбини ёриб кўрмадингми, шунинг учун айтдими ёки йўқми — буни билиб олсанг бўларди! Қиёмат кунида ‹Ло илаҳа иллаллоҳ›нинг (ҳаққида) сен учун ким (жавоб беради)?» дедилар. У зот буни қайтаравердиларки, охири мен ўша кун Ислом келтирган бўлсам эди (яъни, ундан илгари эмас), деб орзу қилдим.
حَدَّثَنَا محمد بن شجاع البغدادى , حَدَّثَنَا أبو عبيدة الحداد , عن عثمان بن سعد , عن ابن سيرين قال: صنعت سيفي على سيف سمرة بن جندب: وزعم سمرة أنه صنع سَيْفِه على سيف رَسُولِ اللهِصلى الله عليه وسلم , وكان حنيفيا.
حدثنا عقبة بن مكرم البصري , قال: حدثنا محمد بن بكر , عن عثمان بن سعد , بهذا الإسناد , نحوه.
Samura ibn Jundab (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ibn Sirin aytdi: «Men oʻz qilichimni Samura ibn Jundabning qilichiga oʻxshatib yasadim. Samura esa oʻz qilichini Rasululloh ﷺning qilichlariga oʻxshatib yasaganini aytar edi — u (qilich) hanafiy (uslubida) edi». Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻldangina bilamiz. Yahyo ibn Said al-Qatton kotib Usmon ibn Saʼd haqida (tanqid bilan) gapirgan va uni xotirasi (yomonligi) sababli zaif sanagan.Самура ибн Жундаб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ибн Сирин айтди: «Мен ўз қиличимни Самура ибн Жундабнинг қиличига ўхшатиб ясадим. Самура эса ўз қиличини Расулуллоҳ ﷺнинг қиличларига ўхшатиб ясаганини айтар эди — у (қилич) ҳанафий (услубида) эди». Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўлдангина биламиз. Яҳё ибн Саид ал-Қаттон котиб Усмон ибн Саъд ҳақида (танқид билан) гапирган ва уни хотираси (ёмонлиги) сабабли заиф санаган.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنِ طَرِيفٍ أَبِي تَمِيمَةَ، قَالَ شَهِدْتُ صَفْوَانَ وَجُنْدَبًا وَأَصْحَابَهُ وَهْوَ يُوصِيهِمْ فَقَالُوا هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ـ قَالَ ـ وَمَنْ يُشَاقِقْ يَشْقُقِ اللَّهُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". فَقَالُوا أَوْصِنَا. فَقَالَ" إِنَّ أَوَّلَ مَا يُنْتِنُ مِنَ الإِنْسَانِ بَطْنُهُ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ يَأْكُلَ إِلاَّ طَيِّبًا فَلْيَفْعَلْ، وَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ يُحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ بِمِلْءِ كَفِّهِ مِنْ دَمٍ أَهْرَاقَهُ فَلْيَفْعَلْ ". قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَنْ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جُنْدَبٌ قَالَ نَعَمْ جُنْدَبٌ.
(Torif Abu Tamima aytdi:) Men Safvon, Jundab va uning hamrohlarining (majlisida) hozir boʻldim — u (Jundab) ularga vasiyat (nasihat) qilardi. Ular: «Sen Rasululloh ﷺdan biror narsa eshitganmisan?» dedilar. U: «Men U zotning shunday deganlarini eshitganman: ‹Kim (oʻz amalini riyo bilan) eshittirsa, Alloh Qiyomat kuni uni (sharmandasini) eshittiradi; kim (musulmonlarga) mashaqqat (shiqoq) solsa, Alloh Qiyomat kuni unga mashaqqat soladi›», dedi. Ular: «Bizga vasiyat (nasihat) qil», dedilar. U: «Albatta, insondan birinchi (boʻlib) sasiydigan (chiriydigan) narsa — uning qornidir; bas, kim faqat halol (pok narsa)nigina yeyishga qodir boʻlsa, shunday qilsin; va kim — toʻkkan bir hovuch qoni bilan — oʻzi bilan jannat orasi toʻsib qoʻyilmasligiga qodir boʻlsa, shunday qilsin (qon toʻkishdan saqlansin)», dedi. (Roviy aytdi:) Men Abu Abdullohga (Buxoriyga): «‹Men Rasululloh ﷺdan eshitdim› deydigan — Jundabmi?» dedim. U: «Ha, Jundab», dedi.(Ториф Абу Тамима айтди:) Мен Сафвон, Жундаб ва унинг ҳамроҳларининг (мажлисида) ҳозир бўлдим — у (Жундаб) уларга васият (насиҳат) қиларди. Улар: «Сен Расулуллоҳ ﷺдан бирор нарса эшитганмисан?» дедилар. У: «Мен У зотнинг шундай деганларини эшитганман: ‹Ким (ўз амалини риё билан) эшиттирса, Аллоҳ Қиёмат куни уни (шармандасини) эшиттиради; ким (мусулмонларга) машаққат (шиқоқ) солса, Аллоҳ Қиёмат куни унга машаққат солади›», деди. Улар: «Бизга васият (насиҳат) қил», дедилар. У: «Албатта, инсондан биринчи (бўлиб) сасийдиган (чирийдиган) нарса — унинг қорнидир; бас, ким фақат ҳалол (пок нарса)нигина ейишга қодир бўлса, шундай қилсин; ва ким — тўккан бир ҳовуч қони билан — ўзи билан жаннат ораси тўсиб қўйилмаслигига қодир бўлса, шундай қилсин (қон тўкишдан сақлансин)», деди. (Ровий айтди:) Мен Абу Абдуллоҳга (Бухорийга): «‹Мен Расулуллоҳ ﷺдан эшитдим› дейдиган — Жундабми?» дедим. У: «Ҳа, Жундаб», деди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْرِيُّ، - وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ " إِنَّ رَجُلاً مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجَتْ بِهِ قَرْحَةٌ فَلَمَّا آذَتْهُ انْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ فَنَكَأَهَا فَلَمْ يَرْقَإِ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ . قَالَ رَبُّكُمْ قَدْ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ " . ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَالَ إِي وَاللَّهِ لَقَدْ حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ جُنْدَبٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَسْجِدِ .
Jundab ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta sizlardan oldingilardan bir kishiga yara (chipqon) chiqibdi. U (yara) uni qiynaganda, sadogʻidan (oʻq qoʻyidan) bir oʻq tortib olib, uni (yarani) teshibdi (yorib oʻyibdi). Shunda qon tinmay (oqib), nihoyat u oʻlibdi. Rabbingiz: ‹Men unga jannatni harom qildim› dedi», dedilar.Жундаб ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта сизлардан олдингилардан бир кишига яра (чипқон) чиқибди. У (яра) уни қийнаганда, садоғидан (ўқ қўйидан) бир ўқ тортиб олиб, уни (ярани) тешибди (ёриб ўйибди). Шунда қон тинмай (оқиб), ниҳоят у ўлибди. Раббингиз: ‹Мен унга жаннатни ҳаром қилдим› деди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ، يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَمْنَعَنَّ مِنْ سَحُورِكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ وَلاَ بَيَاضُ الأُفُقِ الَّذِي هَكَذَا حَتَّى يَسْتَطِيرَ " .
Abdulloh ibn Savoda al-Qushayriy otasidan rivoyat qiladi: Men Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)ning xutba qilib turib shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ: «Bilolning azoni va ufqning mana shu (koʻtarilib turgan) oqligi toraqayib (ufq boʻylab) yoyilmaguncha sizlarni sahurlik yeyishdan toʻsmasin!» dedilar.Абдуллоҳ ибн Савода ал-Қушайрий отасидан ривоят қилади: Мен Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)нинг хутба қилиб туриб шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ: «Билолнинг азони ва уфқнинг мана шу (кўтарилиб турган) оқлиги торақайиб (уфқ бўйлаб) ёйилмагунча сизларни саҳурлик ейишдан тўсмасин!» дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - عَنْ سَعِيدٍ، أَنْبَأَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى " .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har bir oʻgʻil bola oʻzining aqiqasi bilan garovdadir: uning nomidan yettinchi kunida (qurbonlik) soʻyiladi, boshi qirtishlanadi va unga ism qoʻyiladi», dedilar.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир ўғил бола ўзининг ақиқаси билан гаровдадир: унинг номидан еттинчи кунида (қурбонлик) сўйилади, боши қиртишланади ва унга исм қўйилади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ، عَنْ أُمِّ جُنْدَبٍ، قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ انْصَرَفَ وَتَبِعَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا بِهِ بَلاَءٌ لاَ يَتَكَلَّمُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا ابْنِي وَبَقِيَّةُ أَهْلِي وَإِنَّ بِهِ بَلاَءً لاَ يَتَكَلَّمُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " ائْتُونِي بِشَىْءٍ مِنْ مَاءٍ " . فَأُتِيَ بِمَاءٍ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَضْمَضَ فَاهُ ثُمَّ أَعْطَاهَا فَقَالَ " اسْقِيهِ مِنْهُ وَصُبِّي عَلَيْهِ مِنْهُ وَاسْتَشْفِي اللَّهَ لَهُ " . قَالَتْ فَلَقِيتُ الْمَرْأَةَ فَقُلْتُ لَوْ وَهَبْتِ لِي مِنْهُ . فَقَالَتْ إِنَّمَا هُوَ لِهَذَا الْمُبْتَلَى . قَالَتْ فَلَقِيتُ الْمَرْأَةَ مِنَ الْحَوْلِ فَسَأَلْتُهَا عَنِ الْغُلاَمِ فَقَالَتْ بَرَأَ وَعَقَلَ عَقْلاً لَيْسَ كَعُقُولِ النَّاسِ .
Ummu Jundab (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ nahr kuni jamratul-Aqabaga vodiyning ichidan tosh otganlarini koʻrdim. Soʻng u zot qaytdilar. Xasʼam qabilasidan bir ayol u zotning ortidan ergashdi. Uning oldida gapira olmaydigan, kasalga chalingan oʻgʻilchasi bor edi. U ayol: «Ey Allohning Rasuli, bu mening oʻgʻlim va oilamdan qolgan yagona kishim. U kasalga chalinib, gapira olmaydi», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Menga bir oz suv keltiringlar», dedilar. Suv keltirildi, u zot qoʻllarini yuvib, ogʻizlarini chaydilar. Soʻng uni ayolga berib: «Unga shundan ichir, ustiga shundan quy va u uchun Allohdan shifo tila», dedilar. U ayol dedi: «Men oʻsha ayol bilan uchrashib: ‹Menga ham shundan bersang edi›, dedim. U: ‹Bu faqat shu kasal uchun›, dedi. Bir yildan soʻng oʻsha ayol bilan uchrashib, boladan soʻradim. U: ‹Sogʻaydi va odamlarning aqliga oʻxshamaydigan bir aql topdi›, dedi».Умму Жундаб (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ наҳр куни жамратул-Ақабага водийнинг ичидан тош отганларини кўрдим. Сўнг у зот қайтдилар. Хасъам қабиласидан бир аёл у зотнинг ортидан эргашди. Унинг олдида гапира олмайдиган, касалга чалинган ўғилчаси бор эди. У аёл: «Эй Аллоҳнинг Расули, бу менинг ўғлим ва оиламдан қолган ягона кишим. У касалга чалиниб, гапира олмайди», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Менга бир оз сув келтиринглар», дедилар. Сув келтирилди, у зот қўлларини ювиб, оғизларини чайдилар. Сўнг уни аёлга бериб: «Унга шундан ичир, устига шундан қуй ва у учун Аллоҳдан шифо тила», дедилар. У аёл деди: «Мен ўша аёл билан учрашиб: ‹Менга ҳам шундан берсанг эди›, дедим. У: ‹Бу фақат шу касал учун›, деди. Бир йилдан сўнг ўша аёл билан учрашиб, боладан сўрадим. У: ‹Соғайди ва одамларнинг ақлига ўхшамайдиган бир ақл топди›, деди».
وَعَن سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا وَإِنَّهُمْ لَيَتَبَاهَوْنَ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ وَارِدَةً وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ وَارِدَةً» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيب
Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, har bir paygʻambar uchun bir hovuz bordir. Ular qaysi birining hovuziga kelguvchilar koʻproq boʻlishi bilan faxrlanadilar. Men esa keluvchilari eng koʻp boʻlishimni umid qilaman», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir. Ashʼas ibn Abdulmalik bu hadisni Nabiy ﷺdan mursal qilib rivoyat qilgan va unda Samuradan deb zikr qilmagan, bu esa sahihroqdir.Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, ҳар бир пайғамбар учун бир ҳовуз бордир. Улар қайси бирининг ҳовузига келгувчилар кўпроқ бўлиши билан фахрланадилар. Мен эса келувчилари энг кўп бўлишимни умид қиламан», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир. Ашъас ибн Абдулмалик бу ҳадисни Набий ﷺдан мурсал қилиб ривоят қилган ва унда Самурадан деб зикр қилмаган, бу эса саҳиҳроқдир.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ حَدَّثَنَا جُنْدَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ، فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَمَا نَسِينَا وَمَا نَخْشَى أَنْ يَكُونَ جُنْدَبٌ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَرَجَ بِرَجُلٍ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خُرَاجٌ " . فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
Jundab ibn Abdulloh al-Bajaliy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan oldingilardan bir kishiga yara (chipqon) chiqibdi...», deb shuning oʻxshashini zikr qildilar.Жундаб ибн Абдуллоҳ ал-Бажалий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан олдингилардан бир кишига яра (чипқон) чиқибди...», деб шунинг ўхшашини зикр қилдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَمَّا بَعْدُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ فِي وَسَطِ الصَّلاَةِ أَوْ حِينَ انْقِضَائِهَا فَابْدَءُوا قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَقُولُوا " التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ وَالصَّلَوَاتُ وَالْمُلْكُ لِلَّهِ ثُمَّ سَلِّمُوا عَلَى الْيَمِينِ ثُمَّ سَلِّمُوا عَلَى قَارِئِكُمْ وَعَلَى أَنْفُسِكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى كُوفِيُّ الأَصْلِ كَانَ بِدِمَشْقَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ دَلَّتْ هَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَلَى أَنَّ الْحَسَنَ سَمِعَ مِنْ سَمُرَةَ .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ammo baʼd, Rasululloh ﷺ bizga buyurdilarki: «Namozning oʻrtasida yoki uning oxiri boʻlganda, salom berishdan oldin boshlab: ‹At-tahiyyaatut-toyyibaatu vas-salavaatu val-mulku lillaah (Til bilan aytiladigan taʼzimlar, pok narsalar, namozlar va mulk Allohga xosdir)›, denglar. Soʻng oʻng tomoningizga salom beringlar, soʻng qoriyingizga (imomga) va oʻzlaringizga salom beringlar». Abu Dovud dedi: Sulaymon ibn Muso asli kufalik boʻlib, Dimashqda yashagan. Abu Dovud dedi: Ushbu sahifa Hasan(ul-Basriy)ning Samuradan eshitganiga dalolat qiladi.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аммо баъд, Расулуллоҳ ﷺ бизга буюрдиларки: «Намознинг ўртасида ёки унинг охири бўлганда, салом беришдан олдин бошлаб: ‹Ат-таҳийяатут-тоййибаату вас-салаваату вал-мулку лиллааҳ (Тил билан айтиладиган таъзимлар, пок нарсалар, намозлар ва мулк Аллоҳга хосдир)›, денглар. Сўнг ўнг томонингизга салом беринглар, сўнг қорийингизга (имомга) ва ўзларингизга салом беринглар». Абу Довуд деди: Сулаймон ибн Мусо асли куфалик бўлиб, Димашқда яшаган. Абу Довуд деди: Ушбу саҳифа Ҳасан(ул-Басрий)нинг Самурадан эшитганига далолат қилади.
وَعَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَدَاوَلُ مِنْ قَصْعَةٍ مِنْ غُدْوَةٍ حَتَّى اللَّيْلِ يَقُومُ عَشَرَةٌ وَيَقْعُدُ عَشَرَةٌ قُلْنَا: فَمِمَّا كَانَتْ تُمَدُّ؟ قَالَ: مِنْ أَيْ شَيْءٍ تَعْجَبُ؟ مَا كَانَت تمَدّ إِلا من هَهنا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى السَّمَاءِ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِمِيُّ
Samura ibn Jundab (roziyallohu anhu) shunday deganlar: «Biz Rasululloh ﷺ bilan birga edik. Bir kosadan ertalabdan to kechgacha (ovqat) navbatma-navbat olardik: oʻ kishi turar, oʻ kishi oʻtirardi». Biz: «(Kosa) nima bilan toʻldirilardi?» deb soʻradik. U: «Nimaga taajjublanasiz? U faqat mana shu yoqdan toʻldirilardi», dedi va qoʻli bilan osmonga ishora qildi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Abu Aloning ismi Yazid ibn Abdulloh ibn ash-Shixxiyrdir.Самура ибн Жундаб (розияллоҳу анҳу) шундай деганлар: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдик. Бир косадан эрталабдан то кечгача (овқат) навбатма-навбат олардик: ў киши турар, ў киши ўтирарди». Биз: «(Коса) нима билан тўлдириларди?» деб сўрадик. У: «Нимага таажжубланасиз? У фақат мана шу ёқдан тўлдириларди», деди ва қўли билан осмонга ишора қилди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Абу Алонинг исми Язид ибн Абдуллоҳ ибн аш-Шиххийрдир.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جُنْدُبًا، يَقُولُ أَبْطَأَ جِبْرِيلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ قَدْ وُدِّعَ مُحَمَّدٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}
Jundub ibn Sufyon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Jibril Rasululloh ﷺ ga (kelishni) kechiktirdi. Shunda mushriklar: «Muhammad tark etildi (Robbi uni tashlab qoʻydi)», — deyishdi. Bas, Alloh azza va jalla: {Zuho (chosht vaqti) bilan qasam. Va sokin boʻlgan kech bilan qasam. Robbing seni tark etgani ham, (senga) gʻazab qilgani ham yoʻq} (Zuho 1-3) (oyatlarini) nozil qildi.Жундуб ибн Суфён (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Жибрил Расулуллоҳ ﷺ га (келишни) кечиктирди. Шунда мушриклар: «Муҳаммад тарк этилди (Робби уни ташлаб қўйди)», — дейишди. Бас, Аллоҳ азза ва жалла: {Зуҳо (чошт вақти) билан қасам. Ва сокин бўлган кеч билан қасам. Роббинг сени тарк этгани ҳам, (сенга) ғазаб қилгани ҳам йўқ} (Зуҳо 1-3) (оятларини) нозил қилди.
وَعَن أبي ذَر قَالَ وَقَدْ صَعِدَ عَلَى دَرَجَةِ الْكَعْبَةِ: مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي فَأَنَا جُنْدُبٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ إِلَّا بِمَكَّةَ إِلَّا بِمَكَّةَ إِلَّا بِمَكَّةَ» . رَوَاهُ أَحْمد ورزين
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Bomdod namozidan keyin quyosh chiqguncha namoz yoʻq; asr namozidan keyin quyosh botguncha namoz yoʻq».Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Бомдод намозидан кейин қуёш чиқгунча намоз йўқ; аср намозидан кейин қуёш ботгунча намоз йўқ».
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ، يَقُولُ اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَكُونَ شَيْطَانُكَ قَدْ تَرَكَكَ لَمْ أَرَهُ قَرِبَكَ مُنْذُ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثٍ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}
Jundub ibn Sufyon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kasal boʻlib, ikki yoki uch kecha (tahajjudga) turmadilar. Shunda bir ayol kelib: «Yo Muhammad! Men shaytoning seni tark etgan boʻlsa kerak, deb umid qilaman, chunki uni ikki yoki uch kechadan beri senga yaqinlashganini koʻrmadim», — dedi. (Jundub) dedi: Bas, Alloh azza va jalla: {Zuho (chosht vaqti) bilan qasam. Va sokin boʻlgan kech bilan qasam. Robbing seni tark etgani ham, (senga) gʻazab qilgani ham yoʻq} (Zuho 1-3) (oyatlarini) nozil qildi.Жундуб ибн Суфён (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ касал бўлиб, икки ёки уч кеча (таҳажжудга) турмадилар. Шунда бир аёл келиб: «Ё Муҳаммад! Мен шайтонинг сени тарк этган бўлса керак, деб умид қиламан, чунки уни икки ёки уч кечадан бери сенга яқинлашганини кўрмадим», — деди. (Жундуб) деди: Бас, Аллоҳ азза ва жалла: {Зуҳо (чошт вақти) билан қасам. Ва сокин бўлган кеч билан қасам. Роббинг сени тарк этгани ҳам, (сенга) ғазаб қилгани ҳам йўқ} (Зуҳо 1-3) (оятларини) нозил қилди.
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو
عِمْرَانَ قَالَ قَالَ لَنَا جُنْدَبٌ وَنَحْنُ غِلْمَانٌ بِالْكُوفَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" اقْرَءُوا الْقُرْآنَ " . بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا .
Jundub ibn Abdulloh al-Bajaliy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qurʼonni oʻqinglar...» dedilar, — yuqoridagi ikkovining hadisiga oʻxshash (hadis aytildi).Жундуб ибн Абдуллоҳ ал-Бажалий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қуръонни ўқинглар...» дедилар, — юқоридаги икковининг ҳадисига ўхшаш (ҳадис айтилди).
وَحَدَّثَنِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدَبًا الْقَسْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فَهْوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ يُدْرِكْهُ ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ " .
Jundab ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim bomdod namozini oʻqisa, u Allohning zimmasidadir. Bas, Alloh oʻz zimmasidan (himoyasidan boʻlgan) bir narsa uchun sizdan talab qilmasin. Zero, kim oʻz zimmasidan boʻlgan bir narsa uchun (Allohning talabiga) duch kelsa, (Alloh) uni yetib olib, soʻngra jahannam oʻtiga yuztuban tashlab yuboradi», dedilar.Жундаб ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бомдод намозини ўқиса, у Аллоҳнинг зиммасидадир. Бас, Аллоҳ ўз зиммасидан (ҳимоясидан бўлган) бир нарса учун сиздан талаб қилмасин. Зеро, ким ўз зиммасидан бўлган бир нарса учун (Аллоҳнинг талабига) дуч келса, (Аллоҳ) уни етиб олиб, сўнгра жаҳаннам ўтига юзтубан ташлаб юборади», дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ هَارُونَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا وَلَمْ يَذْكُرْ " فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ " .
Jundab ibn Sufyon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ dan shu (hadis) rivoyat qilingan, lekin «uni jahannam oʻtiga otib yuboradi» (degan jumla) zikr qilinmagan.Жундаб ибн Суфён (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ дан шу (ҳадис) ривоят қилинган, лекин «уни жаҳаннам ўтига отиб юборади» (деган жумла) зикр қилинмаган.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ حَرْبٍ، - قَالَ سَعِيدٌ
أَظُنُّهُ قَالَ ابْنُ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي مُوسَى - قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبًا،
- وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرَهُ - يَقُولُ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ .
Jundub al-Alaqiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi — men undan boshqa hech kimning: ‹Men Rasululloh ﷺ ni eshitdim› — deganini eshitmaganman — (Jundub): «Men Rasululloh ﷺ ni shunday deganlarini eshitdim», — dedi, deb Savriyning hadisi misolida (rivoyat qilindi).Жундуб ал-Алақий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади — мен ундан бошқа ҳеч кимнинг: ‹Мен Расулуллоҳ ﷺ ни эшитдим› — деганини эшитмаганман — (Жундуб): «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни шундай деганларини эшитдим», — деди, деб Саврийнинг ҳадиси мисолида (ривоят қилинди).