حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ " . قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي قَاطِعَ رَحِمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qarindoshlik aloqasini uzuvchi jannatga kirmaydi», dedilar. Ibn Abu Umar aytdi: Sufyon dedi: Yaʼni, qarindoshlik rishtasini uzuvchi (jannatga kirmaydi). Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қариндошлик алоқасини узувчи жаннатга кирмайди», дедилар. Ибн Абу Умар айтди: Суфён деди: Яъни, қариндошлик риштасини узувчи (жаннатга кирмайди). Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ لِي أَسْمَاءً أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدِي نَبِيٌّ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ حُذَيْفَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Menda bir necha ismlar bor: men Muhammadman, men Ahmadman, men al-Mohiyman — Alloh men orqali kufrni mahv etadi; men al-Hoshirman — odamlar mening qadamim ostida (orqamdan) mahshar qilinadi; men al-Oqibman — mendan keyin payqambar yoʻq». Bu bobda Huzayfadan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Менда бир неча исмлар бор: мен Муҳаммадман, мен Аҳмадман, мен ал-Моҳийман — Аллоҳ мен орқали куфрни маҳв этади; мен ал-Ҳоширман — одамлар менинг қадамим остида (орқамдан) маҳшар қилинади; мен ал-Оқибман — мендан кейин пайқамбар йўқ». Бу бобда Ҳузайфадан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى صَارَ فِرْقَتَيْنِ عَلَى هَذَا الْجَبَلِ وَعَلَى هَذَا الْجَبَلِ فَقَالُوا سَحَرَنَا مُحَمَّدٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَئِنْ كَانَ سَحَرَنَا مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْحَرَ النَّاسَ كُلَّهُمْ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ نَحْوَهُ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Paygʻambar ﷺ davrida oy boʻlinib, manavi togʻ va anavi togʻ ustida ikki boʻlak boʻlib qoldi. Shunda (mushriklar): ‹Muhammad bizni sehrlab qoʻydi›, deyishdi. Ulardan baʼzilari: ‹Agar u bizni sehrlagan boʻlsa-da, barcha odamlarni sehrlay olmaydi›, dedilar». Abu Iso aytdi: Baʼzilar bu hadisni Husayndan, u Jubayr ibn Muhammad ibn Jubayr ibn Mutʼimdan, u otasidan, u bobosi Jubayr ibn Mutʼimdan shunga oʻxshash rivoyat qilganlar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Пайғамбар ﷺ даврида ой бўлиниб, манави тоғ ва анави тоғ устида икки бўлак бўлиб қолди. Шунда (мушриклар): ‹Муҳаммад бизни сеҳрлаб қўйди›, дейишди. Улардан баъзилари: ‹Агар у бизни сеҳрлаган бўлса-да, барча одамларни сеҳрлай олмайди›, дедилар». Абу Исо айтди: Баъзилар бу ҳадисни Ҳусайндан, у Жубайр ибн Муҳаммад ибн Жубайр ибн Мутъимдан, у отасидан, у бобоси Жубайр ибн Мутъимдан шунга ўхшаш ривоят қилганлар.