وَعَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُسَلِّمُ بَيْنَ الرَّكْعَةِ وَالرَّكْعَتَيْنِ فِي الْوِتْرِ، حَتَّى يَأْمُرَ بِبَعْضِ حَاجَتِهِ.
Nofiʼ (Ibn Umardan) rivoyat qiladi: Abdulloh ibn Umar — biror ish bilan shugʻullanishni xohlaganda (rakatlar orasidagi oʻsha oraliqda) — vitr namozida (birinchi) ikki rakat bilan (uchinchi) toq (rakat) orasida salom berar edi.Нофиъ (Ибн Умардан) ривоят қилади: Абдуллоҳ ибн Умар — бирор иш билан шуғулланишни хоҳлаганда (ракатлар орасидаги ўша оралиқда) — витр намозида (биринчи) икки ракат билан (учинчи) тоқ (ракат) орасида салом берар эди.
وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ إِذَا صَلَّى بِالْغَدَاةِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَرُحِلَتْ ثُمَّ رَكِبَ، فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَائِمًا، ثُمَّ يُلَبِّي حَتَّى يَبْلُغَ الْمَحْرَمَ، ثُمَّ يُمْسِكُ حَتَّى إِذَا جَاءَ ذَا طُوًى بَاتَ بِهِ حَتَّى يُصْبِحَ، فَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ اغْتَسَلَ، وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ ذَلِكَ. تَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ فِي الْغَسْلِ.
Nofiʼ (Ibn Umardan) rivoyat qiladi: Ibn Umar Zulhulayfada bomdod namozini tugatgan har safar, oʻz ulovini (rohila) tayyorlatar; soʻng unga minar, u (ulov) tik turgach, (ulovga) oʻtirgan holda Qiblaga (Makkadagi Kaʼbaga) yuzlanib, talbiya aytar edi. U Haram (yoki Makka) chegaralariga yetib kelgach, talbiyani toʻxtatar — to Ziy Tuvo (Makka yaqinida)ga yetib borguncha; u yerda tong otguncha tunar edi. Bomdod namozini oʻqigach, u gusl qilar edi. U — Rasululloh ﷺ ham shunday qilganlarini — daʼvo qilar edi.Нофиъ (Ибн Умардан) ривоят қилади: Ибн Умар Зулҳулайфада бомдод намозини тугатган ҳар сафар, ўз уловини (роҳила) тайёрлатар; сўнг унга минар, у (улов) тик тургач, (уловга) ўтирган ҳолда Қиблага (Маккадаги Каъбага) юзланиб, талбия айтар эди. У Ҳарам (ёки Макка) чегараларига етиб келгач, талбияни тўхтатар — то Зий Туво (Макка яқинида)га етиб боргунча; у ерда тонг отгунча тунар эди. Бомдод намозини ўқигач, у гусл қилар эди. У — Расулуллоҳ ﷺ ҳам шундай қилганларини — даъво қилар эди.
وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا، ثُمَّ يَقِيلُ ثُمَّ يَأْتِي مِنًى ـ يَعْنِي يَوْمَ النَّحْرِ ـ. وَرَفَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ.
Nofiʼ (Ibn Umardan) rivoyat qiladi: Ibn Umar faqat bir tavof (ifoza tavofi) qildi. U peshin (tushlik) uyqusini olar, soʻng Minoga qaytar edi. Bu — Nahr (qurbonlik) kuni (boʻlar) edi.Нофиъ (Ибн Умардан) ривоят қилади: Ибн Умар фақат бир тавоф (ифоза тавофи) қилди. У пешин (тушлик) уйқусини олар, сўнг Минога қайтар эди. Бу — Наҳр (қурбонлик) куни (бўлар) эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَرِيَّةً فِيهَا عَبْدُ اللَّهِ قِبَلَ نَجْدٍ، فَغَنِمُوا إِبِلاً كَثِيرًا، فَكَانَتْ سِهَامُهُمُ اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا أَوْ أَحَدَ عَشَرَ بَعِيرًا، وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا.
Nofiʼ (Ibn Umardan) rivoyat qiladi: Allohning Rasuli ﷺ Najd tomon bir sariyya yubordi va Abdulloh ibn Umar (oʻsha) sariyyada edi. Ular oʻlja sifatida koʻp sonli tuyalarni qoʻlga kiritdi. Ularning har birining ulushi — oʻn ikki yoki oʻn bitta tuya edi va ularga yana bittadan qoʻshimcha tuya berildi.Нофиъ (Ибн Умардан) ривоят қилади: Аллоҳнинг Расули ﷺ Нажд томон бир сарийя юборди ва Абдуллоҳ ибн Умар (ўша) сарийяда эди. Улар ўлжа сифатида кўп сонли туяларни қўлга киритди. Уларнинг ҳар бирининг улуши — ўн икки ёки ўн битта туя эди ва уларга яна биттадан қўшимча туя берилди.