وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّهُ قَالَ انْطَلَقْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْوِتْرِ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَقَالَ فِيهِ قَالَتْ مَنْ هِشَامٌ قُلْتُ ابْنُ عَامِرٍ . قَالَتْ نِعْمَ الْمَرْءُ كَانَ عَامِرٌ أُصِيبَ يَوْمَ أُحُدٍ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: (Saʼd ibn Hishom) dedi: Men Abdulloh ibn Abbosning oldiga joʻnab, undan vitr haqida soʻradim. Va (rovi) hadisni voqeasi bilan keltirdi hamda unda shuni aytdi: (Oisha) «Qaysi Hishom?» — dedi. Men: «Ibn Omir», — dedim. U: «Omir naqadar yaxshi kishi edi, Uhud kuni (shahid) boʻlgan edi», — dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: (Саъд ибн Ҳишом) деди: Мен Абдуллоҳ ибн Аббоснинг олдига жўнаб, ундан витр ҳақида сўрадим. Ва (рови) ҳадисни воқеаси билан келтирди ҳамда унда шуни айтди: (Оиша) «Қайси Ҳишом?» — деди. Мен: «Ибн Омир», — дедим. У: «Омир нақадар яхши киши эди, Уҳуд куни (шаҳид) бўлган эди», — деди.
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا ذَكَرَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " . قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ . قَالَ " لَيْسَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَرِضْوَانِهِ وَجَنَّتِهِ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Kim Allohga roʻbaroʻ boʻlishni sevsa, Alloh ham unga roʻbaroʻ boʻlishni sevadi; kim Allohga roʻbaroʻ boʻlishni yomon koʻrsa, Alloh ham unga roʻbaroʻ boʻlishni yomon koʻradi», dedilar. (Oisha) aytdi: Men: «Yo Rasululloh, hammamiz oʻlimni yomon koʻramiz-ku», dedim. U zot: «Bu unday emas. Balki moʻmin Allohning rahmati, rizvoni va jannati bilan bashorat berilsa, Allohga roʻbaroʻ boʻlishni sevadi, Alloh ham unga roʻbaroʻ boʻlishni sevadi. Kofir esa Allohning azobi va gʻazabi bilan bashorat berilsa, Allohga roʻbaroʻ boʻlishni yomon koʻradi, Alloh ham unga roʻbaroʻ boʻlishni yomon koʻradi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hasan sahih hadisdir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Аллоҳга рўбарў бўлишни севса, Аллоҳ ҳам унга рўбарў бўлишни севади; ким Аллоҳга рўбарў бўлишни ёмон кўрса, Аллоҳ ҳам унга рўбарў бўлишни ёмон кўради», дедилар. (Оиша) айтди: Мен: «Ё Расулуллоҳ, ҳаммамиз ўлимни ёмон кўрамиз-ку», дедим. У зот: «Бу ундай эмас. Балки мўмин Аллоҳнинг раҳмати, ризвони ва жаннати билан башорат берилса, Аллоҳга рўбарў бўлишни севади, Аллоҳ ҳам унга рўбарў бўлишни севади. Кофир эса Аллоҳнинг азоби ва ғазаби билан башорат берилса, Аллоҳга рўбарў бўлишни ёмон кўради, Аллоҳ ҳам унга рўбарў бўлишни ёмон кўради», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳасан саҳиҳ ҳадисдир.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ : طَلَّقْتُ امْرَأَتِي فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ لأَبِيعَ عَقَارًا كَانَ لِي بِهَا، فَأَشْتَرِيَ بِهِ السِّلاَحَ وَأَغْزُوَ، فَلَقِيتُ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا : قَدْ أَرَادَ نَفَرٌ مِنَّا سِتَّةٌ أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ : " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ " . فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ وِتْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : أَدُلُّكَ عَلَى أَعْلَمِ النَّاسِ بِوِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأْتِ عَائِشَةَ رضى الله عنها . فَأَتَيْتُهَا فَاسْتَتْبَعْتُ حَكِيمَ بْنَ أَفْلَحَ فَأَبَى فَنَاشَدْتُهُ فَانْطَلَقَ مَعِي، فَاسْتَأْذَنَّا عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ : مَنْ هَذَا قَالَ : حَكِيمُ بْنُ أَفْلَحَ . قَالَتْ : وَمَنْ مَعَكَ قَالَ : سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ . قَالَتْ : هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ الَّذِي قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَتْ : نِعْمَ الْمَرْءُ كَانَ عَامِرًا . قَالَ قُلْتُ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ حَدِّثِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَتْ : أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَإِنَّ خُلُقَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ الْقُرْآنَ . قَالَ قُلْتُ : حَدِّثِينِي عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ قَالَتْ : أَلَسْتَ تَقْرَأُ { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ } قَالَ قُلْتُ : بَلَى . قَالَتْ : فَإِنَّ أَوَّلَ هَذِهِ السُّورَةِ نَزَلَتْ، فَقَامَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ، وَحُبِسَ خَاتِمَتُهَا فِي السَّمَاءِ اثْنَىْ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ نَزَلَ آخِرُهَا فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَةٍ . قَالَ قُلْتُ : حَدِّثِينِي عَنْ وِتْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَتْ : كَانَ يُوتِرُ بِثَمَانِ رَكَعَاتٍ لاَ يَجْلِسُ إِلاَّ فِي الثَّامِنَةِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَةً أُخْرَى، لاَ يَجْلِسُ إِلاَّ فِي الثَّامِنَةِ وَالتَّاسِعَةِ، وَلاَ يُسَلِّمُ إِلاَّ فِي التَّاسِعَةِ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَىَّ، فَلَمَّا أَسَنَّ وَأَخَذَ اللَّحْمَ أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ لَمْ يَجْلِسْ إِلاَّ فِي السَّادِسَةِ وَالسَّابِعَةِ، وَلَمْ يُسَلِّمْ إِلاَّ فِي السَّابِعَةِ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، فَتِلْكَ هِيَ تِسْعُ رَكَعَاتٍ يَا بُنَىَّ، وَلَمْ يَقُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً يُتِمُّهَا إِلَى الصَّبَاحِ، وَلَمْ يَقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ قَطُّ، وَلَمْ يَصُمْ شَهْرًا يُتِمُّهُ غَيْرَ رَمَضَانَ، وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلاَةً دَاوَمَ عَلَيْهَا، وَكَانَ إِذَا غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ مِنَ اللَّيْلِ بِنَوْمٍ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً . قَالَ : فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَحَدَّثْتُهُ . فَقَالَ : هَذَا وَاللَّهِ هُوَ الْحَدِيثُ، وَلَوْ كُنْتُ أُكَلِّمُهَا لأَتَيْتُهَا حَتَّى أُشَافِهَهَا بِهِ مُشَافَهَةً . قَالَ قُلْتُ : لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ لاَ تُكَلِّمُهَا مَا حَدَّثْتُكَ .
Saʼd ibn Hishom (rahimahulloh) aytadi: Men xotinimni taloq qildim. Soʻng oʻsha yerda boʻlgan mol-mulkimni sotib, uning evaziga qurol-yarogʻ sotib olib, gʻazotga chiqish uchun Madinaga keldim. Paygʻambar ﷺning ashoblaridan bir jamoa bilan uchrashdim. Ular: «Bizdan oltita kishi xuddi shunday qilmoqchi boʻlgan edi, ammo Paygʻambar ﷺ ularni qaytarib: ‹Sizlar uchun Rasulullohda goʻzal namuna bordir›, dedilar», dedilar. Soʻng men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning oldiga kelib, Paygʻambar ﷺning vitri haqida soʻradim. U: «Senga Rasululloh ﷺning vitrini odamlar ichida eng yaxshi biladiganini koʻrsataymi? Oisha (roziyallohu anho)ning oldiga borgin», dedi. Men uning oldiga bordim va Hakim ibn Aflahni hamroh boʻlishga undadim, u esa unamadi. Men uni qasam ichirib (iltimos qildim), shunda u men bilan birga bordi. Biz Oisha (roziyallohu anho)dan (kirishga) izn soʻradik. U: «Bu kim?» dedi. (Hakim): «Hakim ibn Aflah», dedi. (Oisha): «Sen bilan kim bor?» dedi. (Hakim): «Saʼd ibn Hishom», dedi. (Oisha): «Uhud kuni shahid qilingan Hishom ibn Omirning (oʻgʻli)mi?» dedi. (Saʼd) aytdi: Men: «Ha», dedim. (Oisha): «Omir naqadar yaxshi inson edi», dedi. (Saʼd) aytdi: Men: «Ey moʻminlar onasi, menga Rasululloh ﷺning xulqlari haqida soʻzlab bering», dedim. U: «Sen Qurʼonni oʻqimaysanmi? Darhaqiqat, Rasululloh ﷺning xulqlari Qurʼon edi», dedi. (Saʼd) aytdi: Men: «Menga kechasi (oʻqiladigan) namoz (qiyomul-layl) haqida soʻzlab bering», dedim. U: «Sen {Ey (jomaga) burkanib olgan (Paygʻambar)!} (Muzzammil 1) (surasini) oʻqimaysanmi?» dedi. (Saʼd) aytdi: Men: «Ha, oʻqiyman», dedim. U: «Albatta, bu suraning boshi nozil boʻlgan edi, shunda Rasululloh ﷺning ashoblari oyoqlari shishib ketguncha (tunda) ibodatga turdilar. Bu suraning oxiri esa osmonda oʻn ikki oy ushlanib turdi, soʻng uning oxiri nozil boʻldi va kechasi (qiyomul-layl) ibodati farzdan keyin nafl boʻlib qoldi», dedi. (Saʼd) aytdi: Men: «Menga Paygʻambar ﷺning vitri haqida soʻzlab bering», dedim. U: «U zot sakkiz rakaat bilan vitr qilib, faqat sakkizinchisida oʻtirar, soʻng turib yana bir rakaat oʻqir, faqat sakkizinchi va toʻqqizinchisida oʻtirar, faqat toʻqqizinchisida salom berar, soʻng oʻtirgan holda ikki rakaat oʻqir edilar. Ana shu oʻn bir rakaat boʻlardi, ey oʻgʻilcham. U zot keksayib, badanlari ogʻirlashganda esa yetti rakaat bilan vitr qilar, faqat oltinchi va yettinchisida oʻtirar, faqat yettinchisida salom berar, soʻng oʻtirgan holda ikki rakaat oʻqir edilar. Ana shu toʻqqiz rakaat boʻlardi, ey oʻgʻilcham. Rasululloh ﷺ biror kechani toʻla, tongga qadar (ibodat bilan) oʻtkazmaganlar, biror kechada Qurʼonni (toʻliq) oʻqib chiqmaganlar, Ramazondan boshqa biror oyni toʻla roʻza tutmaganlar. U zot bir namozni oʻqisalar, unga doimiy amal qilar edilar. Kechasi koʻzlariga uyqu gʻolib kelsa, kunduzi oʻn ikki rakaat namoz oʻqir edilar», dedi. (Saʼd) aytdi: Men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning oldiga kelib, (buni) soʻzlab berdim. U: «Vallohi, ana shu (asl) hadis. Agar men u (Oisha) bilan soʻzlashadigan boʻlsam edim, oldiga borib, buni yuzma-yuz uning ogʻzidan eshitar edim», dedi. (Saʼd) aytdi: Men: «Agar men sen u bilan soʻzlashmasligingni bilganimda, senga (buni) soʻzlab bermas edim», dedim.Саъд ибн Ҳишом (раҳимаҳуллоҳ) айтади: Мен хотинимни талоқ қилдим. Сўнг ўша ерда бўлган мол-мулкимни сотиб, унинг эвазига қурол-яроғ сотиб олиб, ғазотга чиқиш учун Мадинага келдим. Пайғамбар ﷺнинг ашобларидан бир жамоа билан учрашдим. Улар: «Биздан олтита киши худди шундай қилмоқчи бўлган эди, аммо Пайғамбар ﷺ уларни қайтариб: ‹Сизлар учун Расулуллоҳда гўзал намуна бордир›, дедилар», дедилар. Сўнг мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг олдига келиб, Пайғамбар ﷺнинг витри ҳақида сўрадим. У: «Сенга Расулуллоҳ ﷺнинг витрини одамлар ичида энг яхши биладиганини кўрсатайми? Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг олдига боргин», деди. Мен унинг олдига бордим ва Ҳаким ибн Афлаҳни ҳамроҳ бўлишга ундадим, у эса унамади. Мен уни қасам ичириб (илтимос қилдим), шунда у мен билан бирга борди. Биз Оиша (розияллоҳу анҳо)дан (киришга) изн сўрадик. У: «Бу ким?» деди. (Ҳаким): «Ҳаким ибн Афлаҳ», деди. (Оиша): «Сен билан ким бор?» деди. (Ҳаким): «Саъд ибн Ҳишом», деди. (Оиша): «Уҳуд куни шаҳид қилинган Ҳишом ибн Омирнинг (ўғли)ми?» деди. (Саъд) айтди: Мен: «Ҳа», дедим. (Оиша): «Омир нақадар яхши инсон эди», деди. (Саъд) айтди: Мен: «Эй мўминлар онаси, менга Расулуллоҳ ﷺнинг хулқлари ҳақида сўзлаб беринг», дедим. У: «Сен Қуръонни ўқимайсанми? Дарҳақиқат, Расулуллоҳ ﷺнинг хулқлари Қуръон эди», деди. (Саъд) айтди: Мен: «Менга кечаси (ўқиладиган) намоз (қиёмул-лайл) ҳақида сўзлаб беринг», дедим. У: «Сен {Эй (жомага) бурканиб олган (Пайғамбар)!} (Муззаммил 1) (сурасини) ўқимайсанми?» деди. (Саъд) айтди: Мен: «Ҳа, ўқийман», дедим. У: «Албатта, бу суранинг боши нозил бўлган эди, шунда Расулуллоҳ ﷺнинг ашоблари оёқлари шишиб кетгунча (тунда) ибодатга турдилар. Бу суранинг охири эса осмонда ўн икки ой ушланиб турди, сўнг унинг охири нозил бўлди ва кечаси (қиёмул-лайл) ибодати фарздан кейин нафл бўлиб қолди», деди. (Саъд) айтди: Мен: «Менга Пайғамбар ﷺнинг витри ҳақида сўзлаб беринг», дедим. У: «У зот саккиз ракаат билан витр қилиб, фақат саккизинчисида ўтирар, сўнг туриб яна бир ракаат ўқир, фақат саккизинчи ва тўққизинчисида ўтирар, фақат тўққизинчисида салом берар, сўнг ўтирган ҳолда икки ракаат ўқир эдилар. Ана шу ўн бир ракаат бўларди, эй ўғилчам. У зот кексайиб, баданлари оғирлашганда эса етти ракаат билан витр қилар, фақат олтинчи ва еттинчисида ўтирар, фақат еттинчисида салом берар, сўнг ўтирган ҳолда икки ракаат ўқир эдилар. Ана шу тўққиз ракаат бўларди, эй ўғилчам. Расулуллоҳ ﷺ бирор кечани тўла, тонгга қадар (ибодат билан) ўтказмаганлар, бирор кечада Қуръонни (тўлиқ) ўқиб чиқмаганлар, Рамазондан бошқа бирор ойни тўла рўза тутмаганлар. У зот бир намозни ўқисалар, унга доимий амал қилар эдилар. Кечаси кўзларига уйқу ғолиб келса, кундузи ўн икки ракаат намоз ўқир эдилар», деди. (Саъд) айтди: Мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг олдига келиб, (буни) сўзлаб бердим. У: «Валлоҳи, ана шу (асл) ҳадис. Агар мен у (Оиша) билан сўзлашадиган бўлсам эдим, олдига бориб, буни юзма-юз унинг оғзидан эшитар эдим», деди. (Саъд) айтди: Мен: «Агар мен сен у билан сўзлашмаслигингни билганимда, сенга (буни) сўзлаб бермас эдим», дедим.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ وَتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَتْ كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطُهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ لِمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ لاَ يَجْلِسُ فِيهِنَّ إِلاَّ عِنْدَ الثَّامِنَةِ فَيَجْلِسُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدْعُو ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men: «Ey moʻminlar onasi, menga Rasululloh ﷺning vitr namozi haqida xabar bering», dedim. U: «Biz u zotga misvoklarini va taharat suvlarini tayyorlab qoʻyardik, Alloh esa u zotni kechasi Oʻzi xohlagan vaqtda uygʻotardi. U zot misvok qilib, taharat olardilar va sakkiz rakaat namoz oʻqirdilar. Ularda faqat sakkizinchisida oʻtirardilar, oʻtirib, aziz va jalil Allohni zikr qilardilar va duo qilardilar, soʻng bizga eshittirib salom berardilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен: «Эй мўминлар онаси, менга Расулуллоҳ ﷺнинг витр намози ҳақида хабар беринг», дедим. У: «Биз у зотга мисвокларини ва таҳарат сувларини тайёрлаб қўярдик, Аллоҳ эса у зотни кечаси Ўзи хоҳлаган вақтда уйғотарди. У зот мисвок қилиб, таҳарат олардилар ва саккиз ракаат намоз ўқирдилар. Уларда фақат саккизинчисида ўтирардилар, ўтириб, азиз ва жалил Аллоҳни зикр қилардилар ва дуо қилардилар, сўнг бизга эшиттириб салом берардилар», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّهُ لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ عَنِ الْوَتْرِ، فَقَالَ أَلاَ أُنَبِّئُكَ بِأَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ بِوِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ . قَالَ عَائِشَةُ ائْتِهَا فَسَلْهَا ثُمَّ ارْجِعْ إِلَىَّ فَأَخْبِرْنِي بِرَدِّهَا عَلَيْكَ فَأَتَيْتُ عَلَى حَكِيمِ بْنِ أَفْلَحَ فَاسْتَلْحَقْتُهُ إِلَيْهَا فَقَالَ مَا أَنَا بِقَارِبِهَا إِنِّي نَهَيْتُهَا أَنْ تَقُولَ فِي هَاتَيْنِ الشِّيعَتَيْنِ شَيْئًا فَأَبَتْ فِيهَا إِلاَّ مُضِيًّا . فَأَقْسَمْتُ عَلَيْهِ فَجَاءَ مَعِي فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ لِحَكِيمٍ مَنْ هَذَا مَعَكَ قُلْتُ سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ . قَالَتْ مَنْ هِشَامٌ قُلْتُ ابْنُ عَامِرٍ . فَتَرَحَّمَتْ عَلَيْهِ وَقَالَتْ نِعْمَ الْمَرْءُ كَانَ عَامِرًا . قَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَتْ أَلَيْسَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ قُلْتُ بَلَى . قَالَتْ فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنُ . فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ فَبَدَا لِي قِيَامُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ قِيَامِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَتْ أَلَيْسَ تَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ } قُلْتُ بَلَى . قَالَتْ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ قِيَامَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ فَقَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ حَوْلاً حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَاتِمَتَهَا اثْنَىْ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ التَّخْفِيفَ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ أَنْ كَانَ فَرِيضَةً فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ فَبَدَا لِي وِتْرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَتْ كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ لاَ يَجْلِسُ فِيهِنَّ إِلاَّ عِنْدَ الثَّامِنَةِ يَجْلِسُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدْعُو ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَةً فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَىَّ فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَخَذَ اللَّحْمَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا سَلَّمَ فَتِلْكَ تِسْعُ رَكَعَاتٍ يَا بُنَىَّ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى صَلاَةً أَحَبَّ أَنْ يَدُومَ عَلَيْهَا وَكَانَ إِذَا شَغَلَهُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ نَوْمٌ أَوْ مَرَضٌ أَوْ وَجَعٌ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً وَلاَ أَعْلَمُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ وَلاَ قَامَ لَيْلَةً كَامِلَةً حَتَّى الصَّبَاحِ وَلاَ صَامَ شَهْرًا كَامِلاً غَيْرَ رَمَضَانَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِهَا فَقَالَ صَدَقَتْ أَمَا أَنِّي لَوْ كُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهَا لأَتَيْتُهَا حَتَّى تُشَافِهَنِي مُشَافَهَةً . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَذَا وَقَعَ فِي كِتَابِي وَلاَ أَدْرِي مِمَّنِ الْخَطَأُ فِي مَوْضِعِ وِتْرِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: undan Rasululloh ﷺning axloqi haqida soʻralganda: «Sen Qurʼon oʻqimaysanmi? Alloh Nabiysi ﷺning axloqi Qurʼon edi», dedi. Ularning kechasi qiyomi haqida soʻralganda: «Sen mana bu {Ey oʻranib olgan} degan surani oʻqimaysanmi? Alloh azza va jalla shu suraning boshida kechasi qiyom qilishni farz qildi. Nihoyat, Alloh Nabiysi ﷺ va sahobalari bir yil qoim boʻldilar, hatto oyoqlari shishib ketdi. Alloh azza va jalla oʻn ikki oy uning oxirgi qismini ushlab turdi, soʻng shu suraning oxirida yengillik nozil qildi. Shu bilan kechasi qiyom qilish farz boʻlganidan keyin nafl boʻlib qoldi», dedi. Rasululloh ﷺning vitri haqida soʻralganda: «Biz u zotga misvoklari va taharat suvlarini tayyorlab qoʻyar edik. Alloh azza va jalla ularni kechaning xohlagan vaqtida uygʻotar edi. U zot misvok qilib, taharat olib, sakkiz rakat namoz oʻqirdilar. Faqat sakkizinchisida oʻtirib, Alloh azza va jallani zikr qilib, duo qilar, soʻng bizga eshittirib salom berardilar. Soʻng salom berganlaridan keyin oʻtirgan holda ikki rakat oʻqir, keyin bir rakat oʻqir edilar. Ey oʻgʻlim, ana shu oʻn bir rakat boʻlar edi. Rasululloh ﷺ keksayib, badanlariga et bitgandan soʻng, yetti rakat vitr oʻqir va salom berganlaridan keyin oʻtirgan holda ikki rakat oʻqir edilar. Ey oʻgʻlim, ana shu toʻqqiz rakat boʻlar edi. Rasululloh ﷺ bir namozni oʻqisalar, unga davomli boʻlishni yaxshi koʻrar edilar. Uyqu, kasallik yoki ogʻriq tufayli kechasi qiyomdan qolsalar, kunduzi oʻn ikki rakat oʻqir edilar. Alloh Nabiysi ﷺ butun Qurʼonni bir kechada oʻqiganlarini, bir kechani toʻliq tongga qadar qoim boʻlib oʻtkazganlarini va Ramazondan boshqa bir oyni toʻliq roʻza tutganlarini bilmayman», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: ундан Расулуллоҳ ﷺнинг ахлоқи ҳақида сўралганда: «Сен Қуръон ўқимайсанми? Аллоҳ Набийси ﷺнинг ахлоқи Қуръон эди», деди. Уларнинг кечаси қиёми ҳақида сўралганда: «Сен мана бу {Эй ўраниб олган} деган сурани ўқимайсанми? Аллоҳ азза ва жалла шу суранинг бошида кечаси қиём қилишни фарз қилди. Ниҳоят, Аллоҳ Набийси ﷺ ва саҳобалари бир йил қоим бўлдилар, ҳатто оёқлари шишиб кетди. Аллоҳ азза ва жалла ўн икки ой унинг охирги қисмини ушлаб турди, сўнг шу суранинг охирида енгиллик нозил қилди. Шу билан кечаси қиём қилиш фарз бўлганидан кейин нафл бўлиб қолди», деди. Расулуллоҳ ﷺнинг витри ҳақида сўралганда: «Биз у зотга мисвоклари ва таҳарат сувларини тайёрлаб қўяр эдик. Аллоҳ азза ва жалла уларни кечанинг хоҳлаган вақтида уйғотар эди. У зот мисвок қилиб, таҳарат олиб, саккиз ракат намоз ўқирдилар. Фақат саккизинчисида ўтириб, Аллоҳ азза ва жаллани зикр қилиб, дуо қилар, сўнг бизга эшиттириб салом берардилар. Сўнг салом берганларидан кейин ўтирган ҳолда икки ракат ўқир, кейин бир ракат ўқир эдилар. Эй ўғлим, ана шу ўн бир ракат бўлар эди. Расулуллоҳ ﷺ кексайиб, баданларига эт битгандан сўнг, етти ракат витр ўқир ва салом берганларидан кейин ўтирган ҳолда икки ракат ўқир эдилар. Эй ўғлим, ана шу тўққиз ракат бўлар эди. Расулуллоҳ ﷺ бир намозни ўқисалар, унга давомли бўлишни яхши кўрар эдилар. Уйқу, касаллик ёки оғриқ туфайли кечаси қиёмдан қолсалар, кундузи ўн икки ракат ўқир эдилар. Аллоҳ Набийси ﷺ бутун Қуръонни бир кечада ўқиганларини, бир кечани тўлиқ тонгга қадар қоим бўлиб ўтказганларини ва Рамазондан бошқа бир ойни тўлиқ рўза тутганларини билмайман», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَلَنْجِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نَافِعٍ الْمَازِنِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنِ التَّبَتُّلِ فَمَا تَرَيْنَ فِيهِ قَالَتْ فَلاَ تَفْعَلْ أَمَا سَمِعْتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً } فَلاَ تَتَبَتَّلْ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Saʼd ibn Hishom uning huzuriga kirib: «Men sizdan tabattul (turmush qurmaslik) haqida soʻramoqchi edim, bu haqda nima deysiz?» dedi. U: «Bunday qilma! Alloh azza va jalla: {Batahqiq, Biz sendan oldin ham paygʻambarlar yubordik va ularga xotinlar hamda zurriyot ato etdik} deganini eshitmadingmi? Bas, tabattul qilma», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Саъд ибн Ҳишом унинг ҳузурига кириб: «Мен сиздан табаттул (турмуш қурмаслик) ҳақида сўрамоқчи эдим, бу ҳақда нима дейсиз?» деди. У: «Бундай қилма! Аллоҳ азза ва жалла: {Батаҳқиқ, Биз сендан олдин ҳам пайғамбарлар юбордик ва уларга хотинлар ҳамда зурриёт ато этдик} деганини эшитмадингми? Бас, табаттул қилма», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْتِنِي عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . قَالَتْ كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لاَ يَجْلِسُ فِيهَا إِلاَّ عِنْدَ الثَّامِنَةِ فَيَدْعُو رَبَّهُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلاَ يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُو رَبَّهُ وَيُصَلِّي عَلَى نَبِيِّهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ وَهُوَ قَاعِدٌ فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَخَذَ اللَّحْمُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Ey moʻminlar onasi, menga Rasululloh ﷺning vitrlari haqida ayting», deb soʻraganimda, u aytdi: «Biz u zotga misvoklarini va taharat suvlarini tayyorlab qoʻyar edik. Alloh u zotni kechada Oʻzi xohlagan vaqtida uygʻotar, u zot misvok tutib, taharat qilar, soʻng toʻqqiz rakat namoz oʻqir edilar. Unda faqat sakkizinchisida oʻtirib, Robbiga dua qilar, Allohni zikr etib, Unga hamd aytib, Unga dua qilar edilar. Soʻng salom bermay turib, oʻrnidan turar edilar. Keyin turib, toʻqqizinchi rakatni oʻqir, soʻng oʻtirib, Allohni zikr etib, Unga hamd aytib, Robbiga dua qilar va Paygʻambariga salavot aytar, soʻng bizga eshittirib salom berar edilar. Salom berganlaridan keyin oʻtirgan holda ikki rakat oʻqir edilar. Mana shu oʻn bir rakat boʻladi. Rasululloh ﷺ keksayib, badanlariga toʻlishib qolgach, yetti rakat vitr oʻqir va salom berganlaridan keyin ikki rakat oʻqir edilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Эй мўминлар онаси, менга Расулуллоҳ ﷺнинг витрлари ҳақида айтинг», деб сўраганимда, у айтди: «Биз у зотга мисвокларини ва таҳарат сувларини тайёрлаб қўяр эдик. Аллоҳ у зотни кечада Ўзи хоҳлаган вақтида уйғотар, у зот мисвок тутиб, таҳарат қилар, сўнг тўққиз ракат намоз ўқир эдилар. Унда фақат саккизинчисида ўтириб, Роббига дуа қилар, Аллоҳни зикр этиб, Унга ҳамд айтиб, Унга дуа қилар эдилар. Сўнг салом бермай туриб, ўрнидан турар эдилар. Кейин туриб, тўққизинчи ракатни ўқир, сўнг ўтириб, Аллоҳни зикр этиб, Унга ҳамд айтиб, Роббига дуа қилар ва Пайғамбарига салавот айтар, сўнг бизга эшиттириб салом берар эдилар. Салом берганларидан кейин ўтирган ҳолда икки ракат ўқир эдилар. Мана шу ўн бир ракат бўлади. Расулуллоҳ ﷺ кексайиб, баданларига тўлишиб қолгач, етти ракат витр ўқир ва салом берганларидан кейин икки ракат ўқир эдилар».
وَعَن سعد بن هِشَام قَالَ انْطَلَقْتُ إِلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ: بَلَى. قَالَتْ: فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْقُرْآنَ. قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ وَتْرِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ مَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ فِيهَا إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلَا يُسَلِّمُ فَيُصَلِّي التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ وَهُوَ قَاعد فَتلك إِحْدَى عشرَة رَكْعَة يابني فَلَمَّا أَسَنَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَ اللَّحْمَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَنَعَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِثْلَ صَنِيعِهِ فِي الْأُولَى فَتِلْكَ تِسْعٌ يَا بُنَيَّ وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا وَكَانَ إِذَا غَلَبَهُ نَوْمٌ أَوْ وَجَعٌ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً وَلَا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ وَلَا صَلَّى لَيْلَةً إِلَى الصُّبْحِ وَلَا صَامَ شهرا كَامِلا غير رَمَضَان. رَوَاهُ مُسلم
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Saʼd ibn Hishom ibn Omir Alloh yoʻlida gʻazot qilishni niyat qildi. U Madinaga keldi va u yerdagi mol-mulkini sotib, (uning puliga) qurol-yarogʻ va ot olib, oʻlgunigacha rumliklarga qarshi jihod qilishni istadi. Madinaga kelganida madinaliklardan baʼzi kishilar bilan uchrashdi, ular esa uni bu (niyat)dan qaytarib, oltita kishi Allohning Paygʻambari ﷺ hayotlik chogʻida shu (ishni) niyat qilganlarini va Allohning Paygʻambari ﷺ ularni undan qaytarib: «Sizlar uchun menda (oʻrnak boʻladigan) namuna yoʻqmi?» — deganlarini unga aytishdi. Ular buni unga soʻzlab berishgach, u (Saʼd) taloq qilgan xotiniga qaytdi va uni qaytarib olganiga guvohlar keltirdi. Soʻngra Ibn Abbosning oldiga kelib, undan Rasululloh ﷺ ning vitri haqida soʻradi. Ibn Abbos: «Rasululloh ﷺ ning vitri haqida yer yuzidagi eng biluvchi kishini koʻrsataymi?» — dedi. U: «U kim?» — dedi. (Ibn Abbos): «U Oisha. Uning oldiga borib, undan soʻragin, soʻng mening oldimga kelib, uning senga bergan javobini menga xabar qil», — dedi. Men uning oldiga joʻnab, Hakim ibn Aflahning oldiga keldim va undan meni uning oldiga olib borishini soʻradim. U: «Men uning oldiga yaqinlashmayman, chunki men uni mana shu ikki guruh (fitnasi) haqida bir narsa demaslikka man qilgan edim, u esa ularda (oʻz fikrida) davom etishdan boshqa narsani rad etdi», — dedi. (Saʼd) dedi: Men unga qasam ichirdim, shunda u keldi va biz Oishaning oldiga joʻnadik. Biz undan (kirishga) ruxsat soʻradik, u bizga ruxsat berdi, biz uning oldiga kirdik. U: «Hakimmisan?» — dedi va uni tanidi. U: «Ha», — dedi. (Oisha): «Sen bilan birga kim bor?» — dedi. U: «Saʼd ibn Hishom», — dedi. (Oisha): «Qaysi Hishom?» — dedi. U: «Ibn Omir», — dedi. Shunda (Oisha) unga rahmat soʻradi va yaxshi (gap) aytdi. Qatoda: «U Uhud kuni (shahid) boʻlgan edi», — dedi. Men: «Yo moʻminlarning onasi! Menga Rasululloh ﷺ ning axloqlari haqida xabar bergin», — dedim. U: «Qurʼon oʻqimaysanmi?» — dedi. Men: «Albatta (oʻqiyman)», — dedim. U: «Darhaqiqat, Allohning Paygʻambari ﷺ ning axloqlari Qurʼon edi», — dedi. (Saʼd) dedi: Men turib ketib, oʻlgunimcha hech kimdan hech narsa soʻramaslikka ahd qildim, soʻng menga (yana savol) koʻrindi va: «Menga Rasululloh ﷺ ning (tungi) namozlari haqida xabar bergin», — dedim. U: «{Yo, (kiyimga) burkanib olgan!} (Muzzammil 1) ni oʻqimaysanmi?» — dedi. Men: «Albatta», — dedim. U: «Darhaqiqat, Alloh azza va jalla shu suraning boshida tun namozini farz qildi, shunda Allohning Paygʻambari ﷺ va sahobalari bir yil davomida (uni) oʻqib turdilar. Alloh bu suraning xotima (oxiri)ni osmonda oʻn ikki oy (nozil qilmay) ushlab turdi, nihoyat Alloh bu suraning oxirida yengillikni nozil qildi va tun namozi farzdan keyin nafl boʻlib qoldi», — dedi. (Saʼd) dedi: Men: «Yo moʻminlarning onasi! Menga Rasululloh ﷺ ning vitri haqida xabar bergin», — dedim. U: «Biz unga misvoki va tahorat suvini hozirlab qoʻyar edik. Alloh kechadan Oʻzi istagan paytda u zotni (uygʻotib) turgizar edi. U zot misvok ishlatib, tahorat qilib, toʻqqiz rakʼat namoz oʻqir, faqat sakkizinchisida oʻtirar, Allohni zikr qilib, Unga hamd aytib, Unga duo qilar, soʻng salom bermay turib (oʻrnidan) qoʻzgʻalar, soʻng turib toʻqqizinchi (rakʼat)ni oʻqir, soʻng oʻtirib, Allohni zikr qilib, Unga hamd aytib, Unga duo qilar, soʻng bizga eshittirib salom berar edi. Salom berganidan keyin oʻtirgan holda ikki rakʼat (yana) oʻqir edi. Mana shu oʻn bir rakʼat, ey oʻgʻilcham! Allohning Paygʻambari ﷺ keksayib, vazni ogʻirlashgach, etti (rakʼat) bilan vitr qilar va (qolgan) ikki rakʼatda avvalgisi kabi qilar edi. Mana shu toʻqqiz (rakʼat), ey oʻgʻilcham! Allohning Paygʻambari ﷺ bir namozni oʻqisalar, unga davom etishni yaxshi koʻrar edilar. Agar tun namozidan uyqu yoki ogʻriq u zotni gʻolib qoʻysa, kunduzi oʻn ikki rakʼat oʻqir edilar. Men Allohning Paygʻambari ﷺ ning butun Qurʼonni bir kechada oʻqiganlarini ham, bir kechani tonggacha namoz oʻqib chiqqanlarini ham, Ramazondan boshqa biron oyni toʻliq roʻza tutganlarini ham bilmayman», — dedi. (Saʼd) dedi: Men Ibn Abbosning oldiga joʻnab, unga (Oishaning) hadisini soʻzlab berdim. U: «(Oisha) rost aytdi. Agar men unga yaqin boʻlganimda yoki uning oldiga kirar boʻlganimda, men uning huzuriga borib, undan ogʻzaki (eshitib) olar edim», — dedi. (Saʼd) dedi: Men: «Agar sen uning oldiga kirmasligingni bilganimda, senga uning hadisini soʻzlab bermas edim», — dedim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Саъд ибн Ҳишом ибн Омир Аллоҳ йўлида ғазот қилишни ният қилди. У Мадинага келди ва у ердаги мол-мулкини сотиб, (унинг пулига) қурол-яроғ ва от олиб, ўлгунигача румликларга қарши жиҳод қилишни истади. Мадинага келганида мадиналиклардан баъзи кишилар билан учрашди, улар эса уни бу (ният)дан қайтариб, олтита киши Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ ҳаётлик чоғида шу (ишни) ният қилганларини ва Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ уларни ундан қайтариб: «Сизлар учун менда (ўрнак бўладиган) намуна йўқми?» — деганларини унга айтишди. Улар буни унга сўзлаб беришгач, у (Саъд) талоқ қилган хотинига қайтди ва уни қайтариб олганига гувоҳлар келтирди. Сўнгра Ибн Аббоснинг олдига келиб, ундан Расулуллоҳ ﷺ нинг витри ҳақида сўради. Ибн Аббос: «Расулуллоҳ ﷺ нинг витри ҳақида ер юзидаги энг билувчи кишини кўрсатайми?» — деди. У: «У ким?» — деди. (Ибн Аббос): «У Оиша. Унинг олдига бориб, ундан сўрагин, сўнг менинг олдимга келиб, унинг сенга берган жавобини менга хабар қил», — деди. Мен унинг олдига жўнаб, Ҳаким ибн Афлаҳнинг олдига келдим ва ундан мени унинг олдига олиб боришини сўрадим. У: «Мен унинг олдига яқинлашмайман, чунки мен уни мана шу икки гуруҳ (фитнаси) ҳақида бир нарса демасликка ман қилган эдим, у эса уларда (ўз фикрида) давом этишдан бошқа нарсани рад этди», — деди. (Саъд) деди: Мен унга қасам ичирдим, шунда у келди ва биз Оишанинг олдига жўнадик. Биз ундан (киришга) рухсат сўрадик, у бизга рухсат берди, биз унинг олдига кирдик. У: «Ҳакиммисан?» — деди ва уни таниди. У: «Ҳа», — деди. (Оиша): «Сен билан бирга ким бор?» — деди. У: «Саъд ибн Ҳишом», — деди. (Оиша): «Қайси Ҳишом?» — деди. У: «Ибн Омир», — деди. Шунда (Оиша) унга раҳмат сўради ва яхши (гап) айтди. Қатода: «У Уҳуд куни (шаҳид) бўлган эди», — деди. Мен: «Ё мўминларнинг онаси! Менга Расулуллоҳ ﷺ нинг ахлоқлари ҳақида хабар бергин», — дедим. У: «Қуръон ўқимайсанми?» — деди. Мен: «Албатта (ўқийман)», — дедим. У: «Дарҳақиқат, Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ нинг ахлоқлари Қуръон эди», — деди. (Саъд) деди: Мен туриб кетиб, ўлгунимча ҳеч кимдан ҳеч нарса сўрамасликка аҳд қилдим, сўнг менга (яна савол) кўринди ва: «Менга Расулуллоҳ ﷺ нинг (тунги) намозлари ҳақида хабар бергин», — дедим. У: «{Ё, (кийимга) бурканиб олган!} (Муззаммил 1) ни ўқимайсанми?» — деди. Мен: «Албатта», — дедим. У: «Дарҳақиқат, Аллоҳ азза ва жалла шу суранинг бошида тун намозини фарз қилди, шунда Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ ва саҳобалари бир йил давомида (уни) ўқиб турдилар. Аллоҳ бу суранинг хотима (охири)ни осмонда ўн икки ой (нозил қилмай) ушлаб турди, ниҳоят Аллоҳ бу суранинг охирида енгилликни нозил қилди ва тун намози фарздан кейин нафл бўлиб қолди», — деди. (Саъд) деди: Мен: «Ё мўминларнинг онаси! Менга Расулуллоҳ ﷺ нинг витри ҳақида хабар бергин», — дедим. У: «Биз унга мисвоки ва таҳорат сувини ҳозирлаб қўяр эдик. Аллоҳ кечадан Ўзи истаган пайтда у зотни (уйғотиб) тургизар эди. У зот мисвок ишлатиб, таҳорат қилиб, тўққиз ракъат намоз ўқир, фақат саккизинчисида ўтирар, Аллоҳни зикр қилиб, Унга ҳамд айтиб, Унга дуо қилар, сўнг салом бермай туриб (ўрнидан) қўзғалар, сўнг туриб тўққизинчи (ракъат)ни ўқир, сўнг ўтириб, Аллоҳни зикр қилиб, Унга ҳамд айтиб, Унга дуо қилар, сўнг бизга эшиттириб салом берар эди. Салом берганидан кейин ўтирган ҳолда икки ракъат (яна) ўқир эди. Мана шу ўн бир ракъат, эй ўғилчам! Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ кексайиб, вазни оғирлашгач, этти (ракъат) билан витр қилар ва (қолган) икки ракъатда аввалгиси каби қилар эди. Мана шу тўққиз (ракъат), эй ўғилчам! Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ бир намозни ўқисалар, унга давом этишни яхши кўрар эдилар. Агар тун намозидан уйқу ёки оғриқ у зотни ғолиб қўйса, кундузи ўн икки ракъат ўқир эдилар. Мен Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ нинг бутун Қуръонни бир кечада ўқиганларини ҳам, бир кечани тонггача намоз ўқиб чиққанларини ҳам, Рамазондан бошқа бирон ойни тўлиқ рўза тутганларини ҳам билмайман», — деди. (Саъд) деди: Мен Ибн Аббоснинг олдига жўнаб, унга (Оишанинг) ҳадисини сўзлаб бердим. У: «(Оиша) рост айтди. Агар мен унга яқин бўлганимда ёки унинг олдига кирар бўлганимда, мен унинг ҳузурига бориб, ундан оғзаки (эшитиб) олар эдим», — деди. (Саъд) деди: Мен: «Агар сен унинг олдига кирмаслигингни билганимда, сенга унинг ҳадисини сўзлаб бермас эдим», — дедим.