حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ رَبِيعَةَ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَسْمَاءَ، أَوْ ابْنِ أَسْمَاءَ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا نَفَعَنِي اللَّهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي مِنْهُ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى لِذَلِكَ الذَّنْبِ إِلَّا غَفَرَ لَهُ وَقَرَأَ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرْ اللَّهَ يَجِدْ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا} {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} الْآيَةَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ مِنْ آلِ أَبِي عُقَيْلٍ الثَّقَفِيِّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَرَأَ إِحْدَى هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً}.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U kishi dedilar: «Men Rasululloh ﷺdan bir narsa eshitsam, Alloh xohlagan darajada undan menga naf berardi. Menga Abu Bakr ham soʻzlab berdi va Abu Bakr rost soʻzladi. U dedi: Rasululloh ﷺ: ‹Qaysi bir musulmon bir gunoh qilsa, soʻng taharat qilib, ikki rakat namoz oʻqisa, keyin oʻsha gunohi uchun Alloh taolodan magʻfirat soʻrasa, albatta Alloh uni magʻfirat qiladi›, dedilar». Soʻng u zot bu ikki oyatni tilovat qildilar: {Kim bir yomonlik qilsa yoki oʻziga zulm qilsa, soʻng Allohdan magʻfirat soʻrasa, Allohni magʻfiratli, rahmli holda topur} (Niso 110), {Ular fohisha ish qilib qoʻysalar yoki oʻzlariga zulm qilsalar} (Oli Imron 135) oyatining oxirigacha.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У киши дедилар: «Мен Расулуллоҳ ﷺдан бир нарса эшитсам, Аллоҳ хоҳлаган даражада ундан менга наф берарди. Менга Абу Бакр ҳам сўзлаб берди ва Абу Бакр рост сўзлади. У деди: Расулуллоҳ ﷺ: ‹Қайси бир мусулмон бир гуноҳ қилса, сўнг таҳарат қилиб, икки ракат намоз ўқиса, кейин ўша гуноҳи учун Аллоҳ таолодан мағфират сўраса, албатта Аллоҳ уни мағфират қилади›, дедилар». Сўнг у зот бу икки оятни тиловат қилдилар: {Ким бир ёмонлик қилса ёки ўзига зулм қилса, сўнг Аллоҳдан мағфират сўраса, Аллоҳни мағфиратли, раҳмли ҳолда топур} (Нисо 110), {Улар фоҳиша иш қилиб қўйсалар ёки ўзларига зулм қилсалар} (Оли Имрон 135) оятининг охиригача.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رُفَيْعًا أَبَا الْعَالِيَةِ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي رِجَالٌ، قَالَ شُعْبَةُ أَحْسِبُهُ قَالَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَأَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ فِي سَاعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ .
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ikki vaqtda — asrdan keyin quyosh botguncha va bomdoddan keyin quyosh chiqquncha namoz oʻqishdan qaytardilar.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ икки вақтда — асрдан кейин қуёш ботгунча ва бомдоддан кейин қуёш чиққунча намоз ўқишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ، قَالَ حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ شُعْبَةُ الشَّاكُّ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ أَنَّهُ طُعِنَ فَأُذِنَ لِلنَّاسِ عَلَيْهِ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ثُمَّ أَهْلُ الشَّامِ ثُمَّ أُذِنَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ فَدَخَلْتُ فِيمَنْ دَخَلَ قَالَ فَكَانَ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ قَوْمٌ أَثْنَوْا عَلَيْهِ وَبَكَوْا قَالَ فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ قَالَ وَقَدْ عَصَبَ بَطْنَهُ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ وَالدَّمُ يَسِيلُ قَالَ فَقُلْنَا أَوْصِنَا قَالَ وَمَا سَأَلَهُ الْوَصِيَّةَ أَحَدٌ غَيْرُنَا فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَا اتَّبَعْتُمُوهُ فَقُلْنَا أَوْصِنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِالْمُهَاجِرِينَ فَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَنْصَارِ فَإِنَّهُمْ شَعْبُ الْإِسْلَامِ الَّذِي لَجِئَ إِلَيْهِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ أَصْلُكُمْ وَمَادَّتُكُمْ وَأُوصِيكُمْ بِأَهْلِ ذِمَّتِكُمْ فَإِنَّهُمْ عَهْدُ نَبِيِّكُمْ وَرِزْقُ عِيَالِكُمْ قُومُوا عَنِّي قَالَ فَمَا زَادَنَا عَلَى هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْأَعْرَابِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ قَالَ حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ شُعْبَةُ الشَّاكُّ قَالَ فَمَا لَبِثَ إِلَّا جُمُعَةً حَتَّى طُعِنَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَأُوصِيكُمْ بِأَهْلِ ذِمَّتِكُمْ فَإِنَّهُمْ ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْأَعْرَابِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ.
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Juvayriya ibn Qudoma aytadi: Men haj qildim va Umar (roziyallohu anhu) yaralangan yili Madinaga keldim. U xutba qilib: «Men tushimda goʻyo qizil xoʻroz meni bir yoki ikki marta choʻqib olganini koʻrdim», dedi. Uning ishi shunga borib yetdiki, u xanjar bilan urildi. Odamlarga uning huzuriga kirishga izn berildi. Uning oldiga birinchi boʻlib Nabiy ﷺning sahobalari, soʻng Madina ahli, soʻng Shom ahli kirdi. Soʻng Iroq ahliga izn berildi va men ham kirganlar orasida edim. Uning oldiga bir qavm kirsa, ular uni maqtar va yigʻlar edilar. Biz kirganimizda — u qornini qora salla bilan bogʻlab olgan, qon oqib turardi — biz: «Bizga vasiyat qiling», dedik. U: «Sizlarga Allohning Kitobini lozim tutinglar, chunki unga ergashsangiz, aslo adashmaysiz», dedi. Biz yana: «Bizga vasiyat qiling», dedik. U: «Sizlarga muhojirlarni tavsiya qilaman, chunki odamlar koʻpayadi, ular esa ozayadi. Sizlarga ansorlarni tavsiya qilaman, chunki ular islom panohi boʻlmish qavmdir. Sizlarga aʼrobiylarni tavsiya qilaman, chunki ular sizlarning aslingiz va manbaingizdir. Sizlarga zimmangizdagi ahli zimmani tavsiya qilaman, chunki ular Nabiyingizning ahdi va oilangizning rizqidir. Endi oldimdan turinglar», dedi. U bizga bu soʻzlardan ortiq narsa aytmadi. Keyin men undan yana soʻraganimda, aʼrobiylar haqida: «Sizlarga aʼrobiylarni tavsiya qilaman, chunki ular sizlarning birodarlaringiz va dushmaningizning dushmanidir», dedi.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Жувайрия ибн Қудома айтади: Мен ҳаж қилдим ва Умар (розияллоҳу анҳу) яраланган йили Мадинага келдим. У хутба қилиб: «Мен тушимда гўё қизил хўроз мени бир ёки икки марта чўқиб олганини кўрдим», деди. Унинг иши шунга бориб етдики, у ханжар билан урилди. Одамларга унинг ҳузурига киришга изн берилди. Унинг олдига биринчи бўлиб Набий ﷺнинг саҳобалари, сўнг Мадина аҳли, сўнг Шом аҳли кирди. Сўнг Ироқ аҳлига изн берилди ва мен ҳам кирганлар орасида эдим. Унинг олдига бир қавм кирса, улар уни мақтар ва йиғлар эдилар. Биз кирганимизда — у қорнини қора салла билан боғлаб олган, қон оқиб турарди — биз: «Бизга васият қилинг», дедик. У: «Сизларга Аллоҳнинг Китобини лозим тутинглар, чунки унга эргашсангиз, асло адашмайсиз», деди. Биз яна: «Бизга васият қилинг», дедик. У: «Сизларга муҳожирларни тавсия қиламан, чунки одамлар кўпаяди, улар эса озаяди. Сизларга ансорларни тавсия қиламан, чунки улар ислом паноҳи бўлмиш қавмдир. Сизларга аъробийларни тавсия қиламан, чунки улар сизларнинг аслингиз ва манбаингиздир. Сизларга зиммангиздаги аҳли зиммани тавсия қиламан, чунки улар Набийингизнинг аҳди ва оилангизнинг ризқидир. Энди олдимдан туринглар», деди. У бизга бу сўзлардан ортиқ нарса айтмади. Кейин мен ундан яна сўраганимда, аъробийлар ҳақида: «Сизларга аъробийларни тавсия қиламан, чунки улар сизларнинг биродарларингиз ва душманингизнинг душманидир», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَبَهْزٌ، وَحَجَّاجٌ، قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ مَرْثَدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ خَيْرَكُمْ مَنْ عَلَّمَ الْقُرْآنَ أَوْ تَعَلَّمَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذَاكَ الَّذِي أَقْعَدَنِي هَذَا الْمَقْعَدَ قَالَ حَجَّاجٌ قَالَ شُعْبَةُ وَلَمْ يَسْمَعْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ وَلَكِنْ قَدْ سَمِعَ مِنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَبِي وَقَالَ بَهْزٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ أَخْبَرَنِي وَقَالَ خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ وَقَالَ فِيهِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ أَوْ عَلَّمَهُ.
Usmon ibn Affon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Albatta, sizlarning eng yaxshingiz Qurʼonni oʻrgatgan yoki oʻrgangan kishidir», dedilar. Boshqa rivoyatda: «Sizlarning eng yaxshingiz Qurʼonni oʻrgangan va uni oʻrgatgan kishidir», deyilgan.Усмон ибн Аффон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Албатта, сизларнинг энг яхшингиз Қуръонни ўргатган ёки ўрганган кишидир», дедилар. Бошқа ривоятда: «Сизларнинг энг яхшингиз Қуръонни ўрганган ва уни ўргатган кишидир», дейилган.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَقِيقٍ، يَقُولُ كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُفْتِي بِهَا فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَوْلًا فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ قَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَجَلْ وَلَكِنَّا كُنَّا خَائِفِينَ قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ مَا كَانَ خَوْفُهُمْ قَالَ لَا أَدْرِي.
Usmon (roziyallohu anhu) mutʼadan qaytarardi, Ali (roziyallohu anhu) esa unga (ruxsat berib) fatvo berardi. Usmon (roziyallohu anhu) Aliga bir soʻz aytdi, Ali (roziyallohu anhu) esa unga: «Sen ham bilasanki, Rasululloh ﷺ buni qilganlar», dedi. Usmon (roziyallohu anhu): «Ha, lekin biz (oʻshanda) qoʻrqqan holatda edik», dedi.Усмон (розияллоҳу анҳу) мутъадан қайтарарди, Али (розияллоҳу анҳу) эса унга (рухсат бериб) фатво берарди. Усмон (розияллоҳу анҳу) Алига бир сўз айтди, Али (розияллоҳу анҳу) эса унга: «Сен ҳам биласанки, Расулуллоҳ ﷺ буни қилганлар», деди. Усмон (розияллоҳу анҳу): «Ҳа, лекин биз (ўшанда) қўрққан ҳолатда эдик», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ إِنَّكَ إِمَامُ الْعَامَّةِ وَقَدْ نَزَلَ بِكَ مَا تَرَى وَإِنِّي أَعْرِضُ عَلَيْكَ خِصَالًا ثَلَاثًا اخْتَرْ إِحْدَاهُنَّ إِمَّا أَنْ تَخْرُجَ فَتُقَاتِلَهُمْ فَإِنَّ مَعَكَ عَدَدًا وَقُوَّةً وَأَنْتَ عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ وَإِمَّا أَنْ نَخْرِقَ لَكَ بَابًا سِوَى الْبَابِ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ فَتَقْعُدَ عَلَى رَوَاحِلِكَ فَتَلْحَقَ بِمَكَّةَ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَسْتَحِلُّوكَ وَأَنْتَ بِهَا وَإِمَّا أَنْ تَلْحَقَ بِالشَّامِ فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الشَّامِ وَفِيهِمْ مُعَاوِيَةُ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَّا أَنْ أَخْرُجَ فَأُقَاتِلَ فَلَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ خَلَفَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُمَّتِهِ بِسَفْكِ الدِّمَاءِ وَأَمَّا أَنْ أَخْرُجَ إِلَى مَكَّةَ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَسْتَحِلُّونِي بِهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُلْحِدُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ يَكُونُ عَلَيْهِ نِصْفُ عَذَابِ الْعَالَمِ فَلَنْ أَكُونَ أَنَا إِيَّاهُ وَأَمَّا أَنْ أَلْحَقَ بِالشَّامِ فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الشَّامِ وَفِيهِمْ مُعَاوِيَةُ فَلَنْ أُفَارِقَ دَارَ هِجْرَتِي وَمُجَاوَرَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَاه عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ يُلْحِدُ.
Usmon ibn Affon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Mugʻiyra ibn Shuʼba u qamalda turgan paytida uning oldiga kirdi va: «Sen umumiy imomsan va boshingga koʻrib turganing tushdi. Men senga uchta narsani taklif qilaman, birini tanla. Yo chiqib ular bilan jang qilasan, chunki sening yoningda son ham, kuch ham bor, sen haqdasan, ular botildadir; yo biz ular turgan eshikdan boshqa eshik ochamiz, sen ulovingga minib Makkaga yetib olasan, chunki sen u yerda boʻlsang, ular seni oʻldirishni halol koʻrmaydilar; yo Shomga yetib olasan, chunki ular Shom ahli va ular orasida Muoviya bor», dedi. Usmon (roziyallohu anhu): «Chiqib jang qilishimga kelsak, men Rasululloh ﷺdan keyin uning ummatida qon toʻkkan birinchi kishi boʻlmayman. Makkaga chiqishimga kelsak, ular meni u yerda oʻldirishni halol koʻrmaydilar (deb bordim); ammo men Rasululloh ﷺning: ‹Quraysh ichidan bir kishi Makkada ilhod qiladi, unga olam azobining yarmi boʻladi› deyayotganlarini eshitganman, bas, men oʻsha kishi boʻlmayman. Shomga yetib olishimga kelsak, ular Shom ahli va ular orasida Muoviya bor (deb aytdinglar); men hijrat qilgan yurtimni va Rasululloh ﷺga qoʻshni boʻlishni tark etmayman», dedi.Усмон ибн Аффон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Муғийра ибн Шуъба у қамалда турган пайтида унинг олдига кирди ва: «Сен умумий имомсан ва бошингга кўриб турганинг тушди. Мен сенга учта нарсани таклиф қиламан, бирини танла. Ё чиқиб улар билан жанг қиласан, чунки сенинг ёнингда сон ҳам, куч ҳам бор, сен ҳақдасан, улар ботилдадир; ё биз улар турган эшикдан бошқа эшик очамиз, сен уловингга миниб Маккага етиб оласан, чунки сен у ерда бўлсанг, улар сени ўлдиришни ҳалол кўрмайдилар; ё Шомга етиб оласан, чунки улар Шом аҳли ва улар орасида Муовия бор», деди. Усмон (розияллоҳу анҳу): «Чиқиб жанг қилишимга келсак, мен Расулуллоҳ ﷺдан кейин унинг умматида қон тўккан биринчи киши бўлмайман. Маккага чиқишимга келсак, улар мени у ерда ўлдиришни ҳалол кўрмайдилар (деб бордим); аммо мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Қурайш ичидан бир киши Маккада илҳод қилади, унга олам азобининг ярми бўлади› деяётганларини эшитганман, бас, мен ўша киши бўлмайман. Шомга етиб олишимга келсак, улар Шом аҳли ва улар орасида Муовия бор (деб айтдинглар); мен ҳижрат қилган юртимни ва Расулуллоҳ ﷺга қўшни бўлишни тарк этмайман», деди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبِي إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ مَوْلَاهُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ اعْتَمَرْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي زَمَانِ عُمَرَ أَوْ زَمَانِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَنَزَلَ عَلَى أُخْتِهِ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ عُمْرَتِهِ رَجَعَ فَسُكِبَ لَهُ غُسْلٌ فَاغْتَسَلَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ دَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالُوا يَا أَبَا حَسَنٍ جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ أَمْرٍ نُحِبُّ أَنْ تُخْبِرَنَا عَنْهُ قَالَ أَظُنُّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُحَدِّثُكُمْ أَنَّهُ كَانَ أَحْدَثَ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا أَجَلْ عَنْ ذَلِكَ جِئْنَا نَسْأَلُكَ قَالَ أَحْدَثُ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُثَمُ بْنُ الْعَبَّاسِ.
Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u Umar yoki Usmon zamonida umra qildi va singlisi Ummu Honiy bint Abu Tolibnikiga tushdi. Umrasini tugatgach qaytib keldi, unga gʻusl suvi quyildi va u gʻusl qildi. Gʻuslni tugatgach, uning huzuriga Iroq ahlidan bir guruh kishi kirib: «Ey Abu Hasan, biz sizga bir ish haqida soʻrash uchun keldik, uni bizga xabar berishingizni istaymiz», dedilar. U: «Menimcha, Mugʻiyra ibn Shuʼba sizlarga oʻzini Rasululloh ﷺ ga eng yaqin zamonda boʻlgan kishi deb aytgan boʻlsa kerak», dedi. Ular: «Ha, aynan shu haqda soʻrash uchun keldik», dedilar. U: «Rasululloh ﷺ ga eng yaqin zamonda boʻlgan kishi Qusam ibn Abbosdir», dedi.Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у Умар ёки Усмон замонида умра қилди ва синглиси Умму Ҳоний бинт Абу Толибникига тушди. Умрасини тугатгач қайтиб келди, унга ғусл суви қуйилди ва у ғусл қилди. Ғуслни тугатгач, унинг ҳузурига Ироқ аҳлидан бир гуруҳ киши кириб: «Эй Абу Ҳасан, биз сизга бир иш ҳақида сўраш учун келдик, уни бизга хабар беришингизни истаймиз», дедилар. У: «Менимча, Муғийра ибн Шуъба сизларга ўзини Расулуллоҳ ﷺ га энг яқин замонда бўлган киши деб айтган бўлса керак», деди. Улар: «Ҳа, айнан шу ҳақда сўраш учун келдик», дедилар. У: «Расулуллоҳ ﷺ га энг яқин замонда бўлган киши Қусам ибн Аббосдир», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ شَاكِيًا فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَقُولُ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَجَلِي قَدْ حَضَرَ فَأَرِحْنِي وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا فَارْفَعْنِي وَإِنْ كَانَ بَلَاءً فَصَبِّرْنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ قُلْتَ فَأَعَادَ عَلَيْهِ مَا قَالَ قَالَ فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ اللَّهُمَّ عَافِهِ أَوْ اللَّهُمَّ اشْفِهِ شَكَّ شُعْبَةُ قَالَ فَمَا اشْتَكَيْتُ وَجَعِي ذَاكَ بَعْدُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men kasal edim, Rasululloh ﷺ yonimdan oʻtib qoldilar, men esa: «Ey Allohim, agar ajalim kelgan boʻlsa, meni rohatlantir; agar kechikadigan boʻlsa, meni koʻtar; agar bu bir sinov boʻlsa, menga sabr ber», deb turgan edim. Rasululloh ﷺ: «Qanday deding?» dedilar. Men aytganlarimni takrorladim. Shunda u zot oyoqlari bilan menga tegdilar va: «Ey Allohim, unga ofiyat ber» yoki «Ey Allohim, unga shifo ber», dedilar. Shundan keyin men u ogʻrigʻimdan boshqa hech qachon shikoyat qilmadim.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен касал эдим, Расулуллоҳ ﷺ ёнимдан ўтиб қолдилар, мен эса: «Эй Аллоҳим, агар ажалим келган бўлса, мени роҳатлантир; агар кечикадиган бўлса, мени кўтар; агар бу бир синов бўлса, менга сабр бер», деб турган эдим. Расулуллоҳ ﷺ: «Қандай дединг?» дедилар. Мен айтганларимни такрорладим. Шунда у зот оёқлари билан менга тегдилар ва: «Эй Аллоҳим, унга офият бер» ёки «Эй Аллоҳим, унга шифо бер», дедилар. Шундан кейин мен у оғриғимдан бошқа ҳеч қачон шикоят қилмадим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ ضَمْرَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَيْسَ الْوَتْرُ بِحَتْمٍ كَالصَّلَاةِ وَلَكِنْ سُنَّةٌ فَلَا تَدَعُوهُ قَالَ شُعْبَةُ وَوَجَدْتُهُ مَكْتُوبًا عِنْدِي وَقَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Vitr (namoz farz) namoz kabi vojib emas, lekin u Sunnatdir, shuning uchun uni tark qilmanglar. Rasululloh ﷺ vitr oʻqiganlar», dedi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Витр (намоз фарз) намоз каби вожиб эмас, лекин у Суннатдир, шунинг учун уни тарк қилманглар. Расулуллоҳ ﷺ витр ўқиганлар», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَتْ سَلْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ قَالَ يَحْيَى وَكَانَ يَرْفَعُهُ يَعْنِي شُعْبَةَ ثُمَّ تَرَكَهُ.
Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: men Oishadan maxsi ustiga masar tortish haqida soʻradim. U: «Ali ibn Abu Tolibdan soʻra, chunki u Rasululloh ﷺ bilan safar qilar edi», dedi. Men undan soʻradim, u: «Musofir uchun uch kun va uch kecha, muqim uchun bir kun va bir kecha», dedi. Yahyo: «U — yaʼni Shuʼba — buni marfuʼ qilib (Nabiyga ﷺ nisbat berib) aytar, soʻng buni tark etdi», dedi.Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мен Оишадан махси устига масар тортиш ҳақида сўрадим. У: «Али ибн Абу Толибдан сўра, чунки у Расулуллоҳ ﷺ билан сафар қилар эди», деди. Мен ундан сўрадим, у: «Мусофир учун уч кун ва уч кеча, муқим учун бир кун ва бир кеча», деди. Яҳё: «У — яъни Шуъба — буни марфуъ қилиб (Набийга ﷺ нисбат бериб) айтар, сўнг буни тарк этди», деди.