وَعَن سليمانَ بنِ بُريدةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ: " اغْزُوَا بسمِ اللَّهِ قَاتَلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوَا فَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تَمْثُلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ فَأَيَّتَهُنَّ مَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يُجْرَى عَلَيْهِمْ حُكْمُ الله الَّذِي يُجْرَى عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يُجْرَى عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هم أَبَوا فعلهم الْجِزْيَةَ فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ وَلَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِنْ حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي: أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لَا؟ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Burayda ibn al-Husayb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ bir kishini qoʻshin yoki sariya (otryad) ustiga amir qilib tayinlasalar, uning oʻziga Allohdan qoʻrqishni va u bilan birga boʻlgan musulmonlarga yaxshilik qilishni alohida tayinlardilar. Soʻng shunday derdilar: ‹Allohning ismi bilan, Alloh yoʻlida gʻazot qilinglar. Allohga kufr keltirganlar bilan jang qilinglar. Gʻazot qilinglar, (oʻljadan) xiyonat qilmanglar, ahdni buzmanglar, (oʻliklarni) muthla qilmanglar (azolarini kesib buzmanglar) va bolani oʻldirmanglar. Mushriklardan boʻlgan dushmaningni uchratganingda, ularni uchta xislatga (yoki uchta yoʻlga) chaqir. Ulardan qaysi biriga javob bersalar, ulardan qabul qil va ularga tegma. Soʻng ularni Islomga chaqir. Agar senga javob bersalar, ulardan qabul qil va ularga tegma. Soʻng ularni oʻz diyorlaridan muhojirlar diyoriga koʻchishga chaqir va ularga xabar berki, agar shuni qilsalar, ularga muhojirlarga (beriladigan) narsa beriladi va muhojirlar zimmasidagi (vazifa) ular zimmasiga ham yuklanadi. Agar undan (oʻz yurtidan) koʻchishdan bosh tortsalar, ularga xabar berki, ular musulmonlarning sahroyi aʼrobiylari kabi boʻladilar — moʻminlarga joriy boʻlgan Allohning hukmi ularga ham joriy boʻladi va gʻanimat hamda fayʼ (oʻljasi)dan ularga hech narsa yoʻq, magar musulmonlar bilan birga jihod qilsalar (boshqa gap). Agar ular bosh tortsalar, ulardan jizya (soliq) soʻra. Agar senga javob bersalar, ulardan qabul qil va ularga tegma. Agar bosh tortsalar, Allohdan yordam soʻra va ular bilan jang qil. Bir qalʼa ahlini qamal qilganingda, ular sendan oʻzlariga Allohning zimmasi (kafolati) va Uning paygʻambarining zimmasini berishingni istasalar, ularga Allohning zimmasini ham, Uning paygʻambarining zimmasini ham berma, balki ularga oʻz zimmangni va sahobalaringning zimmasini ber. Chunki oʻz zimmalaringizni va sahobalaringizning zimmalarini buzishingiz Allohning zimmasi va Uning rasulining zimmasini buzishingizdan yengilroqdir. Bir qalʼa ahlini qamal qilganingda, ular sendan oʻzlarini Allohning hukmiga binoan (taslim qilib) tushirishingni istasalar, ularni Allohning hukmiga binoan tushirma, balki ularni oʻz hukmingga binoan tushir. Chunki sen ular haqida Allohning hukmiga toʻgʻri kelasanmi-yoʻqmi, bilmaysan›».Бурайда ибн ал-Ҳусайб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ бир кишини қўшин ёки сария (отряд) устига амир қилиб тайинласалар, унинг ўзига Аллоҳдан қўрқишни ва у билан бирга бўлган мусулмонларга яхшилик қилишни алоҳида тайинлардилар. Сўнг шундай дердилар: ‹Аллоҳнинг исми билан, Аллоҳ йўлида ғазот қилинглар. Аллоҳга куфр келтирганлар билан жанг қилинглар. Ғазот қилинглар, (ўлжадан) хиёнат қилманглар, аҳдни бузманглар, (ўликларни) мутҳла қилманглар (азоларини кесиб бузманглар) ва болани ўлдирманглар. Мушриклардан бўлган душманингни учратганингда, уларни учта хислатга (ёки учта йўлга) чақир. Улардан қайси бирига жавоб берсалар, улардан қабул қил ва уларга тегма. Сўнг уларни Исломга чақир. Агар сенга жавоб берсалар, улардан қабул қил ва уларга тегма. Сўнг уларни ўз диёрларидан муҳожирлар диёрига кўчишга чақир ва уларга хабар берки, агар шуни қилсалар, уларга муҳожирларга (бериладиган) нарса берилади ва муҳожирлар зиммасидаги (вазифа) улар зиммасига ҳам юкланади. Агар ундан (ўз юртидан) кўчишдан бош тортсалар, уларга хабар берки, улар мусулмонларнинг саҳройи аъробийлари каби бўладилар — мўминларга жорий бўлган Аллоҳнинг ҳукми уларга ҳам жорий бўлади ва ғанимат ҳамда файъ (ўлжаси)дан уларга ҳеч нарса йўқ, магар мусулмонлар билан бирга жиҳод қилсалар (бошқа гап). Агар улар бош тортсалар, улардан жизя (солиқ) сўра. Агар сенга жавоб берсалар, улардан қабул қил ва уларга тегма. Агар бош тортсалар, Аллоҳдан ёрдам сўра ва улар билан жанг қил. Бир қалъа аҳлини қамал қилганингда, улар сендан ўзларига Аллоҳнинг зиммаси (кафолати) ва Унинг пайғамбарининг зиммасини беришингни истасалар, уларга Аллоҳнинг зиммасини ҳам, Унинг пайғамбарининг зиммасини ҳам берма, балки уларга ўз зиммангни ва саҳобаларингнинг зиммасини бер. Чунки ўз зиммаларингизни ва саҳобаларингизнинг зиммаларини бузишингиз Аллоҳнинг зиммаси ва Унинг расулининг зиммасини бузишингиздан енгилроқдир. Бир қалъа аҳлини қамал қилганингда, улар сендан ўзларини Аллоҳнинг ҳукмига биноан (таслим қилиб) туширишингни истасалар, уларни Аллоҳнинг ҳукмига биноан туширма, балки уларни ўз ҳукмингга биноан тушир. Чунки сен улар ҳақида Аллоҳнинг ҳукмига тўғри келасанми-йўқми, билмайсан›».