Zaynab bint Abu Salama

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَتْ لَمَّا جَاءَ نَعْىُ أَبِي سُفْيَانَ مِنَ الشَّأْمِ دَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ ـ رضى الله عنها ـ بِصُفْرَةٍ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، فَمَسَحَتْ عَارِضَيْهَا وَذِرَاعَيْهَا وَقَالَتْ إِنِّي كُنْتُ عَنْ هَذَا لَغَنِيَّةً، لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏‏.‏

Zaynab bint Abu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abu Sufyonning oʻlimi haqidagi xabar Shomdan yetib kelganda, Ummu Habiba uchinchi kun sariq xushboʻylik soʻrab, uni yonoqlari va bilaklariga surtdi hamda: «Shubhasiz, agar men Paygʻambar ﷺ ning: ‹Allohga va Oxirat kuniga iymon keltirgan ayolga — eridan boshqa hech bir mayyit uchun — uch kundan ortiq motam tutish halol emas; eri uchun esa toʻrt oy-u oʻn kun motam tutsin›, — deganini eshitmaganimda, bunga muhtoj boʻlmas edim», — dedi.Зайнаб бинт Абу Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абу Суфённинг ўлими ҳақидаги хабар Шомдан етиб келганда, Умму Ҳабиба учинчи кун сариқ хушбўйлик сўраб, уни ёноқлари ва билакларига суртди ҳамда: «Шубҳасиз, агар мен Пайғамбар ﷺ нинг: ‹Аллоҳга ва Охират кунига иймон келтирган аёлга — эридан бошқа ҳеч бир маййит учун — уч кундан ортиқ мотам тутиш ҳалол эмас; эри учун эса тўрт ой-у ўн кун мотам туцин›, — деганини эшитмаганимда, бунга муҳтож бўлмас эдим», — деди.

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ، دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا، فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ ثُمَّ قَالَتْ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏‏.‏

Zaynab bint Abu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ ning zavjasi Ummu Habibaning oldiga bordim; u: «Men Paygʻambar ﷺ ning: ‹Allohga va Oxirat kuniga iymon keltirgan ayolga — eridan boshqa hech bir mayyit uchun — uch kundan ortiq motam tutish halol emas; eri uchun esa toʻrt oy-u oʻn kun (motam tutsin)›, — deganini eshitdim», — dedi. Keyinchalik men Zaynab bint Jahshning oldiga — uning akasi vafot etganda — bordim; u xushboʻylik soʻradi va uni ishlatgach: «Men xushboʻylikka muhtoj emasman, lekin men Rasululloh ﷺ ning: ‹Allohga va Oxirat kuniga iymon keltirgan ayolga — eridan boshqa hech bir mayyit uchun — uch kundan ortiq motam tutish halol emas; eri uchun esa toʻrt oy-u oʻn kun (motam tutsin)›, — deganini eshitdim», — dedi.Зайнаб бинт Абу Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ нинг завжаси Умму Ҳабибанинг олдига бордим; у: «Мен Пайғамбар ﷺ нинг: ‹Аллоҳга ва Охират кунига иймон келтирган аёлга — эридан бошқа ҳеч бир маййит учун — уч кундан ортиқ мотам тутиш ҳалол эмас; эри учун эса тўрт ой-у ўн кун (мотам туцин)›, — деганини эшитдим», — деди. Кейинчалик мен Зайнаб бинт Жаҳшнинг олдига — унинг акаси вафот этганда — бордим; у хушбўйлик сўради ва уни ишлатгач: «Мен хушбўйликка муҳтож эмасман, лекин мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: ‹Аллоҳга ва Охират кунига иймон келтирган аёлга — эридан бошқа ҳеч бир маййит учун — уч кундан ортиқ мотам тутиш ҳалол эмас; эри учун эса тўрт ой-у ўн кун (мотам туцин)›, — деганини эшитдим», — деди.

حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ حِضْتُ وَأَنَا مَعَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمِيلَةِ، فَانْسَلَلْتُ فَخَرَجْتُ مِنْهَا، فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي فَلَبِسْتُهَا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَنُفِسْتِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ، فَدَعَانِي فَأَدْخَلَنِي مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ‏.‏ قَالَتْ وَحَدَّثَتْنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ، وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ‏.‏

Zaynab binti Abu Salama (Ummu Salamadan) rivoyat qiladi: Ummu Salama dedi: «Men Paygʻambar ﷺ bilan junli choyshab ostida yotgan paytimda, hayz koʻrdim. Men sirgʻalib chiqib, hayz kiyimini olib kiydim. Rasululloh ﷺ: ‹Hayz koʻrdingmi?› — dedilar. Men: ‹Ha›, — dedim. Soʻng u zot meni chaqirdilar va oʻzlari bilan junli choyshab ostiga oldilar». Ummu Salama yana dedi: «Paygʻambar ﷺ roʻza tutgan holda meni oʻpar edilar. Men va Paygʻambar ﷺ bir idishdan janobat guslini qilardik».Зайнаб бинти Абу Салама (Умму Саламадан) ривоят қилади: Умму Салама деди: «Мен Пайғамбар ﷺ билан жунли чойшаб остида ётган пайтимда, ҳайз кўрдим. Мен сирғалиб чиқиб, ҳайз кийимини олиб кийдим. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ҳайз кўрдингми?› — дедилар. Мен: ‹Ҳа›, — дедим. Сўнг у зот мени чақирдилар ва ўзлари билан жунли чойшаб остига олдилар». Умму Салама яна деди: «Пайғамбар ﷺ рўза тутган ҳолда мени ўпар эдилар. Мен ва Пайғамбар ﷺ бир идишдан жанобат гуслини қилардик».

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ الْغُسْلُ إِذَا احْتَلَمَتْ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ‏"‏‏.‏ فَضَحِكَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، فَقَالَتْ تَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَبِمَا يُشْبِهُ الْوَلَدُ ‏"‏‏.‏

Zaynab bint Abu Salama (Ummu Salamadan) rivoyat qiladi: Ummu Salama: «Ummu Sulaym: ‹Yo Rasululloh! Alloh haqni aytishdan tortinmaydi! Ayol — tush koʻrib (ihtilom boʻlib, maniy chiqsa) — gʻusl qilishi shartmi?› — dedi. U zot: ‹Ha, agar u suvni (yaʼni maniyni) sezsa›, — dedi. Ummu Salama tabassum qilib: ‹Ayolda (ham) maniy boʻladimi?› — dedi. Allohning Rasuli ﷺ: ‹Unday boʻlmasa, nega bola (onasiga) oʻxshaydi?› — dedi», — dedi.Зайнаб бинт Абу Салама (Умму Саламадан) ривоят қилади: Умму Салама: «Умму Сулайм: ‹Ё Расулуллоҳ! Аллоҳ ҳақни айтишдан тортинмайди! Аёл — туш кўриб (иҳтилом бўлиб, маний чиқса) — ғусл қилиши шартми?› — деди. У зот: ‹Ҳа, агар у сувни (яъни манийни) сезса›, — деди. Умму Салама табассум қилиб: ‹Аёлда (ҳам) маний бўладими?› — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: ‹Ундай бўлмаса, нега бола (онасига) ўхшайди?› — деди», — деди.