أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي النُّعْمَانُ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَأَبُو مُعَيْدٍ - وَهُوَ حَفْصُ بْنُ غَيْلاَنَ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اسْتُحِيضَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ امْرَأَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَهِيَ أُخْتُ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَإِذَا أَدْبَرَتِ الْحَيْضَةُ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي وَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاتْرُكِي لَهَا الصَّلاَةَ " . قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ وَتُصَلِّي وَكَانَتْ تَغْتَسِلُ أَحْيَانًا فِي مِرْكَنٍ فِي حُجْرَةِ أُخْتِهَا زَيْنَبَ وَهِيَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَنَّ حُمْرَةَ الدَّمِ لَتَعْلُو الْمَاءَ وَتَخْرُجُ فَتُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَمْنَعُهَا ذَلِكَ مِنَ الصَّلاَةِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abdurrahmon ibn Avfning xotini, Zaynab binti Jahshning singlisi Ummu Habiba binti Jahsh istihoza (hayzdan boshqa qon) bilan ogʻridi va Rasululloh ﷺdan hukm soʻradi. Rasululloh ﷺ unga: «Bu hayz emas, balki bu bir tomirdir. Hayz ketganda gʻusl qilib namoz oʻqi, u kelganda esa namozni tark et», dedilar. Oisha aytadi: U har namoz uchun gʻusl qilib namoz oʻqir edi. Baʼzan singlisi Zaynabning hujrasidagi togʻorada gʻusl qilar, Zaynab esa Rasululloh ﷺ huzurida boʻlar edi. Hatto qonning qizilligi suv ustiga chiqib turar, u esa Rasululloh ﷺ bilan birga namoz oʻqir va bu uni namozdan toʻsmas edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абдурраҳмон ибн Авфнинг хотини, Зайнаб бинти Жаҳшнинг синглиси Умму Ҳабиба бинти Жаҳш истиҳоза (ҳайздан бошқа қон) билан оғриди ва Расулуллоҳ ﷺдан ҳукм сўради. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Бу ҳайз эмас, балки бу бир томирдир. Ҳайз кетганда ғусл қилиб намоз ўқи, у келганда эса намозни тарк эт», дедилар. Оиша айтади: У ҳар намоз учун ғусл қилиб намоз ўқир эди. Баъзан синглиси Зайнабнинг ҳужрасидаги тоғорада ғусл қилар, Зайнаб эса Расулуллоҳ ﷺ ҳузурида бўлар эди. Ҳатто қоннинг қизиллиги сув устига чиқиб турар, у эса Расулуллоҳ ﷺ билан бирга намоз ўқир ва бу уни намоздан тўсмас эди.
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ أَبُو بَكْرٍ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ تَفْخَرُ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْكَحَنِي مِنَ السَّمَاءِ . وَفِيهَا نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Zaynab binti Jahsh Nabiy ﷺning boshqa ayollari oldida faxrlanib: «Meni Alloh azza va jalla osmondan uylantirdi», der edi. Hijob oyati ham uning haqida nozil boʻlgan edi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Зайнаб бинти Жаҳш Набий ﷺнинг бошқа аёллари олдида фахрланиб: «Мени Аллоҳ азза ва жалла осмондан уйлантирди», дер эди. Ҳижоб ояти ҳам унинг ҳақида нозил бўлган эди.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً فَتَوَاصَيْتُ وَحَفْصَةَ أَيَّتُنَا مَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ - وَقَالَ - لَنْ أَعُودَ لَهُ " . فَنَزَلَ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ } { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ } لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } لِقَوْلِهِ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاَ " . كُلُّهُ فِي حَدِيثِ عَطَاءٍ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Zaynab bint Jahsh huzurida turar va uning oldida asal ichar edilar. Men bilan Hafsa til biriktirib qoʻydik: qaysimizning oldimizga Nabiy ﷺ kirsalar, u: «Men sizdan magʻofir hidini sezyapman, magʻofir yediltingizmi?» desin, deb kelishdik. U zot ulardan birining oldiga kirdilar, u shunday dedi. Shunda u zot: «Yoʻq, balki Zaynab huzurida asal ichdim, ammo endi buni takrorlamayman», dedilar. Shunda: {Ey Paygʻambar! Allohning senga halol qilgan narsasini nega harom qilasan?} (Tahrim 1) va Oisha bilan Hafsa haqida {Agar ikkovingiz Allohga tavba qilsangiz} (Tahrim 4) hamda u zotning «Balki asal ichdim» degan soʻzlari haqida {Paygʻambar oʻz juftlaridan biriga bir sirni aytib qoʻygan edi} (Tahrim 3) oyatlari nozil boʻldi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Зайнаб бинт Жаҳш ҳузурида турар ва унинг олдида асал ичар эдилар. Мен билан Ҳафса тил бириктириб қўйдик: қайсимизнинг олдимизга Набий ﷺ кирсалар, у: «Мен сиздан мағофир ҳидини сезяпман, мағофир едилтингизми?» десин, деб келишдик. У зот улардан бирининг олдига кирдилар, у шундай деди. Шунда у зот: «Йўқ, балки Зайнаб ҳузурида асал ичдим, аммо энди буни такрорламайман», дедилар. Шунда: {Эй Пайғамбар! Аллоҳнинг сенга ҳалол қилган нарсасини нега ҳаром қиласан?} (Таҳрим 1) ва Оиша билан Ҳафса ҳақида {Агар икковингиз Аллоҳга тавба қилсангиз} (Таҳрим 4) ҳамда у зотнинг «Балки асал ичдим» деган сўзлари ҳақида {Пайғамбар ўз жуфтларидан бирига бир сирни айтиб қўйган эди} (Таҳрим 3) оятлари нозил бўлди.
قَالَتْ زَيْنَبُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا وَقَدْ دَعَتْ بِطِيبٍ وَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تَحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
Zaynab bint Jahsh (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Zaynab bint Abu Salama aytadi: Soʻng akasi vafot etganida men Zaynab bint Jahsh huzuriga kirdim. U xushboʻy narsa keltirtirib undan surtdi, keyin: «Vallohi, menga xushboʻy narsaning hojati yoʻq, faqat men Rasululloh ﷺning minbar ustida: ‹Allohga va oxirat kuniga imon keltiradigan ayolga bir oʻlik ustida uch kechadan ortiq motam tutish halol emas, eri ustida esa toʻrt oyu oʻn kun tutadi›, deganlarini eshitganman», dedi.Зайнаб бинт Жаҳш (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Зайнаб бинт Абу Салама айтади: Сўнг акаси вафот этганида мен Зайнаб бинт Жаҳш ҳузурига кирдим. У хушбўй нарса келтиртириб ундан суртди, кейин: «Валлоҳи, менга хушбўй нарсанинг ҳожати йўқ, фақат мен Расулуллоҳ ﷺнинг минбар устида: ‹Аллоҳга ва охират кунига имон келтирадиган аёлга бир ўлик устида уч кечадан ортиқ мотам тутиш ҳалол эмас, эри устида эса тўрт ою ўн кун тутади›, деганларини эшитганман», деди.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَزْعُمُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " لاَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ " . فَنَزَلَتْ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ } إِلَى { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ } عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } لِقَوْلِهِ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Zaynab binti Jahsh huzurida turib, uning uyida asal ichardilar. Shunda men va Hafsa oʻzaro kelishib qoʻydik: qay birimizning huzurimizga Nabiy ﷺ kirsalar, u kishi: «Sizdan magʻofir hidini sezyapman, magʻofir yedingizmi?» desin. Nabiy ﷺ ulardan birining huzuriga kirdilar, u ayol buni aytdi. Shunda u zot: «Yoʻq, balki Zaynab binti Jahsh huzurida asal ichdim, ammo endi buni qaytarmayman», dedilar. Shunda {Ey Nabiy! Alloh senga halol qilgan narsani nega oʻzingga harom qilasan} degan oyat {Agar ikkovingiz Allohga tavba qilsangiz} degan joygacha nozil boʻldi — ular Oisha va Hafsa edilar. {Nabiy ayollaridan biriga bir gapni sir qilib aytganida} degani esa u zotning «Balki asal ichdim» degan soʻzlari haqidadir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Зайнаб бинти Жаҳш ҳузурида туриб, унинг уйида асал ичардилар. Шунда мен ва Ҳафса ўзаро келишиб қўйдик: қай биримизнинг ҳузуримизга Набий ﷺ кирсалар, у киши: «Сиздан мағофир ҳидини сезяпман, мағофир едингизми?» десин. Набий ﷺ улардан бирининг ҳузурига кирдилар, у аёл буни айтди. Шунда у зот: «Йўқ, балки Зайнаб бинти Жаҳш ҳузурида асал ичдим, аммо энди буни қайтармайман», дедилар. Шунда {Эй Набий! Аллоҳ сенга ҳалол қилган нарсани нега ўзингга ҳаром қиласан} деган оят {Агар икковингиз Аллоҳга тавба қилсангиз} деган жойгача нозил бўлди — улар Оиша ва Ҳафса эдилар. {Набий аёлларидан бирига бир гапни сир қилиб айтганида} дегани эса у зотнинг «Балки асал ичдим» деган сўзлари ҳақидадир.
أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ مَعِي فِي مِرْطِي فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ . وَأَنَا سَاكِتَةٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَىْ بُنَيَّةُ أَلَسْتِ تُحِبِّينَ مَنْ أُحِبُّ " . قَالَتْ بَلَى . قَالَ " فَأَحِبِّي هَذِهِ " . فَقَامَتْ فَاطِمَةُ حِينَ سَمِعَتْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَجَعَتْ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْهُنَّ بِالَّذِي قَالَتْ وَالَّذِي قَالَ لَهَا فَقُلْنَ لَهَا مَا نَرَاكِ أَغْنَيْتِ عَنَّا مِنْ شَىْءٍ فَارْجِعِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُولِي لَهُ إِنَّ أَزْوَاجَكَ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ . قَالَتْ فَاطِمَةُ لاَ وَاللَّهِ لاَ أُكَلِّمُهُ فِيهَا أَبَدًا . قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ أَرَ امْرَأَةً قَطُّ خَيْرًا فِي الدِّينِ مِنْ زَيْنَبَ وَأَتْقَى لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَصْدَقَ حَدِيثًا وَأَوْصَلَ لِلرَّحِمِ وَأَعْظَمَ صَدَقَةً وَأَشَدَّ ابْتِذَالاً لِنَفْسِهَا فِي الْعَمَلِ الَّذِي تَصَدَّقُ بِهِ وَتَقَرَّبُ بِهِ مَا عَدَا سَوْرَةً مِنْ حِدَّةٍ كَانَتْ فِيهَا تُسْرِعُ مِنْهَا الْفَيْأَةَ فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ عَائِشَةَ فِي مِرْطِهَا عَلَى الْحَالِ الَّتِي كَانَتْ دَخَلَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا فَأَذِنَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ وَوَقَعَتْ بِي فَاسْتَطَالَتْ وَأَنَا أَرْقُبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَرْقُبُ طَرْفَهُ هَلْ أَذِنَ لِي فِيهَا فَلَمْ تَبْرَحْ زَيْنَبُ حَتَّى عَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ فَلَمَّا وَقَعْتُ بِهَا لَمْ أَنْشَبْهَا بِشَىْءٍ حَتَّى أَنْحَيْتُ عَلَيْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهَا ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning xotinlari Rasululloh ﷺning qizlari Fotimani u zotning oldiga yubordilar. U u zotning huzuriga kirishga izn soʻradi, u zot esa mening yopinchigʻim ostida men bilan yotgan edilar. U zot unga izn berdilar. U: «Ey Allohning Rasuli, xotinlaringiz meni sizning oldingizga yubordilar, ular Abu Quhofaning qizi haqida adolat qilishingizni soʻramoqdalar», dedi. Men jim turardim. Rasululloh ﷺ unga: «Ey qizginam, men suygan kishini sen ham suymaysanmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Bas, buni sev», dedilar. Fotima buni Rasululloh ﷺdan eshitgach turdi va Nabiy ﷺning xotinlari oldiga qaytib, oʻzi aytgan gapni va u zot unga aytgan gapni ularga xabar berdi. Ular unga: «Sen biz uchun hech narsaga foyda keltirmagandirsan, Rasululloh ﷺning oldiga qayt va u zotga: ‹Xotinlaringiz sizdan Abu Quhofaning qizi haqida adolat qilishni oʻtinib soʻramoqdalar›, deb ayt», dedilar. Fotima: «Yoʻq, Allohga qasamki, bu haqda u zot bilan aslo gaplashmayman», dedi. Oisha aytadi: Shundan soʻng Nabiy ﷺning xotinlari Zaynab binti Jahshni Rasululloh ﷺning oldiga yubordilar. U Nabiy ﷺning xotinlaridan Rasululloh ﷺ huzuridagi martabada men bilan bahslasha oladigan kishi edi. Men dinda Zaynabdan koʻra yaxshiroq, azza va jalla Allohdan koʻra qoʻrqadiganroq, gapi rostroq, sila-rahmni koʻproq ulaydigan, sadaqasi kattaroq, sadaqa qiladigan va Allohga yaqinlashadigan amalda oʻzini koʻproq bagʻishlaydigan ayolni sira koʻrmaganman, faqat undagi bir qizishqoqlik boʻlib, undan tez qaytar edi. U Rasululloh ﷺning oldiga kirishga izn soʻradi, Rasululloh ﷺ esa Fotima kirgan holatda Oisha bilan uning yopinchigʻi ostida edilar. Rasululloh ﷺ unga izn berdilar. U: «Ey Allohning Rasuli, xotinlaringiz meni yubordilar, ular Abu Quhofaning qizi haqida adolat qilishingizni soʻramoqdalar», dedi va menga tegib, dagʻdagʻa qildi. Men esa Rasululloh ﷺga qarab, uning koʻz qirini kuzatardim, uning haqida menga izn beradilarmi, deb. Zaynab Rasululloh ﷺ mening oʻzimni himoya qilishimni yoqtirmasliklarini bilmagunimcha toʻxtamadi. Men unga tegishga oʻtganimda, uni yer bilan yakson qilmagunimcha unga hech qanday imkon bermadim. Shunda Rasululloh ﷺ: «U Abu Bakrning qizidir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг хотинлари Расулуллоҳ ﷺнинг қизлари Фотимани у зотнинг олдига юбордилар. У у зотнинг ҳузурига киришга изн сўради, у зот эса менинг ёпинчиғим остида мен билан ётган эдилар. У зот унга изн бердилар. У: «Эй Аллоҳнинг Расули, хотинларингиз мени сизнинг олдингизга юбордилар, улар Абу Қуҳофанинг қизи ҳақида адолат қилишингизни сўрамоқдалар», деди. Мен жим турардим. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Эй қизгинам, мен суйган кишини сен ҳам суймайсанми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Бас, буни сев», дедилар. Фотима буни Расулуллоҳ ﷺдан эшитгач турди ва Набий ﷺнинг хотинлари олдига қайтиб, ўзи айтган гапни ва у зот унга айтган гапни уларга хабар берди. Улар унга: «Сен биз учун ҳеч нарсага фойда келтирмагандирсан, Расулуллоҳ ﷺнинг олдига қайт ва у зотга: ‹Хотинларингиз сиздан Абу Қуҳофанинг қизи ҳақида адолат қилишни ўтиниб сўрамоқдалар›, деб айт», дедилар. Фотима: «Йўқ, Аллоҳга қасамки, бу ҳақда у зот билан асло гаплашмайман», деди. Оиша айтади: Шундан сўнг Набий ﷺнинг хотинлари Зайнаб бинти Жаҳшни Расулуллоҳ ﷺнинг олдига юбордилар. У Набий ﷺнинг хотинларидан Расулуллоҳ ﷺ ҳузуридаги мартабада мен билан баҳслаша оладиган киши эди. Мен динда Зайнабдан кўра яхшироқ, азза ва жалла Аллоҳдан кўра қўрқадиганроқ, гапи ростроқ, сила-раҳмни кўпроқ улайдиган, садақаси каттароқ, садақа қиладиган ва Аллоҳга яқинлашадиган амалда ўзини кўпроқ бағишлайдиган аёлни сира кўрмаганман, фақат ундаги бир қизишқоқлик бўлиб, ундан тез қайтар эди. У Расулуллоҳ ﷺнинг олдига киришга изн сўради, Расулуллоҳ ﷺ эса Фотима кирган ҳолатда Оиша билан унинг ёпинчиғи остида эдилар. Расулуллоҳ ﷺ унга изн бердилар. У: «Эй Аллоҳнинг Расули, хотинларингиз мени юбордилар, улар Абу Қуҳофанинг қизи ҳақида адолат қилишингизни сўрамоқдалар», деди ва менга тегиб, дағдаға қилди. Мен эса Расулуллоҳ ﷺга қараб, унинг кўз қирини кузатардим, унинг ҳақида менга изн берадиларми, деб. Зайнаб Расулуллоҳ ﷺ менинг ўзимни ҳимоя қилишимни ёқтирмасликларини билмагунимча тўхтамади. Мен унга тегишга ўтганимда, уни ер билан яксон қилмагунимча унга ҳеч қандай имкон бермадим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У Абу Бакрнинг қизидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اجْتَمَعْنَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلْنَ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَ لَهَا إِنَّ نِسَاءَكَ وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ . قَالَتْ فَدَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مَعَ عَائِشَةَ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ لَهُ إِنَّ نِسَاءَكَ أَرْسَلْنَنِي وَهُنَّ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ . فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَتُحِبِّينِي " . قَالَتْ نَعَمْ قَالَ " فَأَحِبِّيهَا " . قَالَتْ فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ فَأَخْبَرَتْهُنَّ مَا قَالَ فَقُلْنَ لَهَا إِنَّكِ لَمْ تَصْنَعِي شَيْئًا فَارْجِعِي إِلَيْهِ . فَقَالَتْ وَاللَّهِ لاَ أَرْجِعُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبَدًا . وَكَانَتِ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَقًّا فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ قَالَتْ عَائِشَةُ وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ أَزْوَاجُكَ أَرْسَلْنَنِي وَهُنَّ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ . ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَىَّ تَشْتِمُنِي فَجَعَلْتُ أُرَاقِبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَنْظُرُ طَرْفَهُ هَلْ يَأْذَنُ لِي مِنْ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا - قَالَتْ - فَشَتَمَتْنِي حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لاَ يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا فَاسْتَقْبَلْتُهَا فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ أَفْحَمْتُهَا فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهَا ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ " . قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَمْ أَرَ امْرَأَةً خَيْرًا وَلاَ أَكْثَرَ صَدَقَةً وَلاَ أَوْصَلَ لِلرَّحِمِ وَأَبْذَلَ لِنَفْسِهَا فِي كُلِّ شَىْءٍ يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ زَيْنَبَ مَا عَدَا سَوْرَةً مِنْ حِدَّةٍ كَانَتْ فِيهَا تُوشِكُ مِنْهَا الْفَيأَةَ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ وَالصَّوَابُ الَّذِي قَبْلَهُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning xotinlari toʻplanishib, Fotimani Nabiy ﷺning oldiga yubordilar va unga: «Sening xotinlaring…» deb, ular Abu Quhofaning qizi haqida adolat qilishingizni oʻtinmoqdalar, degan maʼnodagi soʻzni aytishni tayinladilar. Fotima Nabiy ﷺning huzuriga, u zot Oisha bilan uning yopinchigʻi ostida boʻlgan holatda kirdi va u zotga: «Xotinlaringiz meni yubordilar, ular Abu Quhofaning qizi haqida adolat qilishingizni oʻtinmoqdalar», dedi. Nabiy ﷺ unga: «Meni sevasanmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Bas, buni sev», dedilar. Fotima ularning oldiga qaytib, u zot aytgan gapni ularga xabar berdi. Ular unga: «Sen hech narsa qilmadingda, u zotning oldiga qayt», dedilar. U: «Allohga qasamki, bu haqda u zotning oldiga aslo qaytmayman», dedi — va u haqiqatan Rasululloh ﷺning qizlari edi. Shunda ular Zaynab binti Jahshni yubordilar. Oisha aytadi: U Nabiy ﷺning xotinlaridan men bilan bahslasha oladigan kishi edi. U: «Xotinlaringiz meni yubordilar, ular Abu Quhofaning qizi haqida adolat qilishingizni oʻtinmoqdalar», dedi. Soʻng menga yuzlanib soʻka boshladi. Men Nabiy ﷺni kuzatib, koʻz qirini kuzatardim, undan oʻzimni himoya qilishimga izn beradilarmi, deb. U meni shu qadar soʻkdiki, oxiri men u zot undan oʻzimni himoya qilishimni yoqtirmasliklarini gumon qildim. Shunda men unga qarshi turdim va koʻp oʻtmay uni jim qilib qoʻydim. Nabiy ﷺ unga: «U Abu Bakrning qizidir», dedilar. Oisha aytadi: Men Zaynabdan koʻra yaxshiroq, sadaqasi koʻproq, sila-rahmni koʻproq ulaydigan va Alloh taologa yaqinlashiladigan har bir ishda oʻzini koʻproq bagʻishlaydigan ayolni koʻrmadim, faqat undagi bir qizishqoqlik boʻlib, undan tez qaytar edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг хотинлари тўпланишиб, Фотимани Набий ﷺнинг олдига юбордилар ва унга: «Сенинг хотинларинг…» деб, улар Абу Қуҳофанинг қизи ҳақида адолат қилишингизни ўтинмоқдалар, деган маънодаги сўзни айтишни тайинладилар. Фотима Набий ﷺнинг ҳузурига, у зот Оиша билан унинг ёпинчиғи остида бўлган ҳолатда кирди ва у зотга: «Хотинларингиз мени юбордилар, улар Абу Қуҳофанинг қизи ҳақида адолат қилишингизни ўтинмоқдалар», деди. Набий ﷺ унга: «Мени севасанми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Бас, буни сев», дедилар. Фотима уларнинг олдига қайтиб, у зот айтган гапни уларга хабар берди. Улар унга: «Сен ҳеч нарса қилмадингда, у зотнинг олдига қайт», дедилар. У: «Аллоҳга қасамки, бу ҳақда у зотнинг олдига асло қайтмайман», деди — ва у ҳақиқатан Расулуллоҳ ﷺнинг қизлари эди. Шунда улар Зайнаб бинти Жаҳшни юбордилар. Оиша айтади: У Набий ﷺнинг хотинларидан мен билан баҳслаша оладиган киши эди. У: «Хотинларингиз мени юбордилар, улар Абу Қуҳофанинг қизи ҳақида адолат қилишингизни ўтинмоқдалар», деди. Сўнг менга юзланиб сўка бошлади. Мен Набий ﷺни кузатиб, кўз қирини кузатардим, ундан ўзимни ҳимоя қилишимга изн берадиларми, деб. У мени шу қадар сўкдики, охири мен у зот ундан ўзимни ҳимоя қилишимни ёқтирмасликларини гумон қилдим. Шунда мен унга қарши турдим ва кўп ўтмай уни жим қилиб қўйдим. Набий ﷺ унга: «У Абу Бакрнинг қизидир», дедилар. Оиша айтади: Мен Зайнабдан кўра яхшироқ, садақаси кўпроқ, сила-раҳмни кўпроқ улайдиган ва Аллоҳ таолога яқинлашиладиган ҳар бир ишда ўзини кўпроқ бағишлайдиган аёлни кўрмадим, фақат ундаги бир қизишқоқлик бўлиб, ундан тез қайтар эди.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " لاَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ " . فَنَزَلَتْ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ } { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ } لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } لِقَوْلِهِ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Zaynab binti Jahshning huzurida turib, uning uyida asal ichar edilar. Shunda men bilan Hafsa: «Qaysimizning huzurimizga Nabiy ﷺ kirsalar, sizdan magʻofir hidini sezyapman, magʻofir yedingizmi, desin», deb kelishib oldik. Bas, u zot ulardan birining huzuriga kirdilar, u ayol buni u zotga aytdi. U zot: «Yoʻq, balki Zaynab binti Jahshning huzurida asal ichdim, endi bunga qaytmayman», dedilar. Shunda: {Ey Nabiy! Alloh senga halol qilgan narsani nega harom qilasan} degan oyat va Oisha bilan Hafsa haqida {Agar ikkovingiz Allohga tavba qilsangiz} degan oyat va u zotning «Balki asal ichdim» degan soʻzlari sabab {Nabiy oʻz juftlaridan biriga bir sirni aytgan edi} degan oyat nozil boʻldi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Зайнаб бинти Жаҳшнинг ҳузурида туриб, унинг уйида асал ичар эдилар. Шунда мен билан Ҳафса: «Қайсимизнинг ҳузуримизга Набий ﷺ кирсалар, сиздан мағофир ҳидини сезяпман, мағофир едингизми, десин», деб келишиб олдик. Бас, у зот улардан бирининг ҳузурига кирдилар, у аёл буни у зотга айтди. У зот: «Йўқ, балки Зайнаб бинти Жаҳшнинг ҳузурида асал ичдим, энди бунга қайтмайман», дедилар. Шунда: {Эй Набий! Аллоҳ сенга ҳалол қилган нарсани нега ҳаром қиласан} деган оят ва Оиша билан Ҳафса ҳақида {Агар икковингиз Аллоҳга тавба қилсангиз} деган оят ва у зотнинг «Балки асал ичдим» деган сўзлари сабаб {Набий ўз жуфтларидан бирига бир сирни айтган эди} деган оят нозил бўлди.