حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ . قَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتُ مِنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ . قَالَ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَعِمَامَتِهِ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ذَكَرَ بَعْضُهُمُ الْمَسْحَ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْضُهُمُ النَّاصِيَةَ . وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَسَلْمَانَ وَثَوْبَانَ وَأَبِي أُمَامَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَسٌ . وَبِهِ يَقُولُ الأَوْزَاعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ . وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ لاَ يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ إِلاَّ أَنْ يَمْسَحَ بِرَأْسِهِ مَعَ الْعِمَامَةِ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ يَقُولُ إِنْ مَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ يُجْزِئُهُ لِلأَثَرِ .
Ibn Mugʻiyra ibn Shuʼbadan, u otasi (Mugʻiyra ibn Shuʼba (roziyallohu anhu))dan rivoyat qiladiki, u aytdi: Nabiy ﷺ tahorat oldilar va ikki mahsi hamda salla ustiga mash tortdilar. Bakr (ibn Abdulloh) aytdi: Men buni Ibn Mugʻiyradan eshitganman. (Roviy) aytdi: Muhammad ibn Bashshor bu hadisni boshqa bir oʻrinda u zot peshonalari va sallalari ustiga mash tortganlarini zikr qildi. Bu hadis Mugʻiyra ibn Shuʼbadan birnecha yoʻl bilan rivoyat qilingan, baʼzilari peshona va salla ustiga mash tortishni zikr qilgan, baʼzilari esa peshonani zikr qilmagan. Men Ahmad ibn Hasandan eshitdim, u: Men Ahmad ibn Hanbaldan eshitdim, u: Men oʻz koʻzim bilan Yahyo ibn Said Qattonga oʻxshashini koʻrmadim, der edi, der edi. (Roviy) aytdi: Bu bobda Amr ibn Umayya, Salmon, Savbon va Abu Umoma (roziyallohu anhum)dan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Mugʻiyra ibn Shuʼbaning hadisi hasan sahihdir. Bu Nabiy ﷺ ashoblaridan koʻplab ilm ahlining soʻzidir, ular orasida Abu Bakr, Umar va Anas (roziyallohu anhum) bor. Avzoʼiy, Ahmad va Ishoq ham shuni aytadilar — ular: Salla ustiga mash tortiladi, dedilar. Nabiy ﷺ ashoblari va tobeʼinlardan koʻplab ilm ahli esa: Salla bilan birga boshiga ham mash tortmaguncha, salla ustiga (yolgʻiz) mash tortilmaydi, dedilar. Bu Sufyon Savriy, Molik ibn Anas, Ibnul Muborak va Shofiʼiyning soʻzidir. Abu Iso aytdi: Men Jorud ibn Muozdan eshitdim, u: Men Vakiʼ ibn Jarrohdan eshitdim, u: Agar (kishi) salla ustiga mash tortsa, asar (hadis) sababli unga kifoya qiladi, der edi.Ибн Муғийра ибн Шуъбадан, у отаси (Муғийра ибн Шуъба (розияллоҳу анҳу))дан ривоят қиладики, у айтди: Набий ﷺ таҳорат олдилар ва икки маҳси ҳамда салла устига маш тортдилар. Бакр (ибн Абдуллоҳ) айтди: Мен буни Ибн Муғийрадан эшитганман. (Ровий) айтди: Муҳаммад ибн Башшор бу ҳадисни бошқа бир ўринда у зот пешоналари ва саллалари устига маш тортганларини зикр қилди. Бу ҳадис Муғийра ибн Шуъбадан бирнеча йўл билан ривоят қилинган, баъзилари пешона ва салла устига маш тортишни зикр қилган, баъзилари эса пешонани зикр қилмаган. Мен Аҳмад ибн Ҳасандан эшитдим, у: Мен Аҳмад ибн Ҳанбалдан эшитдим, у: Мен ўз кўзим билан Яҳё ибн Саид Қаттонга ўхшашини кўрмадим, дер эди, дер эди. (Ровий) айтди: Бу бобда Амр ибн Умайя, Салмон, Савбон ва Абу Умома (розияллоҳу анҳум)дан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Муғийра ибн Шуъбанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Бу Набий ﷺ ашобларидан кўплаб илм аҳлининг сўзидир, улар орасида Абу Бакр, Умар ва Анас (розияллоҳу анҳум) бор. Авзўий, Аҳмад ва Ишоқ ҳам шуни айтадилар — улар: Салла устига маш тортилади, дедилар. Набий ﷺ ашоблари ва тобеъинлардан кўплаб илм аҳли эса: Салла билан бирга бошига ҳам маш тортмагунча, салла устига (ёлғиз) маш тортилмайди, дедилар. Бу Суфён Саврий, Молик ибн Анас, Ибнул Муборак ва Шофиъийнинг сўзидир. Абу Исо айтди: Мен Жоруд ибн Муоздан эшитдим, у: Мен Вакиъ ибн Жарроҳдан эшитдим, у: Агар (киши) салла устига маш тортса, асар (ҳадис) сабабли унга кифоя қилади, дер эди.