حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلاَ بَوْلٍ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا " . فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّأْمَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ . وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ . وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ . قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلاَ بِبَوْلٍ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا " . إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا . وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلاَ يَسْتَقْبِلُهَا . كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلاَ فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ .
Abu Ayyub al-Ansoriy (roziyallohu anhu) rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ: «Hojatga borganingizda, katta yoki kichik hojat chogʻida qiblaga yuzlanmang va unga orqa ham oʻgirmang; balki sharqqa yoki gʻarbga yuzlaning», dedilar. Abu Ayyub aytdi: Soʻng biz Shomga keldik, hojatxonalar qiblaga qaratib qurilganini koʻrdik; shunda biz (qibladan) burilib (oʻtirar) va Allohdan magʻfirat soʻrar edik. Abu Iso aytdi: Bu bobda Abdulloh ibn al-Horis ibn Jazʼ az-Zubaydiy, Maʼqil ibn Abil-Haysam (uni Maʼqil ibn Abu Maʼqil ham deyishadi), Abu Umoma, Abu Hurayra va Sahl ibn Hunayfdan ham (rivoyatlar bor). Abu Iso aytdi: Abu Ayyubning hadisi bu bobda eng yaxshi va eng sahih(dir). Abu Ayyubning ismi Xolid ibn Zayd. Az-Zuhriyning ismi Muhammad ibn Muslim ibn Ubaydulloh ibn Shihob az-Zuhriy boʻlib, kunyasi Abu Bakr. Abul-Valid al-Makkiy aytdi: Abu Abdulloh Muhammad ibn Idris ash-Shofeiy: «Paygʻambar ﷺ ning ‹qiblaga katta yoki kichik hojat bilan yuzlanmang va orqa ham oʻgirmang› degan soʻzlarining maʼnosi faqat ochiq dalalarda (sahroda)dir; qurilgan hojatxonalarda esa unga yuzlanishga ruxsat bor», degan. Ishoq ibn Ibrohim ham shunday degan. Ahmad ibn Hanbal (rahimahulloh) esa: «Paygʻambar ﷺ dan (kelgan) ruxsat faqat katta yoki kichik hojat bilan qiblaga orqa oʻgirish borasidadir; qiblaga yuzlanishga kelsak — unga yuzlanmaydi», dedi. Goʻyo u na sahroda, na hojatxonada qiblaga yuzlanishni (joiz) koʻrmagandek.Абу Айюб ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу) ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳожатга борганингизда, катта ёки кичик ҳожат чоғида қиблага юзланманг ва унга орқа ҳам ўгирманг; балки шарққа ёки ғарбга юзланинг», дедилар. Абу Айюб айтди: Сўнг биз Шомга келдик, ҳожатхоналар қиблага қаратиб қурилганини кўрдик; шунда биз (қибладан) бурилиб (ўтирар) ва Аллоҳдан мағфират сўрар эдик. Абу Исо айтди: Бу бобда Абдуллоҳ ибн ал-Ҳорис ибн Жазъ аз-Зубайдий, Маъқил ибн Абил-Ҳайсам (уни Маъқил ибн Абу Маъқил ҳам дейишади), Абу Умома, Абу Ҳурайра ва Саҳл ибн Ҳунайфдан ҳам (ривоятлар бор). Абу Исо айтди: Абу Айюбнинг ҳадиси бу бобда энг яхши ва энг саҳиҳ(дир). Абу Айюбнинг исми Холид ибн Зайд. Аз-Зуҳрийнинг исми Муҳаммад ибн Муслим ибн Убайдуллоҳ ибн Шиҳоб аз-Зуҳрий бўлиб, куняси Абу Бакр. Абул-Валид ал-Маккий айтди: Абу Абдуллоҳ Муҳаммад ибн Идрис аш-Шофеий: «Пайғамбар ﷺ нинг ‹қиблага катта ёки кичик ҳожат билан юзланманг ва орқа ҳам ўгирманг› деган сўзларининг маъноси фақат очиқ далаларда (саҳрода)дир; қурилган ҳожатхоналарда эса унга юзланишга рухсат бор», деган. Ишоқ ибн Иброҳим ҳам шундай деган. Аҳмад ибн Ҳанбал (раҳимаҳуллоҳ) эса: «Пайғамбар ﷺ дан (келган) рухсат фақат катта ёки кичик ҳожат билан қиблага орқа ўгириш борасидадир; қиблага юзланишга келсак — унга юзланмайди», деди. Гўё у на саҳрода, на ҳожатхонада қиблага юзланишни (жоиз) кўрмагандек.