حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ " . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبُكَاءَ عَلَى الْمَيِّتِ قَالُوا الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ . وَذَهَبُوا إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ . وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَرْجُو إِنْ كَانَ يَنْهَاهُمْ فِي حَيَاتِهِ أَنْ لاَ يَكُونَ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ .
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mayyit ahlining uning ustida yigʻlashi sababli azoblanadi», dedilar. Abu Iso aytdi: Umarning hadisi hasan sahih hadisdir. Ilm ahlidan bir qavm mayyit ustida yigʻlashni makruh sanagan va: Mayyit ahlining uning ustida yigʻlashi sababli azoblanadi, deyishib, shu hadisga (asoslanishgan). Ibn Muborak: Agar (mayyit) tirikligida ularni (yigʻlashdan) qaytargan boʻlsa, undan unga hech narsa (azob) boʻlmasligini umid qilaman, degan.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Маййит аҳлининг унинг устида йиғлаши сабабли азобланади», дедилар. Абу Исо айтди: Умарнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Илм аҳлидан бир қавм маййит устида йиғлашни макруҳ санаган ва: Маййит аҳлининг унинг устида йиғлаши сабабли азобланади, дейишиб, шу ҳадисга (асосланишган). Ибн Муборак: Агар (маййит) тириклигида уларни (йиғлашдан) қайтарган бўлса, ундан унга ҳеч нарса (азоб) бўлмаслигини умид қиламан, деган.