أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَغْدَادِيُّ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةَ، ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَةٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِدَّةِ الْمُخْتَلِعَةِ فَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِنَّ عِدَّةَ الْمُخْتَلِعَةِ عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ ثَلاَثُ حِيَضٍ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِنَّ عِدَّةَ الْمُخْتَلِعَةِ حَيْضَةٌ . قَالَ إِسْحَاقُ وَإِنْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ إِلَى هَذَا فَهُوَ مَذْهَبٌ قَوِيٌّ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Sobit ibn Qaysning xotini Nabiy ﷺ zamonida eridan xulʼ qildi (kelishib ajraldi). Shunda Nabiy ﷺ unga bir hayz bilan idda saqlashni buyurdilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir. Ilm ahli xulʼ qilgan ayolning iddasi haqida ixtilof qilganlar. Nabiy ﷺ sahobalaridan boʻlgan va boshqa koʻpchilik ilm ahli: «Xulʼ qilgan ayolning iddasi — taloq qilingan ayolning iddasi kabi, uch hayzdir», dedilar. Bu Sufyon Savriy va Kufa ahlining soʻzidir; Ahmad va Ishoq ham shuni aytadilar. Nabiy ﷺ sahobalaridan boʻlgan va boshqa baʼzi ilm ahli: «Xulʼ qilgan ayolning iddasi bir hayzdir», dedilar. Ishoq: «Agar kimdir bu (soʻz)ga oʻtsa, bu kuchli mazhabdir», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Собит ибн Қайснинг хотини Набий ﷺ замонида эридан хулъ қилди (келишиб ажралди). Шунда Набий ﷺ унга бир ҳайз билан идда сақлашни буюрдилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Илм аҳли хулъ қилган аёлнинг иддаси ҳақида ихтилоф қилганлар. Набий ﷺ саҳобаларидан бўлган ва бошқа кўпчилик илм аҳли: «Хулъ қилган аёлнинг иддаси — талоқ қилинган аёлнинг иддаси каби, уч ҳайздир», дедилар. Бу Суфён Саврий ва Куфа аҳлининг сўзидир; Аҳмад ва Ишоқ ҳам шуни айтадилар. Набий ﷺ саҳобаларидан бўлган ва бошқа баъзи илм аҳли: «Хулъ қилган аёлнинг иддаси бир ҳайздир», дедилар. Ишоқ: «Агар кимдир бу (сўз)га ўтса, бу кучли мазҳабдир», деди.