حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ فَقَالَ " ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ " . فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ " . حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مِرَارٍ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا فَعَلِّمْنِي . فَقَالَ " إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَقَدْ رَوَى ابْنُ نُمَيْرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَرِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَصَحُّ . وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ قَدْ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ اسْمُهُ كَيْسَانُ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ يُكْنَى أَبَا سَعْدٍ وَكَيْسَانُ عَبْدٌ كَانَ مُكَاتَبًا لِبَعْضِهِمْ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ masjidga kirdilar. Soʻng bir kishi (ham) kirib namoz oʻqidi, keyin (kelib) Nabiy ﷺga salom berdi. U zot uning salomiga alik oldilar-da: «Qaytib (yana) namoz oʻqi, chunki sen namoz oʻqimading», dedilar. U kishi qaytib, oldin oʻqiganidek namoz oʻqidi, soʻng Nabiy ﷺning oldiga kelib, salom berdi. U zot uning salomiga alik oldilar. Soʻng Rasululloh ﷺ unga: «Qaytib (yana) namoz oʻqi, chunki sen namoz oʻqimading», dedilar. Toki u buni uch marta qilguncha (shu hol takrorlandi). Shunda u kishi: «Sizni haq (din) bilan yuborgan Zotga qasamki, men bundan yaxshiroq qilolmayman, menga oʻrgating», dedi. U zot dedilar: «Namozga turganingda takbir ayt, soʻng Qurʼondan senga oson boʻlganini oʻqi, soʻng ruku qilib, rukuda mutmain (xotirjam) boʻlguningcha tur, soʻng bosh koʻtarib, tik turib mutadil boʻlguningcha tur, soʻng sajda qilib, sajdada mutmain boʻlguningcha tur, soʻng (boshingni) koʻtarib, oʻtirgan holda mutmain boʻlguningcha tur. Mana shuni butun namozingda (har rakatda) qil». Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. (Abu Iso) aytdi: Ibn Numayr bu hadisni Ubaydulloh ibn Umardan, u Said al-Maqburiydan, u Abu Hurayradan rivoyat qilgan va unda «otasidan, u Abu Hurayradan» degan (qismni) zikr qilmagan. Yahyo ibn Saidning Ubaydulloh ibn Umardan rivoyati esa eng sahihdir. Said al-Maqburiy Abu Hurayradan (bevosita) eshitgan ham, otasidan, u Abu Hurayradan (deb) rivoyat qilgan ham. Abu Said al-Maqburiyning ismi Kaysondir, Said al-Maqburiyning kunyasi Abu Sad boʻlib, Kayson baʼzilarining mukotab quli edi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ масжидга кирдилар. Сўнг бир киши (ҳам) кириб намоз ўқиди, кейин (келиб) Набий ﷺга салом берди. У зот унинг саломига алик олдилар-да: «Қайтиб (яна) намоз ўқи, чунки сен намоз ўқимадинг», дедилар. У киши қайтиб, олдин ўқиганидек намоз ўқиди, сўнг Набий ﷺнинг олдига келиб, салом берди. У зот унинг саломига алик олдилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ унга: «Қайтиб (яна) намоз ўқи, чунки сен намоз ўқимадинг», дедилар. Токи у буни уч марта қилгунча (шу ҳол такрорланди). Шунда у киши: «Сизни ҳақ (дин) билан юборган Зотга қасамки, мен бундан яхшироқ қилолмайман, менга ўргатинг», деди. У зот дедилар: «Намозга турганингда такбир айт, сўнг Қуръондан сенга осон бўлганини ўқи, сўнг руку қилиб, рукуда мутмаин (хотиржам) бўлгунингча тур, сўнг бош кўтариб, тик туриб мутадил бўлгунингча тур, сўнг сажда қилиб, саждада мутмаин бўлгунингча тур, сўнг (бошингни) кўтариб, ўтирган ҳолда мутмаин бўлгунингча тур. Мана шуни бутун намозингда (ҳар ракатда) қил». Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. (Абу Исо) айтди: Ибн Нумайр бу ҳадисни Убайдуллоҳ ибн Умардан, у Саид ал-Мақбурийдан, у Абу Ҳурайрадан ривоят қилган ва унда «отасидан, у Абу Ҳурайрадан» деган (қисмни) зикр қилмаган. Яҳё ибн Саиднинг Убайдуллоҳ ибн Умардан ривояти эса энг саҳиҳдир. Саид ал-Мақбурий Абу Ҳурайрадан (бевосита) эшитган ҳам, отасидан, у Абу Ҳурайрадан (деб) ривоят қилган ҳам. Абу Саид ал-Мақбурийнинг исми Кайсондир, Саид ал-Мақбурийнинг куняси Абу Сад бўлиб, Кайсон баъзиларининг мукотаб қули эди.