حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ، أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ " . قَالَ أَبُو النَّضْرِ لاَ أَدْرِي قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي جُهَيْمٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " لأَنْ يَقِفَ أَحَدُكُمْ مِائَةَ عَامٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَىْ أَخِيهِ وَهُوَ يُصَلِّي " . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الْمُرُورَ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ ذَلِكَ يَقْطَعُ صَلاَةَ الرَّجُلِ . وَاسْمُ أَبِي النَّضْرِ سَالِمٌ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ .
Abu Juhaym (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar namoz oʻquvchining oldidan oʻtuvchi (zimmasiga) nima (gunoh) tushishini bilganida, oldidan oʻtgandan koʻra qirq (vaqt) turib turishi u uchun yaxshiroq boʻlardi», dedilar. Abun Nazr aytdi: Bilmadim, u (rovi): «Qirq kun» dedimi yo «(qirq) oy» yoki «(qirq) yil» dedimi. Abu Iso aytdi: Bu bobda Abu Said al-Xudriy, Abu Hurayra, Ibn Umar va Abdulloh ibn Amrdan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Abu Juhaymning hadisi hasan sahih hadisdir. Nabiy ﷺdan: «Biringiz yuz yil turib turishi uning birodari namoz oʻqiyotgan holda oldidan oʻtganidan koʻra yaxshiroqdir», deganlari ham rivoyat qilingan. Ahli ilm nazdida amal shunga (muvofiq)dir — ular namoz oʻquvchining oldidan oʻtishni makruh koʻrganlar, lekin bu kishining namozini buzadi deb sanamaganlar. Abun Nazrning ismi Solim, Umar ibn Ubaydulloh al-Madiniyning ozod qilgan qulidir.Абу Жуҳайм (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар намоз ўқувчининг олдидан ўтувчи (зиммасига) нима (гуноҳ) тушишини билганида, олдидан ўтгандан кўра қирқ (вақт) туриб туриши у учун яхшироқ бўларди», дедилар. Абун Назр айтди: Билмадим, у (рови): «Қирқ кун» дедими ё «(қирқ) ой» ёки «(қирқ) йил» дедими. Абу Исо айтди: Бу бобда Абу Саид ал-Худрий, Абу Ҳурайра, Ибн Умар ва Абдуллоҳ ибн Амрдан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Абу Жуҳаймнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Набий ﷺдан: «Бирингиз юз йил туриб туриши унинг биродари намоз ўқиётган ҳолда олдидан ўтганидан кўра яхшироқдир», деганлари ҳам ривоят қилинган. Аҳли илм наздида амал шунга (мувофиқ)дир — улар намоз ўқувчининг олдидан ўтишни макруҳ кўрганлар, лекин бу кишининг намозини бузади деб санамаганлар. Абун Назрнинг исми Солим, Умар ибн Убайдуллоҳ ал-Мадинийнинг озод қилган қулидир.