Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U: «Rasululloh ﷺ: ‹Hayz koʻradigan (ayol)ning namozi xumorsiz (boshni yopadigan roʻmolsiz) qabul boʻlmaydi›, dedilar», dedi. (Roviy) aytdi: Bu bobda Abdulloh ibn Amrdan ham (rivoyat) bor. «Hayz koʻradigan» degan soʻz balogʻatga yetgan, yaʼni hayz koʻrgan ayolni anglatadi. Abu Iso aytdi: Oishaning hadisi hasan hadisdir. Ilm ahlining oldida amal shunga muvofiq: ayol (balogʻatga) yetib, sochining bir qismi ochiq holda namoz oʻqisa, namozi joiz boʻlmaydi. Bu Shofeiyning soʻzidir; u: «Ayolning tanasidan bir narsa ochiq holda namozi joiz boʻlmaydi», dedi. Shofeiy aytdi: «Agar oyoqlarining usti ochiq boʻlsa, namozi joizdir», deyilgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ҳайз кўрадиган (аёл)нинг намози хуморсиз (бошни ёпадиган рўмолсиз) қабул бўлмайди›, дедилар», деди. (Ровий) айтди: Бу бобда Абдуллоҳ ибн Амрдан ҳам (ривоят) бор. «Ҳайз кўрадиган» деган сўз балоғатга етган, яъни ҳайз кўрган аёлни англатади. Абу Исо айтди: Оишанинг ҳадиси ҳасан ҳадисдир. Илм аҳлининг олдида амал шунга мувофиқ: аёл (балоғатга) етиб, сочининг бир қисми очиқ ҳолда намоз ўқиса, намози жоиз бўлмайди. Бу Шофеийнинг сўзидир; у: «Аёлнинг танасидан бир нарса очиқ ҳолда намози жоиз бўлмайди», деди. Шофеий айтди: «Агар оёқларининг усти очиқ бўлса, намози жоиздир», дейилган.