حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ إِيمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمُ الْقُنُوتَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لاَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ إِلاَّ عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ subh (bomdod) va shom namozlarida qunut oʻqir edilar. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Ali, Anas, Abu Hurayra, Ibn Abbos va Xufof ibn Iymo ibn Rahza al-Gʻiforiydan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Baroning hadisi hasan sahih hadisdir. Ilm ahli bomdod namozidagi qunut haqida ixtilof qilganlar. Nabiy ﷺning sahobalaridan va boshqalaridan boʻlmish baʼzi ilm ahli bomdod namozida qunut oʻqishni (joiz) deb bilganlar, bu Molik va Shofeiyning soʻzidir. Ahmad va Ishoq esa: Bomdodda faqat musulmonlarga bir musibat tushgan paytdagina qunut oʻqiladi, agar musibat tushsa, imom musulmonlar qoʻshini uchun duo qilishi mumkin, dedilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ субҳ (бомдод) ва шом намозларида қунут ўқир эдилар. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Али, Анас, Абу Ҳурайра, Ибн Аббос ва Хуфоф ибн Иймо ибн Раҳза ал-Ғифорийдан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Баронинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Илм аҳли бомдод намозидаги қунут ҳақида ихтилоф қилганлар. Набий ﷺнинг саҳобаларидан ва бошқаларидан бўлмиш баъзи илм аҳли бомдод намозида қунут ўқишни (жоиз) деб билганлар, бу Молик ва Шофеийнинг сўзидир. Аҳмад ва Ишоқ эса: Бомдодда фақат мусулмонларга бир мусибат тушган пайтдагина қунут ўқилади, агар мусибат тушса, имом мусулмонлар қўшини учун дуо қилиши мумкин, дедилар.