حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ إِنِّي كُنْتُ رَجُلاً إِذَا سَمِعْتُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ وَإِذَا حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ وَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ ثُمَّ يُصَلِّي ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلاَّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ : (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَسٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَمُعَاذٍ وَوَاثِلَةَ وَأَبِي الْيَسَرِ وَاسْمُهُ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ . وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ فَرَفَعُوهُ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ . وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمِسْعَرٌ فَأَوْقَفَاهُ وَلَمْ يَرْفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مِسْعَرٍ هَذَا الْحَدِيثُ مَرْفُوعًا أَيْضًا . وَلاَ نَعْرِفُ لأَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ حَدِيثًا مَرْفُوعًا إِلاَّ هَذَا .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men shunday kishi edimki, Rasululloh ﷺdan bir hadis eshitsam, Alloh xohlagan narsa bilan menga undan foyda berardi. Ammo u zotning sahobalaridan bir kishi menga (hadis) soʻzlaganida, men undan qasam ichishini soʻrar, u menga qasam ichgach, uni tasdiqlardim. Menga Abu Bakr soʻzladi — Abu Bakr esa rost dedi — u: ‹Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: ‹Qaysi bir kishi bir gunoh qilsa, soʻng turib tahorat olsa, soʻng namoz oʻqisa, soʻng Allohdan magʻfirat soʻrasa, Alloh albatta uni magʻfirat qiladi›, dedi». Soʻng u (Ali) ushbu oyatni oʻqidi: {Va ular fohisha ish qilib qoʻyganlarida yoki oʻzlariga zulm qilganlarida Allohni eslab, gunohlari uchun magʻfirat soʻraydilar — Allohdan boshqa kim ham gunohlarni magʻfirat qiladi? — va ular qilgan ishlarini bila turib unda davom etmaydilar} (Oli Imron 135). (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Ibn Masʼud, Abu Dardo, Anas, Abu Umoma, Muoz, Vosila va Abul Yasar — ismi Kaʼb ibn Amr — dan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Alining hadisi hasan hadis boʻlib, biz uni faqat shu yoʻldan — Usmon ibn al-Mugʻiyraning hadisidan bilamiz. Undan Shuʼba va boshqa bir necha kishi rivoyat qilib, Abu Avonaning hadisi kabi marfuʼ (Nabiyga ulagan) holda keltirdilar. Sufyon as-Savriy va Misʼar esa uni mavquf qilib, Nabiy ﷺga ulamadilar. Misʼardan bu hadis marfuʼ holda ham rivoyat qilingan. Asmo ibn al-Hakamdan shu (hadis)dan boshqa marfuʼ hadisni bilmaymiz.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен шундай киши эдимки, Расулуллоҳ ﷺдан бир ҳадис эшитсам, Аллоҳ хоҳлаган нарса билан менга ундан фойда берарди. Аммо у зотнинг саҳобаларидан бир киши менга (ҳадис) сўзлаганида, мен ундан қасам ичишини сўрар, у менга қасам ичгач, уни тасдиқлардим. Менга Абу Бакр сўзлади — Абу Бакр эса рост деди — у: ‹Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: ‹Қайси бир киши бир гуноҳ қилса, сўнг туриб таҳорат олса, сўнг намоз ўқиса, сўнг Аллоҳдан мағфират сўраса, Аллоҳ албатта уни мағфират қилади›, деди». Сўнг у (Али) ушбу оятни ўқиди: {Ва улар фоҳиша иш қилиб қўйганларида ёки ўзларига зулм қилганларида Аллоҳни эслаб, гуноҳлари учун мағфират сўрайдилар — Аллоҳдан бошқа ким ҳам гуноҳларни мағфират қилади? — ва улар қилган ишларини била туриб унда давом этмайдилар} (Оли Имрон 135). (Абу Исо) айтди: Бу бобда Ибн Масъуд, Абу Дардо, Анас, Абу Умома, Муоз, Восила ва Абул Ясар — исми Каъб ибн Амр — дан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Алининг ҳадиси ҳасан ҳадис бўлиб, биз уни фақат шу йўлдан — Усмон ибн ал-Муғийранинг ҳадисидан биламиз. Ундан Шуъба ва бошқа бир неча киши ривоят қилиб, Абу Авонанинг ҳадиси каби марфуъ (Набийга улаган) ҳолда келтирдилар. Суфён ас-Саврий ва Мисъар эса уни мавқуф қилиб, Набий ﷺга уламадилар. Мисъардан бу ҳадис марфуъ ҳолда ҳам ривоят қилинган. Асмо ибн ал-Ҳакамдан шу (ҳадис)дан бошқа марфуъ ҳадисни билмаймиз.