حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ، قَالَ أَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غُرْفَةٍ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَالدَّابَّةُ وَثَلاَثَةُ خُسُوفٍ خَسْفٍ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٍ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٍ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنَ تَسُوقُ النَّاسَ أَوْ تَحْشُرُ النَّاسَ فَتَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا " . حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ فُرَاتٍ، نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ " الدُّخَانَ " . حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، نَحْوَ حَدِيثِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ، . حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، وَالْمَسْعُودِيِّ، سَمِعَا مِنْ، فُرَاتٍ الْقَزَّازِ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ فُرَاتٍ وَزَادَ فِيهِ " الدَّجَّالَ أَوِ الدُّخَانَ " . حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ فُرَاتٍ، نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ، وَزَادَ، فِيهِ قَالَ " وَالْعَاشِرَةُ إِمَّا رِيحٌ تَطْرَحُهُمْ فِي الْبَحْرِ وَإِمَّا نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Huzayfa ibn Asid (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ biz qiyomat haqida soʻzlashib turganimizda yuqoridagi bir xonadan bizga qaradilar. Shunda Nabiy ﷺ: «Sizlar oʻnta alomatni koʻrmaguningizcha qiyomat qoim boʻlmaydi: quyoshning gʻarbdan chiqishi, Yaʼjuj va Maʼjuj, (yerdan chiqadigan) jonzot va uchta yer choʻkishi — sharqda choʻkish, gʻarbda choʻkish va Arab yarimorolida choʻkish hamda Adan tubidan chiqib, odamlarni haydaydigan — yoki odamlarni toʻplaydigan — bir olov; u (olov) ular tunagan joyda ular bilan tunaydi va ular qaylula qilgan joyda ular bilan qaylula qiladi», dedilar. (Boshqa rivoyatda «Dud — tutun» ham qoʻshilgan; yana bir rivoyatda «Dajjol yoki tutun» qoʻshilgan; yana bir rivoyatda: «Oʻninchisi — yo odamlarni dengizga uloqtiradigan shamol, yo Iso ibn Maryamning tushishidir», deb qoʻshilgan.) Abu Iso aytdi: Bu bobda Ali, Abu Hurayra, Ummu Salama va Safiyya bint Huyaydan ham (rivoyat) bor. Bu hadis hasan sahihdir.Ҳузайфа ибн Асид (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ биз қиёмат ҳақида сўзлашиб турганимизда юқоридаги бир хонадан бизга қарадилар. Шунда Набий ﷺ: «Сизлар ўнта аломатни кўрмагунингизча қиёмат қоим бўлмайди: қуёшнинг ғарбдан чиқиши, Яъжуж ва Маъжуж, (ердан чиқадиган) жонзот ва учта ер чўкиши — шарқда чўкиш, ғарбда чўкиш ва Араб яриморолида чўкиш ҳамда Адан тубидан чиқиб, одамларни ҳайдайдиган — ёки одамларни тўплайдиган — бир олов; у (олов) улар тунаган жойда улар билан тунайди ва улар қайлула қилган жойда улар билан қайлула қилади», дедилар. (Бошқа ривоятда «Дуд — тутун» ҳам қўшилган; яна бир ривоятда «Дажжол ёки тутун» қўшилган; яна бир ривоятда: «Ўнинчиси — ё одамларни денгизга улоқтирадиган шамол, ё Исо ибн Марямнинг тушишидир», деб қўшилган.) Абу Исо айтди: Бу бобда Али, Абу Ҳурайра, Умму Салама ва Сафийя бинт Ҳуяйдан ҳам (ривоят) бор. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.