Sahl ibn Muoz ibn Anas al-Juhaniy otasi (Muoz ibn Anas al-Juhaniy (roziyallohu anhu))dan rivoyat qiladi: U: «Rasululloh ﷺ: ‹Kim juma kuni odamlarning boʻyinlaridan oshib (oʻtib) borsa, jahannamga (eltadigan) koʻprik tutibdi (yaʼni oʻziga koʻprik qilibdi)›, dedilar», dedi. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Jobirdan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Sahl ibn Muoz ibn Anas al-Juhaniyning hadisi gʻarib hadis boʻlib, biz uni faqat Rishdin ibn Saʼdning hadisi orqaligina bilamiz. Ilm ahli nazdida amal shunga muvofiqdir: ular kishining juma kuni odamlarning boʻyinlaridan oshib oʻtishini makruh koʻradilar va bunda qattiq turadilar. Baʼzi ilm ahli Rishdin ibn Saʼd haqida (tanqidiy) soʻz qilgan va uni hifzi (yodlash quvvati) jihatidan zaif sanagan.Саҳл ибн Муоз ибн Анас ал-Жуҳаний отаси (Муоз ибн Анас ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу))дан ривоят қилади: У: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ким жума куни одамларнинг бўйинларидан ошиб (ўтиб) борса, жаҳаннамга (элтадиган) кўприк тутибди (яъни ўзига кўприк қилибди)›, дедилар», деди. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Жобирдан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Саҳл ибн Муоз ибн Анас ал-Жуҳанийнинг ҳадиси ғариб ҳадис бўлиб, биз уни фақат Ришдин ибн Саъднинг ҳадиси орқалигина биламиз. Илм аҳли наздида амал шунга мувофиқдир: улар кишининг жума куни одамларнинг бўйинларидан ошиб ўтишини макруҳ кўрадилар ва бунда қаттиқ турадилар. Баъзи илм аҳли Ришдин ибн Саъд ҳақида (танқидий) сўз қилган ва уни ҳифзи (ёдлаш қуввати) жиҳатидан заиф санаган.