Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ unda — yaʼni Najm surasida — sajda qildilar, musulmonlar ham, mushriklar ham, jinlar ham, insonlar ham (sajda qilishdi). Abu Iso aytdi: Ibn Abbosning hadisi hasan sahihdir. Baʼzi ahli ilmning amali shunga muvofiqdir; ular Najm surasida sajda qilishni (joiz) deb bilishadi. Nabiy ﷺning ashoblari va boshqalardan boʻlgan baʼzi ahli ilm esa: «Mufassalda sajda yoʻq», deyishgan. Bu Molik ibn Anasning soʻzidir. Birinchi soʻz esa asahhroqdir (yanada sahihdir); Savriy, Ibnul-Muborak, Shofeʼiy, Ahmad va Ishoq shu soʻzni aytishadi. Bu bobda Ibn Masʼud va Abu Hurayradan ham (rivoyat) bor.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ унда — яъни Нажм сурасида — сажда қилдилар, мусулмонлар ҳам, мушриклар ҳам, жинлар ҳам, инсонлар ҳам (сажда қилишди). Абу Исо айтди: Ибн Аббоснинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Баъзи аҳли илмнинг амали шунга мувофиқдир; улар Нажм сурасида сажда қилишни (жоиз) деб билишади. Набий ﷺнинг ашоблари ва бошқалардан бўлган баъзи аҳли илм эса: «Муфассалда сажда йўқ», дейишган. Бу Молик ибн Анаснинг сўзидир. Биринчи сўз эса асаҳҳроқдир (янада саҳиҳдир); Саврий, Ибнул-Муборак, Шофеъий, Аҳмад ва Ишоқ шу сўзни айтишади. Бу бобда Ибн Масъуд ва Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоят) бор.