حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَا لاَ أُحْصِي يَتَسَوَّكُ وَهُوَ صَائِمٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَرَوْنَ بِالسِّوَاكِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا إِلاَّ أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا السِّوَاكَ لِلصَّائِمِ بِالْعُودِ الرَّطْبِ وَكَرِهُوا لَهُ السِّوَاكَ آخِرَ النَّهَارِ وَلَمْ يَرَ الشَّافِعِيُّ بِالسِّوَاكِ بَأْسًا أَوَّلَ النَّهَارِ وَلاَ آخِرَهُ وَكَرِهَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ السِّوَاكَ آخِرَ النَّهَارِ .
Omir ibn Rabiʼa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Paygʻambar ﷺni roʻzador holatlarida miswok ishlatayotganlarini sanay olmaydigan darajada (koʻp marta) koʻrdim», dedi. Abu Iso aytdi: Omir ibn Rabiʼa hadisi hasan hadisdir. Ahli ilm huzurida shunga amal qilinadi, ular roʻzador uchun miswok ishlatishda zarar koʻrmaydilar. Faqat baʼzi ahli ilm roʻzadorga hoʻl chiviq bilan miswok qilishni va kun oxirida miswok ishlatishni makruh sanaganlar. Shofiʼiy esa miswokni kunning avvalida ham, oxirida ham zarar koʻrmadi. Ahmad va Ishoq kun oxirida miswok ishlatishni makruh sanaganlar.Омир ибн Рабиъа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Пайғамбар ﷺни рўзадор ҳолатларида мисwок ишлатаётганларини санай олмайдиган даражада (кўп марта) кўрдим», деди. Абу Исо айтди: Омир ибн Рабиъа ҳадиси ҳасан ҳадисдир. Аҳли илм ҳузурида шунга амал қилинади, улар рўзадор учун мисwок ишлатишда зарар кўрмайдилар. Фақат баъзи аҳли илм рўзадорга ҳўл чивиқ билан мисwок қилишни ва кун охирида мисwок ишлатишни макруҳ санаганлар. Шофиъий эса мисwокни куннинг аввалида ҳам, охирида ҳам зарар кўрмади. Аҳмад ва Ишоқ кун охирида мисwок ишлатишни макруҳ санаганлар.