حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَثَوْبَانَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدِ اسْتَحَبَّ قَوْمٌ صِيَامَ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ هُوَ حَسَنٌ هُوَ مِثْلُ صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ . قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ " وَيُلْحَقُ هَذَا الصِّيَامُ بِرَمَضَانَ " . وَاخْتَارَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنْ تَكُونَ سِتَّةَ أَيَّامٍ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ إِنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ مُتَفَرِّقًا فَهُوَ جَائِزٌ . قَالَ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا . وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ . وَسَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ . حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ أَبِي مُوسَى عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ كَانَ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ صِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ فَيَقُولُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ بِصِيَامِ هَذَا الشَّهْرِ عَنِ السَّنَةِ كُلِّهَا .
Abu Ayyub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kim Ramazonni roʻza tutsa, soʻng uning ortidan Shavvoldan olti kun (roʻza) tutsa, bu butun yilni roʻza tutgandekdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Abu Ayyub hadisi hasan sahih hadisdir. Bir qavm bu hadis bilan Shavvoldan olti kun roʻza tutishni mustahab sanaganlar. Ibn Muborak aytdi: Bu yaxshidir, u har oydan uch kun roʻza tutish kabidir. Ibn Muborak aytdi: Baʼzi hadislarda «Bu roʻza Ramazonga qoʻshiladi», deb rivoyat qilinadi. Ibn Muborak bu olti kun oyning avvalida boʻlishini ixtiyor qilgan. Ibn Muborakdan u: «Agar Shavvoldan olti kunni ajratib (turli kunlarda) roʻza tutsa, bu joizdir», deganligi ham rivoyat qilingan. Hannod bizga aytdiki, Husayn ibn Ali al-Juʼfiy Isroil Abu Musodan, u Hasan al-Basriydan xabar berdi: Uning oldida Shavvoldan olti kun roʻza tutish zikr qilinsa, u: «Allohga qasamki, Alloh bu oyning roʻzasini butun bir yil oʻrniga rozi boʻlgan», derdi.Абу Айюб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ким Рамазонни рўза тутса, сўнг унинг ортидан Шавволдан олти кун (рўза) тутса, бу бутун йилни рўза тутгандекдир», дедилар. Абу Исо айтди: Абу Айюб ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Бир қавм бу ҳадис билан Шавволдан олти кун рўза тутишни мустаҳаб санаганлар. Ибн Муборак айтди: Бу яхшидир, у ҳар ойдан уч кун рўза тутиш кабидир. Ибн Муборак айтди: Баъзи ҳадисларда «Бу рўза Рамазонга қўшилади», деб ривоят қилинади. Ибн Муборак бу олти кун ойнинг аввалида бўлишини ихтиёр қилган. Ибн Муборакдан у: «Агар Шавволдан олти кунни ажратиб (турли кунларда) рўза тутса, бу жоиздир», деганлиги ҳам ривоят қилинган. Ҳаннод бизга айтдики, Ҳусайн ибн Али ал-Жуъфий Исроил Абу Мусодан, у Ҳасан ал-Басрийдан хабар берди: Унинг олдида Шавволдан олти кун рўза тутиш зикр қилинса, у: «Аллоҳга қасамки, Аллоҳ бу ойнинг рўзасини бутун бир йил ўрнига рози бўлган», дерди.