حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْحِجَامَةِ لِلْمُحْرِمِ وَقَالُوا لاَ يَحْلِقُ شَعَرًا . وَقَالَ مَالِكٌ لاَ يَحْتَجِمُ الْمُحْرِمُ إِلاَّ مِنْ ضَرُورَةٍ . وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ لاَ بَأْسَ أَنْ يَحْتَجِمَ الْمُحْرِمُ وَلاَ يَنْزِعُ شَعَرًا .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ muhrim holatlarida qon oldirdilar (hijoma qildirdilar). (Roviy) aytdi: Bu bobda Anas, Abdulloh ibn Buhayna va Jobirdan ham (hadis rivoyat qilingan). Abu Iso aytdi: Ibn Abbosning hadisi hasan sahih hadisdir. Ilm ahlidan bir qavm muhrimning qon oldirishiga ruxsat berib: Soch (yoki tuk) qirmasin, deganlar. Molik: Muhrim faqat zaruratdan boshqa holatda qon oldirmaydi, dedi. Sufyon as-Savriy va Shofeiy: Muhrim qon oldirsa, soch (yoki tuk) yulib olmasa, bunda hech qanaqa zarar yoʻq, dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ муҳрим ҳолатларида қон олдирдилар (ҳижома қилдирдилар). (Ровий) айтди: Бу бобда Анас, Абдуллоҳ ибн Буҳайна ва Жобирдан ҳам (ҳадис ривоят қилинган). Абу Исо айтди: Ибн Аббоснинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Илм аҳлидан бир қавм муҳримнинг қон олдиришига рухсат бериб: Соч (ёки тук) қирмасин, деганлар. Молик: Муҳрим фақат заруратдан бошқа ҳолатда қон олдирмайди, деди. Суфён ас-Саврий ва Шофеий: Муҳрим қон олдирса, соч (ёки тук) юлиб олмаса, бунда ҳеч қанақа зарар йўқ, дедилар.