حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ خِلاَسٍ، نَحْوَهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَلِيٍّ، . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ فِيهِ اضْطِرَابٌ . وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تَحْلِقَ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَرَوْنَ عَلَى الْمَرْأَةِ حَلْقًا وَيَرَوْنَ أَنَّ عَلَيْهَا التَّقْصِيرَ .
Xilos (rahimahulloh)dan oldingisiga oʻxshash (rivoyat keltirildi), lekin unda «Alidan» deb zikr qilmadi. Abu Iso aytdi: Alining hadisida iztirob (chalkashlik) bor. Bu hadis Hammod ibn Salama orqali, Qatodadan, Oishadan ham rivoyat qilinganki, Nabiy ﷺ ayol kishi boshini oldirishidan qaytardilar. Ilm ahlining ameli shu boʻyicha boʻlib, ular ayol kishiga soch oldirishni (lozim) deb koʻrmaydilar, balki unga qisqartirish (lozim) deb biladilar.Хилос (раҳимаҳуллоҳ)дан олдингисига ўхшаш (ривоят келтирилди), лекин унда «Алидан» деб зикр қилмади. Абу Исо айтди: Алининг ҳадисида изтироб (чалкашлик) бор. Бу ҳадис Ҳаммод ибн Салама орқали, Қатодадан, Оишадан ҳам ривоят қилинганки, Набий ﷺ аёл киши бошини олдиришидан қайтардилар. Илм аҳлининг амели шу бўйича бўлиб, улар аёл кишига соч олдиришни (лозим) деб кўрмайдилар, балки унга қисқартириш (лозим) деб биладилар.