Qutayba ibn Said bizga Laysdan, u Ibn Ajlondan, u Amr ibn Shuaybdan, u otasidan, u bobosi Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan, u Rasululloh ﷺdan rivoyat qildiki, u zotdan (daraxtda) osilib turgan meva haqida soʻralganda, u zot: «Kim muhtoj boʻlib, etagiga olib ketmagan holda ogʻzi bilan (yeb) olsa, unga hech narsa (jazo) yoʻq. Kim undan biror narsa olib chiqsa, unga qiymatining ikki barobari tovon va jazo (lozim) boʻladi. Kim undan xirmonga yiqqanidan keyin biror narsa oʻgʻirlasa va u qalqon qiymatiga yetsa, unga (qoʻl) kesish (lozim) boʻladi. Kim bundan kamrogʻini oʻgʻirlasa, unga qiymatining ikki barobari tovon va jazo (lozim) boʻladi», dedilar. Abu Dovud aytadi: Jariyn — bu xirmondir.Қутайба ибн Саид бизга Лайсдан, у Ибн Ажлондан, у Амр ибн Шуайбдан, у отасидан, у бобоси Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан, у Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилдики, у зотдан (дарахтда) осилиб турган мева ҳақида сўралганда, у зот: «Ким муҳтож бўлиб, этагига олиб кетмаган ҳолда оғзи билан (еб) олса, унга ҳеч нарса (жазо) йўқ. Ким ундан бирор нарса олиб чиқса, унга қийматининг икки баробари товон ва жазо (лозим) бўлади. Ким ундан хирмонга йиққанидан кейин бирор нарса ўғирласа ва у қалқон қийматига етса, унга (қўл) кесиш (лозим) бўлади. Ким бундан камроғини ўғирласа, унга қийматининг икки баробари товон ва жазо (лозим) бўлади», дедилар. Абу Довуд айтади: Жарийн — бу хирмондир.