حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ الْهِلَالِيِّتَحَمَّلْتُ بِحَمَالَةٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهُ فِيهَا فَقَالَ نُؤَدِّهَا عَنْكَ وَنُخْرِجُهَا مِنْ نَعَمْ الصَّدَقَةِ وَقَالَ مَرَّةً وَنُخْرِجُهَا إِذَا جَاءَتْنَا الصَّدَقَةُ أَوْ إِذَا جَاءَ نَعَمُ الصَّدَقَةِ وَقَالَ يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَصْلُحُ وَقَالَ مَرَّةً حُرِّمَتْ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ بِحَمَالَةٍ حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ حَاجَةٌ وَفَاقَةٌ حَتَّى يَشْهَدَ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ وَقَالَ مَرَّةً رَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ أَوْ حَاجَةٌ حَتَّى يَشْهَدَ لَهُ أَوْ يَكَلَّمَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ أَنَّهُ قَدْ أَصَابَتْهُ حَاجَةٌ أَوْ فَاقَةٌ إِلَّا قَدْ حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَيَسْأَلُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكَ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَيَسْأَلُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكَ وَمَا كَانَ سِوَى ذَلِكَ مِنْ الْمَسْأَلَةِ سُحْتٌ
Qabisa ibn al-Muxoriq al-Hiloliy (roziyallohu anhu) aytdi: Men bir moliyaviy majburiyatni oʻz zimmamga oldim, soʻng u haqda soʻrash uchun Rasululloh ﷺ huzurlariga keldim. U zot: «Uni sening zimmangdan ado etamiz va sadaqa tuyalaridan chiqaramiz», dedilar. Bir marta esa: «Bizga sadaqa kelganda yoki sadaqa tuyalari kelganda, uni chiqaramiz», dedilar. Soʻng: «Ey Qabisa, albatta, soʻrash joiz emas» — bir marta: «harom qilingan», dedilar — «magar uch holatda: moliyaviy majburiyatni oʻz zimmasiga olgan kishi — uni ado etguncha soʻrash unga halol boʻladi, soʻng tiyiladi; hojat va qashshoqlikka uchragan kishi — qavmidan aqlli uch kishi unga hojat yoki qashshoqlik yetganiga guvohlik berguncha yoki (shuni) aytguncha, soʻng soʻrash unga halol boʻladi va tirikchiligini toʻgʻrilaydigan yoki yetarli kun kechiradigan narsani topguncha soʻraydi, keyin tiyiladi; molini yoʻq qilib yuborgan ofatga uchragan kishi — soʻrash unga halol boʻladi va tirikchiligini toʻgʻrilaydigan yoki yetarli kun kechiradigan narsani topguncha soʻraydi, keyin tiyiladi. Bulardan boshqasi esa haromdir», dedilar.Қабиса ибн ал-Мухориқ ал-Ҳилолий (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен бир молиявий мажбуриятни ўз зиммамга олдим, сўнг у ҳақда сўраш учун Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келдим. У зот: «Уни сенинг зиммангдан адо этамиз ва садақа туяларидан чиқарамиз», дедилар. Бир марта эса: «Бизга садақа келганда ёки садақа туялари келганда, уни чиқарамиз», дедилар. Сўнг: «Эй Қабиса, албатта, сўраш жоиз эмас» — бир марта: «ҳаром қилинган», дедилар — «магар уч ҳолатда: молиявий мажбуриятни ўз зиммасига олган киши — уни адо этгунча сўраш унга ҳалол бўлади, сўнг тийилади; ҳожат ва қашшоқликка учраган киши — қавмидан ақлли уч киши унга ҳожат ёки қашшоқлик етганига гувоҳлик бергунча ёки (шуни) айтгунча, сўнг сўраш унга ҳалол бўлади ва тирикчилигини тўғрилайдиган ёки етарли кун кечирадиган нарсани топгунча сўрайди, кейин тийилади; молини йўқ қилиб юборган офатга учраган киши — сўраш унга ҳалол бўлади ва тирикчилигини тўғрилайдиган ёки етарли кун кечирадиган нарсани топгунча сўрайди, кейин тийилади. Булардан бошқаси эса ҳаромдир», дедилар.