حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى وَأَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ الْمَعْنَى وَهَذَا لَفْظُ إِسْحَاقَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الْأَمْرَ يُسَمِّيهِ بِاسْمِهِ خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شَرًّا لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شَرًّا لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَاه مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bizga Qurʼondan surani oʻrgatganlaridek istixorani ham oʻrgatar edilar. U zot shunday der edilar: «Sizlardan biringiz biror ishni qilmoqchi boʻlsa, farzdan boshqa ikki rakaat namoz oʻqisin, soʻng shunday desin: ‹Allohumma, men ilming bilan Sendan yaxshilikni tanlab berishingni soʻrayman, qudrating bilan Sendan qudrat tilayman va ulugʻ fazlingdan soʻrayman. Chunki Sen qodirsan, men esa qodir emasman; Sen bilasan, men esa bilmayman; Sen gʻayblarni juda yaxshi bilguvchisan. Allohumma, agar Sen bu ishni — uni oʻz nomi bilan atasin — dinimda, maoshimda va ishimning oqibatida men uchun yaxshi deb bilsang, uni menga taqdir qilgin, oson qilgin, soʻng unda menga baraka bergin. Allohumma, agar uni dinimda, maoshimda va ishimning oqibatida men uchun yomon deb bilsang, meni undan burgin va uni mendan burgin. Menga yaxshilikni qayerda boʻlsa ham taqdir qilgin, soʻng meni undan rozi qilgin›». Abu Saʼid (oʻz rivoyatida) «maoshimda» oʻrniga «tirikchiligimda», deb aytdi. Abu Abdurrahmon aytdi: Buni bizga Mansur ibn Abu Muzohim ham, Abdurrahmon ibn Abul-Mavolidan, u Muhammad ibn al-Munkadirdan, u Jobirdan, u Nabiy ﷺ dan rivoyat qilib soʻzlab berdi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бизга Қуръондан сурани ўргатганларидек истихорани ҳам ўргатар эдилар. У зот шундай дер эдилар: «Сизлардан бирингиз бирор ишни қилмоқчи бўлса, фарздан бошқа икки ракаат намоз ўқисин, сўнг шундай десин: ‹Аллоҳумма, мен илминг билан Сендан яхшиликни танлаб беришингни сўрайман, қудратинг билан Сендан қудрат тилайман ва улуғ фазлингдан сўрайман. Чунки Сен қодирсан, мен эса қодир эмасман; Сен биласан, мен эса билмайман; Сен ғайбларни жуда яхши билгувчисан. Аллоҳумма, агар Сен бу ишни — уни ўз номи билан атасин — динимда, маошимда ва ишимнинг оқибатида мен учун яхши деб билсанг, уни менга тақдир қилгин, осон қилгин, сўнг унда менга барака бергин. Аллоҳумма, агар уни динимда, маошимда ва ишимнинг оқибатида мен учун ёмон деб билсанг, мени ундан бургин ва уни мендан бургин. Менга яхшиликни қаерда бўлса ҳам тақдир қилгин, сўнг мени ундан рози қилгин›». Абу Саъид (ўз ривоятида) «маошимда» ўрнига «тирикчилигимда», деб айтди. Абу Абдурраҳмон айтди: Буни бизга Мансур ибн Абу Музоҳим ҳам, Абдурраҳмон ибн Абул-Маволидан, у Муҳаммад ибн ал-Мункадирдан, у Жобирдан, у Набий ﷺ дан ривоят қилиб сўзлаб берди.