حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ صَلَّى جَابِرٌ فِي إِزَارٍ قَدْ عَقَدَهُ مِنْ قِبَلِ قَفَاهُ، وَثِيَابُهُ مَوْضُوعَةٌ عَلَى الْمِشْجَبِ قَالَ لَهُ قَائِلٌ تُصَلِّي فِي إِزَارٍ وَاحِدٍ فَقَالَ إِنَّمَا صَنَعْتُ ذَلِكَ لِيَرَانِي أَحْمَقُ مِثْلُكَ، وَأَيُّنَا كَانَ لَهُ ثَوْبَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
Muhammad ibn al-Munkadir (Jobirdan) rivoyat qiladi: Bir kuni Jobir izorini orqasiga bogʻlab namoz oʻqidi — kiyimlari esa yonida, yogʻoch qoziqda edi. Birov undan: ‹Bitta izorda namoz oʻqiyapsanmi?› — dedi. U: ‹Men buni sendek nodonga koʻrsatish uchun shunday qildim. Paygʻambar ﷺ zamonlarida ikkovimizda ikkita kiyim boʻlganmidi?› — dedi.Муҳаммад ибн ал-Мункадир (Жобирдан) ривоят қилади: Бир куни Жобир изорини орқасига боғлаб намоз ўқиди — кийимлари эса ёнида, ёғоч қозиқда эди. Биров ундан: ‹Битта изорда намоз ўқияпсанми?› — деди. У: ‹Мен буни сендек нодонга кўрсатиш учун шундай қилдим. Пайғамбар ﷺ замонларида икковимизда иккита кийим бўлганмиди?› — деди.
حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ.
Muhammad ibn al-Munkadir (Jobirdan) rivoyat qiladi: Men Jobir ibn Abdullohni bitta kiyimda namoz oʻqiyotgan holda koʻrdim; u Paygʻambar ﷺ ni bitta kiyimda namoz oʻqiyotgan holda koʻrdim, dedi.Муҳаммад ибн ал-Мункадир (Жобирдан) ривоят қилади: Мен Жобир ибн Абдуллоҳни битта кийимда намоз ўқиётган ҳолда кўрдим; у Пайғамбар ﷺ ни битта кийимда намоз ўқиётган ҳолда кўрдим, деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الْمَوَالِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ مُلْتَحِفًا بِهِ وَرِدَاؤُهُ مَوْضُوعٌ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تُصَلِّي وَرِدَاؤُكَ مَوْضُوعٌ قَالَ نَعَمْ، أَحْبَبْتُ أَنْ يَرَانِي الْجُهَّالُ مِثْلُكُمْ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي هَكَذَا.
Muhammad ibn al-Munkadir (Jobirdan) rivoyat qiladi: Men Jobir ibn Abdullohning oldiga bordim; u kiyimga oʻranib namoz oʻqiyotgan, ridosi esa yonida yotgan edi. U namozni tugatgach, men: «Ey Abdulloh, ridong yoningda yotgan holda (bitta kiyimda) namoz oʻqiyapsanmi?» — dedim. U: «Ha, men buni atayin qildim — sendek nodonlar meni koʻrsin deb. Men Paygʻambar ﷺ ni shunday namoz oʻqiyotgan holda koʻrdim», — dedi.Муҳаммад ибн ал-Мункадир (Жобирдан) ривоят қилади: Мен Жобир ибн Абдуллоҳнинг олдига бордим; у кийимга ўраниб намоз ўқиётган, ридоси эса ёнида ётган эди. У намозни тугатгач, мен: «Эй Абдуллоҳ, ридонг ёнингда ётган ҳолда (битта кийимда) намоз ўқияпсанми?» — дедим. У: «Ҳа, мен буни атайин қилдим — сендек нодонлар мени кўрсин деб. Мен Пайғамбар ﷺ ни шундай намоз ўқиётган ҳолда кўрдим», — деди.
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ الصَّائِدِ الدَّجَّالُ، قُلْتُ تَحْلِفُ بِاللَّهِ. قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
Muhammad ibn al-Munkadir (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Men Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)ni Ibn Sayyod Dajjoldir, deb Allohga qasam ichayotganini koʻrdim. Men: ‹Allohga qasam ichasanmi?› dedim. U: ‹Men Umarning Nabiy ﷺ ning huzurlarida bunga qasam ichayotganini eshitganman, Nabiy ﷺ esa buni inkor qilmaganlar› dedi.»Муҳаммад ибн ал-Мункадир (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: У айтди: «Мен Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)ни Ибн Сайёд Дажжолдир, деб Аллоҳга қасам ичаётганини кўрдим. Мен: ‹Аллоҳга қасам ичасанми?› дедим. У: ‹Мен Умарнинг Набий ﷺ нинг ҳузурларида бунга қасам ичаётганини эшитганман, Набий ﷺ эса буни инкор қилмаганлар› деди.»
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ مَرَّ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ بِشُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ وَهُوَ فِي مُرَابَطٍ لَهُ وَقَدْ شَقَّ عَلَيْهِ وَعَلَى أَصْحَابِهِ قَالَ أَلاَ أُحَدِّثُكَ يَا ابْنَ السِّمْطِ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَلَى . قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ وَرُبَّمَا قَالَ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَمَنْ مَاتَ فِيهِ وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَنُمِّيَ لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Muhammad ibn al-Munkadir (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Salmon al-Forisiy Shurahbil ibn as-Simt yonidan oʻtdi, u oʻz qoʻriqxonasida (murobat) edi va unga hamda hamrohlariga (xizmat) ogʻir kelgan edi. Salmon: «Ey Ibn as-Simt, senga Rasululloh ﷺdan eshitgan bir hadisni aytib bermayinmi?» — dedi. U: «Albatta (ayt)», dedi. Salmon: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Alloh yoʻlida bir kun (ribot) chegara qoʻriqlash bir oy roʻza tutib, uni (kechalari) namoz bilan tiklashdan afzalroqdir› — baʼzan ‹yaxshiroqdir› ham degan edilar — ‹Kim u (qoʻriqlash)da vafot etsa, qabr fitnasidan saqlanadi va uning amali qiyomat kunigacha (oʻsib) koʻpaytirilib boriladi›, deganlarini eshitdim», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir.Муҳаммад ибн ал-Мункадир (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Салмон ал-Форисий Шураҳбил ибн ас-Симт ёнидан ўтди, у ўз қўриқхонасида (муробат) эди ва унга ҳамда ҳамроҳларига (хизмат) оғир келган эди. Салмон: «Эй Ибн ас-Симт, сенга Расулуллоҳ ﷺдан эшитган бир ҳадисни айтиб бермайинми?» — деди. У: «Албатта (айт)», деди. Салмон: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Аллоҳ йўлида бир кун (рибот) чегара қўриқлаш бир ой рўза тутиб, уни (кечалари) намоз билан тиклашдан афзалроқдир› — баъзан ‹яхшироқдир› ҳам деган эдилар — ‹Ким у (қўриқлаш)да вафот этса, қабр фитнасидан сақланади ва унинг амали қиёмат кунигача (ўсиб) кўпайтирилиб борилади›, деганларини эшитдим», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир.
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نُبَيْهٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ ذُكِرَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعِبَادَةٍ وَاجْتِهَادٍ وَذُكِرَ عِنْدَهُ آخَرُ بِرِعَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَعْدِلْ بِالرِّعَةِ " . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ هُوَ مِنْ وَلَدِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَهُوَ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺning huzurlarida bir kishi ibodati va tirishqoqligi bilan tilga olindi, yana boshqa bir kishi varaʼsi (taqvodorligi) bilan tilga olindi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Varaʼga (taqvoga) hech narsa teng kelmaydi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir, uni faqat shu yoʻldan bilamiz.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларида бир киши ибодати ва тиришқоқлиги билан тилга олинди, яна бошқа бир киши вараъси (тақводорлиги) билан тилга олинди. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Вараъга (тақвога) ҳеч нарса тенг келмайди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, уни фақат шу йўлдан биламиз.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَاقِدٍ أَبُو مُسْلِمٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، رضى الله عنه قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ سُورَةَ الرَّحْمَنِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا فَسَكَتُوا فَقَالَ " لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى الْجِنِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ فَكَانُوا أَحْسَنَ مَرْدُودًا مِنْكُمْ كُنْتُ كُلَّمَا أَتَيْتُ عَلَى قَوْلِهِِ : ( فبأَىِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) قَالُوا لاَ بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ فَلَكَ الْحَمْدُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ كَأَنَّ زُهَيْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الَّذِي وَقَعَ بِالشَّامِ لَيْسَ هُوَ الَّذِي يُرْوَى عَنْهُ بِالْعِرَاقِ كَأَنَّهُ رَجُلٌ آخَرُ قَلَبُوا اسْمَهُ يَعْنِي لِمَا يَرْوُونَ عَنْهُ مِنَ الْمَنَاكِيرِ . وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ أَهْلُ الشَّامِ يَرْوُونَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ مَنَاكِيرَ وَأَهْلُ الْعِرَاقِ يَرْوُونَ عَنْهُ أَحَادِيثَ مُقَارِبَةً .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ sahobalari oldiga chiqib, ularga Rahmon surasini boshidan oxirigacha tilovat qilib berdilar. Ular esa jim turdilar. Shunda u zot: ‹Men buni jinlar kechasida jinlarga tilovat qilib bergan edim, ular sizlardan koʻra yaxshiroq javob qaytargan edilar. Men har safar Allohning: {Bas, Robbingizning qaysi neʼmatlarini yolgʻonga chiqarasizlar?!} (degan soʻziga) yetganimda, ular: ‹Robbimiz, Sening hech bir neʼmatingni yolgʻonga chiqarmaymiz, hamd Senga xosdir›, deyishar edi›, dedilar». Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat Valid ibn Muslimning Zuhayr ibn Muhammaddan (qilgan) rivoyati orqaligina bilamiz. Ahmad ibn Hanbal aytdi: Shomda boʻlgan Zuhayr ibn Muhammad, goʻyo Iroqda undan rivoyat qilinadigan kishi emasdek; goʻyo u boshqa kishi, ismini almashtirib yuborganday — yaʼni undan rivoyat qilinayotgan munkar (rivoyat)lari sababli. Men Muhammad ibn Ismoil al-Buxoriyning shunday deganini eshitdim: Shom ahli Zuhayr ibn Muhammaddan munkar (rivoyat)larni rivoyat qiladilar, Iroq ahli esa undan maqbul hadislarni rivoyat qiladilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ саҳобалари олдига чиқиб, уларга Раҳмон сурасини бошидан охиригача тиловат қилиб бердилар. Улар эса жим турдилар. Шунда у зот: ‹Мен буни жинлар кечасида жинларга тиловат қилиб берган эдим, улар сизлардан кўра яхшироқ жавоб қайтарган эдилар. Мен ҳар сафар Аллоҳнинг: {Бас, Роббингизнинг қайси неъматларини ёлғонга чиқарасизлар?!} (деган сўзига) етганимда, улар: ‹Роббимиз, Сенинг ҳеч бир неъматингни ёлғонга чиқармаймиз, ҳамд Сенга хосдир›, дейишар эди›, дедилар». Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат Валид ибн Муслимнинг Зуҳайр ибн Муҳаммаддан (қилган) ривояти орқалигина биламиз. Аҳмад ибн Ҳанбал айтди: Шомда бўлган Зуҳайр ибн Муҳаммад, гўё Ироқда ундан ривоят қилинадиган киши эмасдек; гўё у бошқа киши, исмини алмаштириб юборгандай — яъни ундан ривоят қилинаётган мункар (ривоят)лари сабабли. Мен Муҳаммад ибн Исмоил ал-Бухорийнинг шундай деганини эшитдим: Шом аҳли Зуҳайр ибн Муҳаммаддан мункар (ривоят)ларни ривоят қиладилар, Ироқ аҳли эса ундан мақбул ҳадисларни ривоят қиладилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَثْعَمِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَرَّبْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خُبْزًا وَلَحْمًا فَأَكَلَ ثُمَّ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ طَعَامِهِ فَأَكَلَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
Muhammad ibn al-Munkadir aytadi: Men Jobir ibn Abdullohning shunday deganini eshitdim: Men Paygʻambar ﷺ ga non va goʻsht keltirdim; u zot (uni) yedilar, soʻng tahorat (suvi) soʻrab, u bilan tahorat oldilar, soʻng peshin namozini oʻqidilar; keyin taomlarining qolganini soʻrab, (uni) yedilar; soʻng namozga turdilar va tahorat olmadilar.Муҳаммад ибн ал-Мункадир айтади: Мен Жобир ибн Абдуллоҳнинг шундай деганини эшитдим: Мен Пайғамбар ﷺ га нон ва гўшт келтирдим; у зот (уни) едилар, сўнг таҳорат (суви) сўраб, у билан таҳорат олдилар, сўнг пешин намозини ўқидилар; кейин таомларининг қолганини сўраб, (уни) едилар; сўнг намозга турдилар ва таҳорат олмадилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ إِنَّ الْيَهُودَ يَقُولُونَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ فِي فَرْجِهَا مِنْ وَرَائِهَا كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } .
Muhammad ibn al-Munkadir aytdi: Men Jobir (roziyallohu anhu)ning shunday deganini eshitdim: «Yahudiylar: ‹Erkak xotiniga uning oldidan (qinidan), lekin orqa tomonidan jimoʼ qilsa, farzandi gʻiltarrnigoʻz (qiyshiqkoʻz) boʻladi›, — der edilar. Shunda Alloh subhonahu va taolo: {Xotinlaringiz sizlar uchun ekinzordir. Bas, ekinzoringizga xohlagan tarzda kelinglar} (Baqara 223), — degan oyatni nozil qildi».Муҳаммад ибн ал-Мункадир айтди: Мен Жобир (розияллоҳу анҳу)нинг шундай деганини эшитдим: «Яҳудийлар: ‹Эркак хотинига унинг олдидан (қинидан), лекин орқа томонидан жимў қилса, фарзанди ғилтаррнигўз (қийшиқкўз) бўлади›, — дер эдилар. Шунда Аллоҳ субҳонаҳу ва таоло: {Хотинларингиз сизлар учун экинзордир. Бас, экинзорингизга хоҳлаган тарзда келинглар} (Бақара 223), — деган оятни нозил қилди».
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ الدَّجَّالُ، فَقُلْتُ تَحْلِفُ بِاللَّهِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنْكِرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Muhammad ibn al-Munkadir aytdi: Men Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)ning Ibn Soid Dajjol ekanligiga Alloh nomi bilan qasam ichayotganini koʻrdim. Shunda men: «Alloh nomi bilan qasam ichyapsizmi?» dedim. U: «Men Umarning buni Rasululloh ﷺ huzurida qasam ichganini eshitganman, Rasululloh ﷺ esa buni inkor qilmaganlar», dedi.Муҳаммад ибн ал-Мункадир айтди: Мен Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)нинг Ибн Соид Дажжол эканлигига Аллоҳ номи билан қасам ичаётганини кўрдим. Шунда мен: «Аллоҳ номи билан қасам ичяпсизми?» дедим. У: «Мен Умарнинг буни Расулуллоҳ ﷺ ҳузурида қасам ичганини эшитганман, Расулуллоҳ ﷺ эса буни инкор қилмаганлар», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ مَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ يَعُودَانِّي فَوَجَدَانِي قَدْ أُغْمِيَ عَلَىَّ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَبَّ عَلَىَّ وَضُوءَهُ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men kasal boʻlib qoldim, shunda Rasululloh ﷺ va Abu Bakr meni koʻrgani keldilar. Ular meni hushimdan ketgan holda topdilar. Rasululloh ﷺ taharat qildilar va taharat suvini menga quydilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен касал бўлиб қолдим, шунда Расулуллоҳ ﷺ ва Абу Бакр мени кўргани келдилар. Улар мени ҳушимдан кетган ҳолда топдилар. Расулуллоҳ ﷺ таҳарат қилдилар ва таҳарат сувини менга қуйдилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دُعِيَ لِطَعَامٍ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَلَحْمٌ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أُتِيَ بِفَضْلِ ذَلِكَ الطَّعَامِ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
Muhammad ibn Munkadir (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ taomga chaqirildilar. U zotning oldilariga non va goʻsht keltirildi, u zot undan yeb, soʻng tahorat olib namoz oʻqidilar. Keyin oʻsha taomning qolganidan keltirilganda, undan (yana) yeb, tahorat olmay namoz oʻqidilar.Муҳаммад ибн Мункадир (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ таомга чақирилдилар. У зотнинг олдиларига нон ва гўшт келтирилди, у зот ундан еб, сўнг таҳорат олиб намоз ўқидилар. Кейин ўша таомнинг қолганидан келтирилганда, ундан (яна) еб, таҳорат олмай намоз ўқидилар.
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ الصَّيَّادِ الدَّجَّالُ. قُلْتُ: تَحْلِفُ بِاللَّهِ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
Muhammad ibn al-Munkadir (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Men Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)ni Ibn Sayyod Dajjoldir, deb Allohga qasam ichayotganini koʻrdim. Men: ‹Allohga qasam ichasanmi?› dedim. U: ‹Men Umarning Nabiy ﷺ ning huzurlarida bunga qasam ichayotganini eshitganman, Nabiy ﷺ esa buni inkor qilmaganlar› dedi.»Муҳаммад ибн ал-Мункадир (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: У айтди: «Мен Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)ни Ибн Сайёд Дажжолдир, деб Аллоҳга қасам ичаётганини кўрдим. Мен: ‹Аллоҳга қасам ичасанми?› дедим. У: ‹Мен Умарнинг Набий ﷺ нинг ҳузурларида бунга қасам ичаётганини эшитганман, Набий ﷺ эса буни инкор қилмаганлар› деди.»
وَعَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ أَنَّ سَفِينَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْطَأَ الْجَيْشَ بِأَرْضِ الرُّومِ أَوْ أُسِرَ فَانْطَلَقَ هَارِبًا يَلْتَمِسُ الْجَيْشَ فَإِذَا هُوَ بِالْأَسَدِ. فَقَالَ: يَا أَبَا الْحَارِثِ أَنَا مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِنْ أَمْرِي كَيْتَ وَكَيْتَ فَأَقْبَلَ الْأَسَدُ لَهُ بَصْبَصَةٌ حَتَّى قَامَ إِلَى جَنْبِهِ كُلَّمَا سَمِعَ صَوْتًا أَهْوَى إِلَيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ يَمْشِي إِلَى جَنْبِهِ حَتَّى بَلَغَ الْجَيْشَ ثُمَّ رَجَعَ الْأَسَدُ. رَوَاهُ فِي «شَرْحِ السُّنَّةِ»
Safina (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning ozod qilgan quli Safina Rum yurtida qoʻshindan adashib qoldi yoki asir olindi. Soʻng qochib, qoʻshinni izlab yoʻlga tushdi. Birdan bir sher unga roʻpara boʻldi. U: «Ey Abul Horis, men Rasululloh ﷺning ozod qilgan quliman, boshimga shunday-shunday ish tushdi», dedi. Shunda sher dumini likillatib unga yaqinlashdi, hatto uning yoniga kelib turdi. Har qachon biror ovoz eshitsa, oʻsha tomonga otilardi. Soʻng uning yonida yurib, qoʻshinga yetguncha bordi, keyin sher qaytib ketdi. Sharhus-sunnada rivoyat qilingan.Сафина (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг озод қилган қули Сафина Рум юртида қўшиндан адашиб қолди ёки асир олинди. Сўнг қочиб, қўшинни излаб йўлга тушди. Бирдан бир шер унга рўпара бўлди. У: «Эй Абул Ҳорис, мен Расулуллоҳ ﷺнинг озод қилган қулиман, бошимга шундай-шундай иш тушди», деди. Шунда шер думини ликиллатиб унга яқинлашди, ҳатто унинг ёнига келиб турди. Ҳар қачон бирор овоз эшитса, ўша томонга отиларди. Сўнг унинг ёнида юриб, қўшинга етгунча борди, кейин шер қайтиб кетди. Шарҳус-суннада ривоят қилинган.
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: صَلَّى جَابِرٌ فِي إِزَارٍ قَدْ عَقَدَهُ مِنْ قِبَلِ قَفَاهُ وثيابه مَوْضُوعَة على المشجب قَالَ لَهُ قَائِلٌ تُصَلِّي فِي إِزَارٍ وَاحِدٍ فَقَالَ إِنَّمَا صَنَعْتُ ذَلِكَ لِيَرَانِيَ أَحْمَقُ مِثْلُكَ وَأَيُّنَا كَانَ لَهُ ثَوْبَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
Muhammad ibn al-Munkadir (Jobirdan) rivoyat qiladi: Bir kuni Jobir izorini orqasiga bogʻlab namoz oʻqidi — kiyimlari esa yonida, yogʻoch qoziqda edi. Birov undan: ‹Bitta izorda namoz oʻqiyapsanmi?› — dedi. U: ‹Men buni sendek nodonga koʻrsatish uchun shunday qildim. Paygʻambar ﷺ zamonlarida ikkovimizda ikkita kiyim boʻlganmidi?› — dedi.Муҳаммад ибн ал-Мункадир (Жобирдан) ривоят қилади: Бир куни Жобир изорини орқасига боғлаб намоз ўқиди — кийимлари эса ёнида, ёғоч қозиқда эди. Биров ундан: ‹Битта изорда намоз ўқияпсанми?› — деди. У: ‹Мен буни сендек нодонга кўрсатиш учун шундай қилдим. Пайғамбар ﷺ замонларида икковимизда иккита кийим бўлганмиди?› — деди.
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ يَمُوتُ فَقُلْتُ: اقْرَأْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّلَام. رَوَاهُ ابْن مَاجَه
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Muhammad ibn Munkadir aytadi: Men Jobir ibn Abdulloh oʻlim toʻshagida yotgan chogʻida uning huzuriga kirdim va: «Rasululloh ﷺga mendan salom yetkazgin», dedim.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Муҳаммад ибн Мункадир айтади: Мен Жобир ибн Абдуллоҳ ўлим тўшагида ётган чоғида унинг ҳузурига кирдим ва: «Расулуллоҳ ﷺга мендан салом етказгин», дедим.