حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو خَلَفٍ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ كَانَ يُعَدُّ مِنْ الْبُدَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ جَدِّهِ مَمْطُورٍ عَنِ الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهِنَّ وَأَنْ يَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ فَكَادَ أَنْ يُبْطِئَ فَقَالَ لَهُ عِيسَى إِنَّكَ قَدْ أُمِرْتَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ تَعْمَلَ بِهِنَّ وَأَنْ تَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ فَإِمَّا أَنْ تُبَلِّغَهُنَّ وَإِمَّا أُبَلِّغَهُنَّ فَقَالَ لَهُ يَا أَخِي إِنِّي أَخْشَى إِنْ سَبَقْتَنِي أَنْ أُعَذَّبَ أَوْ يُخْسَفَ بِي قَالَ فَجَمَعَ يَحْيَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلَأَ الْمَسْجِدُ وَقُعِدَ عَلَى الشُّرَفِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ أَوَّلُهُنَّ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ مَثَلُ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِوَرِقٍ أَوْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي عَمَلَهُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ فَأَيُّكُمْ يَسُرُّهُ أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ فَاعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا وَأَمَرَكُمْ بِالصِّيَامِ فَإِنَّ مَثَلَ
Horis al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Allohning Nabiysi ﷺ shunday dedilar: «Albatta, Alloh azza va jalla Yahyo ibn Zakariyoga besh kalimani buyurdi — ularga oʻzi amal qilishi va Bani Isroilni ham ularga amal qilishga buyurishi (uchun). U kechikishga yaqin qoldi. Shunda Iso unga: ‹Senga besh kalima buyurilgan — ularga oʻzing amal qilishing va Bani Isroilni ularga amal qilishga buyurishing (uchun). Yo sen ularni yetkazasan, yo men yetkazaman›, dedi. U: ‹Ey birodarim, agar sen mendan oʻzib ketsang, azoblanishimdan yoki yerga yutilishimdan qoʻrqaman›, dedi. Shunda Yahyo Bani Isroilni Baytul-Maqdisga yigʻdi, hatto masjid toʻlib ketdi va u baland joyga oʻtirdi. Allohga hamd aytib, Unga sano aytdi, soʻng dedi: ‹Albatta, Alloh azza va jalla menga besh kalimani buyurdi — ularga oʻzim amal qilishim va sizlarni ham ularga amal qilishga buyurishim (uchun). Ularning birinchisi — Allohga ibodat qilishingiz va Unga hech narsani sherik qilmasligingizdir. Zero bunga misol shuki, bir kishi oʻzining sof molidan kumush yoki oltin evaziga bir qul sotib oldi, u esa ishlab, mehnatini xoʻjasidan boshqasiga topshiraverdi. Sizlardan qaysi biringiz oʻz qulining shunday boʻlishidan xursand boʻlur? Albatta, Alloh azza va jalla sizlarni yaratdi va rizqlantirdi, bas Unga ibodat qilinglar va Unga hech narsani sherik qilmanglar. Yana U sizlarni namozga buyurdi. Zero Alloh azza va jalla, banda oʻgirilmas ekan, Oʻz yuzini bandasining yuziga qaratib turadi. Bas, namoz oʻqiganingizda oʻgirilmanglar. Yana U sizlarni roʻzaga buyurdi. Zero uning misoli...›»Ҳорис ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Аллоҳнинг Набийси ﷺ шундай дедилар: «Албатта, Аллоҳ азза ва жалла Яҳё ибн Закариёга беш калимани буюрди — уларга ўзи амал қилиши ва Бани Исроилни ҳам уларга амал қилишга буюриши (учун). У кечикишга яқин қолди. Шунда Исо унга: ‹Сенга беш калима буюрилган — уларга ўзинг амал қилишинг ва Бани Исроилни уларга амал қилишга буюришинг (учун). Ё сен уларни етказасан, ё мен етказаман›, деди. У: ‹Эй биродарим, агар сен мендан ўзиб кетсанг, азобланишимдан ёки ерга ютилишимдан қўрқаман›, деди. Шунда Яҳё Бани Исроилни Байтул-Мақдисга йиғди, ҳатто масжид тўлиб кетди ва у баланд жойга ўтирди. Аллоҳга ҳамд айтиб, Унга сано айтди, сўнг деди: ‹Албатта, Аллоҳ азза ва жалла менга беш калимани буюрди — уларга ўзим амал қилишим ва сизларни ҳам уларга амал қилишга буюришим (учун). Уларнинг биринчиси — Аллоҳга ибодат қилишингиз ва Унга ҳеч нарсани шерик қилмаслигингиздир. Зеро бунга мисол шуки, бир киши ўзининг соф молидан кумуш ёки олтин эвазига бир қул сотиб олди, у эса ишлаб, меҳнатини хўжасидан бошқасига топшираверди. Сизлардан қайси бирингиз ўз қулининг шундай бўлишидан хурсанд бўлур? Албатта, Аллоҳ азза ва жалла сизларни яратди ва ризқлантирди, бас Унга ибодат қилинглар ва Унга ҳеч нарсани шерик қилманглар. Яна У сизларни намозга буюрди. Зеро Аллоҳ азза ва жалла, банда ўгирилмас экан, Ўз юзини бандасининг юзига қаратиб туради. Бас, намоз ўқиганингизда ўгирилманглар. Яна У сизларни рўзага буюрди. Зеро унинг мисоли...›»