حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِأَنَّهُ هُوَ وَالْفَضْلُ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُزَوِّجَهُمَا وَيَسْتَعْمِلَهُمَا عَلَى الصَّدَقَةِ فَيُصِيبَانِ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَةَ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمَحْمِيَةَ الزُّبَيْدِيِّ زَوِّجْ الْفَضْلَ وَقَالَ لِنَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ زَوِّجْ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ وَقَالَ لِمَحْمِيَةَ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَى الْأَخْمَاسِ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْدِقُ عَنْهُمَا مِنْ الْخُمُسِ شَيْئًا لَمْ يُسَمِّهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ وَفِي أَوَّلِ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ عَلِيًّا لَقِيَهُمَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَسْتَعْمِلُكُمَا فَقَالَا هَذَا حَسَدُكَ فَقَالَ أَنَا أَبُو حَسَنِ الْقَوْمِ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَنْظُرَ مَا يَرُدُّ عَلَيْكُمَا فَلَمَّا كَلَّمَاهُ سَكَتَ فَجَعَلَتْ زَيْنَبُ تُلَوِّحُ بِثَوْبِهَا أَنَّهُ فِي حَاجَتِكُمَا
Abdulmuttalib ibn Rabiʼa ibn Horis (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u va Fazl Rasululloh ﷺning huzurlariga — u zot ikkovini uylantirishlari va sadaqalar ustiga amil qilib tayinlashlari, shunda ular shundan (nafaqa) olishlari uchun — keldilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Albatta, bu sadaqa xalqning kiridir. U Muhammadga ham, Muhammadning oilasiga ham halol emas», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ Mahmiya az-Zubaydiyga: «Fazlni uylantir», dedilar; Navfal ibn Horis ibn Abdulmuttalibga esa: «Abdulmuttalib ibn Rabiʼani uylantir», dedilar. Mahmiya ibn Jazʼ az-Zubaydiyga ham (aytdilar) — Rasululloh ﷺ uni xums ustiga amil qilar edilar — u zot unga ikkovi nomidan xumsdan mahr toʻlashni buyurdilar; Abdulloh ibn Horis uning (miqdorini) aytmadi. Bu hadisning boshida (shu ham bor): Ali ikkovini uchratib: «Albatta, Rasululloh ﷺ sizlarni amil qilmaydilar», dedi. Ular: «Bu sening hasadingdir», dedilar. U: «Men qavmning Abu Hasaniman; sizlarga nima javob qaytarishini koʻrmagunimcha ketmayman», dedi. Ikkovi u zotga gapirganlarida, u zot jim qoldilar. Zaynab esa koʻylagi bilan: «U zot sizlarning hojatingiz (ustida)dir», deb ishora qila boshladi.Абдулмутталиб ибн Рабиъа ибн Ҳорис (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у ва Фазл Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига — у зот икковини уйлантиришлари ва садақалар устига амил қилиб тайинлашлари, шунда улар шундан (нафақа) олишлари учун — келдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, бу садақа халқнинг киридир. У Муҳаммадга ҳам, Муҳаммаднинг оиласига ҳам ҳалол эмас», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ Маҳмия аз-Зубайдийга: «Фазлни уйлантир», дедилар; Навфал ибн Ҳорис ибн Абдулмутталибга эса: «Абдулмутталиб ибн Рабиъани уйлантир», дедилар. Маҳмия ибн Жазъ аз-Зубайдийга ҳам (айтдилар) — Расулуллоҳ ﷺ уни хумс устига амил қилар эдилар — у зот унга иккови номидан хумсдан маҳр тўлашни буюрдилар; Абдуллоҳ ибн Ҳорис унинг (миқдорини) айтмади. Бу ҳадиснинг бошида (шу ҳам бор): Али икковини учратиб: «Албатта, Расулуллоҳ ﷺ сизларни амил қилмайдилар», деди. Улар: «Бу сенинг ҳасадингдир», дедилар. У: «Мен қавмнинг Абу Ҳасаниман; сизларга нима жавоб қайтаришини кўрмагунимча кетмайман», деди. Иккови у зотга гапирганларида, у зот жим қолдилар. Зайнаб эса кўйлаги билан: «У зот сизларнинг ҳожатингиз (устида)дир», деб ишора қила бошлади.