حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَصَلَّى بِنَا عَمَّارٌ صَلَاةً فَأَوْجَزَ فِيهَا فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ فَقَالَ أَلَمْ أُتِمَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ قَالُوا بَلَى قَالَ أَمَا إِنِّي قَدْ دَعَوْتُ فِيهِمَا بِدُعَاءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِ اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَكَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا وَالْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَمِنْ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مَهْدِيِّينَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خُثَيْمٍ أَبُو يَزِيدَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ رَفِيقَيْنِ فِي غَزْوَةِ الْعُشَيْرَةِ فَمَرَرْنَا بِرِجَالٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يَعْمَلُونَ فِي نَخْلٍ لَهُمْ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ
Abu Mijlaz aytdi: Ammor bizga bir namoz oʻqib berdi va uni qisqa qildi. (Odamlar) buni inkor qildilar. Shunda u: «Men rukuʼ va sajdani mukammal qilmadimmi?» dedi. Ular: «Ha, qildingiz», deyishdi. U: «Ammo men ularda Rasululloh ﷺ oʻqiydigan bir duoni oʻqidim», dedi: «Allohumma bi ilmikal-gʻayba va qudratika alal-xalqi ahyini ma alimtal-hayota xayran li, va tavaffani izo konatil-vafotu xayran li. Asʼaluka xashyataka fil-gʻaybi vash-shahodati, va kalimatal-haqqi fil-gʻazabi var-rizo, val-qasda fil-faqri val-gʻino, va lazzatan-nazari ilo vajhika vash-shavqa ilo liqoika, va aʼuzu bika min zarroa muzirratin va min fitnatin muzillatin. Allohumma zayyinna bi ziynatil-iymoni vajʼalna hudotan mahdiyyin». Ahmad ibn Abdulmalik Muhammad ibn Salamadan, u Muhammad ibn Ishoqdan, u Yazid ibn Muhammad ibn Xusaymdan, u Muhammad ibn Kaʼb al-Quraziydan rivoyat qildi: Menga Muhammad ibn Xusaym Abu Yazid, u Ammor ibn Yosirdan rivoyat qildi; u aytdi: Men va Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu) Ushayra gʻazotida hamroh edik; Banu Mudlijdan boʻlgan, oʻz xurmozorlarida ishlayotgan kishilarning yonidan oʻtdik — soʻng Iso ibn Yunus hadisining maʼnosini zikr qildi.Абу Мижлаз айтди: Аммор бизга бир намоз ўқиб берди ва уни қисқа қилди. (Одамлар) буни инкор қилдилар. Шунда у: «Мен рукуъ ва саждани мукаммал қилмадимми?» деди. Улар: «Ҳа, қилдингиз», дейишди. У: «Аммо мен уларда Расулуллоҳ ﷺ ўқийдиган бир дуони ўқидим», деди: «Аллоҳумма би илмикал-ғайба ва қудратика алал-халқи аҳйини ма алимтал-ҳаёта хайран ли, ва таваффани изо конатил-вафоту хайран ли. Асъалука хашятака фил-ғайби ваш-шаҳодати, ва калиматал-ҳаққи фил-ғазаби вар-ризо, вал-қасда фил-фақри вал-ғино, ва лаззатан-назари ило важҳика ваш-шавқа ило лиқоика, ва аъузу бика мин зарроа музирратин ва мин фитнатин музиллатин. Аллоҳумма заййинна би зийнатил-иймони важъална ҳудотан маҳдиййин». Аҳмад ибн Абдулмалик Муҳаммад ибн Саламадан, у Муҳаммад ибн Ишоқдан, у Язид ибн Муҳаммад ибн Хусаймдан, у Муҳаммад ибн Каъб ал-Қуразийдан ривоят қилди: Менга Муҳаммад ибн Хусайм Абу Язид, у Аммор ибн Ёсирдан ривоят қилди; у айтди: Мен ва Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу) Ушайра ғазотида ҳамроҳ эдик; Бану Мудлиждан бўлган, ўз хурмозорларида ишлаётган кишиларнинг ёнидан ўтдик — сўнг Исо ибн Юнус ҳадисининг маъносини зикр қилди.