حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَا أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ فِي بَيْعٍ أَوْ عَطَاءٍ أَعْطَتْهُ وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ أَوَ لَأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَوَقَالَ هَذَا قَالُوا نَعَمْ قَالَتْ هُوَ لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ أَنْ لَا أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَلِمَةً أَبَدًا فَاسْتَشْفَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ وَهُمَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِ عَائِشَةَ إِلَّا كَلَّمَتْهُ وَقَبِلَتْ مِنْهُ وَيَقُولَانِ لَهَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ مِنْ الْهَجْرِ إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ الْحَارِثِ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ وَكَانَ أَخًا لِعَائِشَةَ لِأُمِّهَا أُمِّ رُومَانَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَاسْتَعَانَ عَلَيْهَا بِالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ فَاسْتَأْذَنَا عَلَيْهَا فَأَذِنَتْ لَهُمَا فَكَلَّمَاهَا وَنَاشَدَاهَا اللَّهَ وَالْقَرَابَةَ وَقَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Abdulloh ibn Zubayr, (Oisha) qilgan bir savdo yoki bergan bir ato haqida: «Allohga qasamki, Oisha (bundan) toʻxtaydi, yoki men uni hajr qilaman», dedi. Oisha: «U shunday dedimi?» dedi. Ular: «Ha», dedilar. U: «Bu — Allohga (atalgan) nazrdir: men Ibn Zubayr bilan hech qachon bir ogʻiz ham gaplashmayman», dedi. Bas, Abdulloh ibn Zubayr Misvar ibn Maxrama va Abdurrahmon ibn al-Asvad ibn Abdi Yagʻusni — ular ikkovi Bani Zuhradan edi — shafeʼ qildi. Soʻng hadisni zikr qildi. Misvar va Abdurrahmon Oishaga: «Albatta, Rasululloh ﷺ sen bilgan narsadan — hajrdan — qaytarganlar; musulmonga oʻz birodarini uch kechadan ortiq tark qilib qoʻyishi halol emas», deb, u (Oisha) u bilan gaplashib, undan (uzrini) qabul qilgunicha iltijo qilaverdilar. Yana az-Zuhriy at-Tufayl ibn al-Horisdan — u Azdi Shanuʼadan boʻlgan bir kishi, Oishaning onasi Ummu Rumon tomonidan akasi edi — hadisni zikr qildi: bas, u (Ibn Zubayr) unga qarshi Misvar ibn Maxrama va Abdurrahmon ibn al-Asvad ibn Abdi Yagʻusdan yordam soʻradi. Ular uning huzuriga kirishga izn soʻradilar, u ikkoviga izn berdi. Ular u bilan gaplashib, unga Allohni, qarindoshlikni va Rasululloh ﷺning: «Musulmon kishiga oʻz birodarini uchdan ortiq tark qilib qoʻyishi halol emas», degan soʻzlarini eslatib, iltijo qildilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Абдуллоҳ ибн Зубайр, (Оиша) қилган бир савдо ёки берган бир ато ҳақида: «Аллоҳга қасамки, Оиша (бундан) тўхтайди, ёки мен уни ҳажр қиламан», деди. Оиша: «У шундай дедими?» деди. Улар: «Ҳа», дедилар. У: «Бу — Аллоҳга (аталган) назрдир: мен Ибн Зубайр билан ҳеч қачон бир оғиз ҳам гаплашмайман», деди. Бас, Абдуллоҳ ибн Зубайр Мисвар ибн Махрама ва Абдурраҳмон ибн ал-Асвад ибн Абди Яғусни — улар иккови Бани Зуҳрадан эди — шафеъ қилди. Сўнг ҳадисни зикр қилди. Мисвар ва Абдурраҳмон Оишага: «Албатта, Расулуллоҳ ﷺ сен билган нарсадан — ҳажрдан — қайтарганлар; мусулмонга ўз биродарини уч кечадан ортиқ тарк қилиб қўйиши ҳалол эмас», деб, у (Оиша) у билан гаплашиб, ундан (узрини) қабул қилгунича илтижо қилавердилар. Яна аз-Зуҳрий ат-Туфайл ибн ал-Ҳорисдан — у Азди Шануъадан бўлган бир киши, Оишанинг онаси Умму Румон томонидан акаси эди — ҳадисни зикр қилди: бас, у (Ибн Зубайр) унга қарши Мисвар ибн Махрама ва Абдурраҳмон ибн ал-Асвад ибн Абди Яғусдан ёрдам сўради. Улар унинг ҳузурига киришга изн сўрадилар, у икковига изн берди. Улар у билан гаплашиб, унга Аллоҳни, қариндошликни ва Расулуллоҳ ﷺнинг: «Мусулмон кишига ўз биродарини учдан ортиқ тарк қилиб қўйиши ҳалол эмас», деган сўзларини эслатиб, илтижо қилдилар.