Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Umar (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi. (Unga): «Abdulloh ibn Umarning tahoratli ham, tahoratsiz ham har namozga (qaytadan) tahorat olishi nimadan?» — deyildi. U: «Menga Asmo binti Zayd ibn al-Xattob, unga esa Abdulloh ibn Hanzala ibn Abu Omir — al-Gʻasilning oʻgʻli — rivoyat qildiki, Rasululloh ﷺ avval — tahoratli boʻlsin-boʻlmasin — har namozga tahorat olishga buyurilgan edilar; bu (amr) u zotga ogʻir kelgach, har namozda misvok (ishlatish)ga buyurildilar va hadasdan boshqa holatda tahorat (olish) u zotdan soqit qilindi», — dedi. U dedi: Abdulloh esa oʻzida bunga quvvat borligini koʻrar edi, shu sababli vafot etgunicha shunday qilib yurdi.Убайдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умар (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади. (Унга): «Абдуллоҳ ибн Умарнинг таҳоратли ҳам, таҳоратсиз ҳам ҳар намозга (қайтадан) таҳорат олиши нимадан?» — дейилди. У: «Менга Асмо бинти Зайд ибн ал-Хаттоб, унга эса Абдуллоҳ ибн Ҳанзала ибн Абу Омир — ал-Ғасилнинг ўғли — ривоят қилдики, Расулуллоҳ ﷺ аввал — таҳоратли бўлсин-бўлмасин — ҳар намозга таҳорат олишга буюрилган эдилар; бу (амр) у зотга оғир келгач, ҳар намозда мисвок (ишлатиш)га буюрилдилар ва ҳадасдан бошқа ҳолатда таҳорат (олиш) у зотдан соқит қилинди», — деди. У деди: Абдуллоҳ эса ўзида бунга қувват борлигини кўрар эди, шу сабабли вафот этгунича шундай қилиб юрди.