حَدَّثَنَا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ قَالَتْ كَانَ إِذَا قَامَ كَبَّرَ وَيَقُولُ اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتَلَفْتُ فِيهِ مَنْ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ قَالَ يَحْيَى قَالَ أَبُو سَلَمَةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هَمْزُهُ وَنَفْخُهُ وَنَفْثُهُ قَالَ أَمَّا هَمْزُهُ فَهَذِهِ الْمُوتَةُ الَّتِي تَأْخُذُ بَنِي آدَمَ وَأَمَّا نَفْخُهُ فَالْكِبْرُ وَأَمَّا نَفْثُهُ فَالشِّعْرُ
Abu Salama ibn Abdurrahmon ibn Avf aytdi: Men moʻminlar onasi Oishadan (roziyallohu anho): «Rasululloh ﷺ kechasi turganlarida namozlarini nima bilan boshlar edilar?» deb soʻradim. U aytdi: U zot turganlarida takbir aytar va: «Allohim! Ey Jabroil, Mikoil va Isrofilning Robbi, osmonlaru yerni yaratguvchi, gʻayb va oshkorni biluvchi (Zot)! Bandalaring orasida ular ixtilof qilgan narsalar haqida Sen hukm qilursan. Ixtilof qilingan narsada meni Oʻz izning bilan haqqa boshlagin. Albatta, Sen Oʻzing istagan kishini toʻgʻri yoʻlga hidoyat qilursan», der edilar. Yahyo aytdi: Abu Salama aytdi: Rasululloh ﷺ kechasi turganlarida: «Allohim, men Sendan quvilgan shaytondan — uning hamzidan, nafsidan va nafxidan panoh soʻrayman», der edilar. U aytdi: Yana Rasululloh ﷺ: «Quvilgan shaytondan — uning hamzidan, nafxidan va nafsidan Allohga panoh tilanglar», der edilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, uning hamzi, nafxi va nafsi nima?» dedilar. U zot: «Hamziga kelsak, u — odam bolasini tutadigan mana bu (aqldan ozdiruvchi) tutqanoqdir; nafxiga kelsak, u — kibrdir; nafsiga kelsak, u — sheʼrdir», dedilar.Абу Салама ибн Абдурраҳмон ибн Авф айтди: Мен мўминлар онаси Оишадан (розияллоҳу анҳо): «Расулуллоҳ ﷺ кечаси турганларида намозларини нима билан бошлар эдилар?» деб сўрадим. У айтди: У зот турганларида такбир айтар ва: «Аллоҳим! Эй Жаброил, Микоил ва Исрофилнинг Робби, осмонлару ерни яратгувчи, ғайб ва ошкорни билувчи (Зот)! Бандаларинг орасида улар ихтилоф қилган нарсалар ҳақида Сен ҳукм қилурсан. Ихтилоф қилинган нарсада мени Ўз изнинг билан ҳаққа бошлагин. Албатта, Сен Ўзинг истаган кишини тўғри йўлга ҳидоят қилурсан», дер эдилар. Яҳё айтди: Абу Салама айтди: Расулуллоҳ ﷺ кечаси турганларида: «Аллоҳим, мен Сендан қувилган шайтондан — унинг ҳамзидан, нафсидан ва нафхидан паноҳ сўрайман», дер эдилар. У айтди: Яна Расулуллоҳ ﷺ: «Қувилган шайтондан — унинг ҳамзидан, нафхидан ва нафсидан Аллоҳга паноҳ тиланглар», дер эдилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, унинг ҳамзи, нафхи ва нафси нима?» дедилар. У зот: «Ҳамзига келсак, у — одам боласини тутадиган мана бу (ақлдан оздирувчи) тутқаноқдир; нафхига келсак, у — кибрдир; нафсига келсак, у — шеърдир», дедилар.