حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَسَفَتْ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَأَطَالَ الْقِيَامَ جِدًّا ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ جِدًّا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ جِدًّا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَجَلَّتْ الشَّمْسُ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَإِنَّهُمَا لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَكَبِّرُوا وَادْعُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ zamonida quyosh tutildi. Shunda Rasululloh ﷺ namozga turib, qiyomni juda uzaytirdilar, soʻng rukuʼga egilib, rukuʼni juda uzaytirdilar, soʻng boshlarini koʻtarib, qiyomni juda uzaytirdilar — biroq u birinchi qiyomdan kaltaroq edi; soʻng sajda qildilar. Soʻng turib, qiyomni uzaytirdilar — u birinchi qiyomdan kaltaroq edi; soʻng rukuʼga egilib, rukuʼni uzaytirdilar — u birinchi rukuʼdan kaltaroq edi; soʻng boshlarini koʻtarib turdilar va qiyomni uzaytirdilar — u birinchi qiyomdan kaltaroq edi; soʻng rukuʼga egilib, rukuʼni uzaytirdilar — u birinchi rukuʼdan kaltaroq edi; soʻng sajda qildilar. Soʻng Rasululloh ﷺ namozdan chiqdilar, quyosh esa allaqachon ochilib boʻlgan edi. Shunda u zot odamlarga xutba qildilar, Alloh azza va jallaga hamd va sano aytdilar, soʻng dedilar: ‹Albatta, quyosh va oy Allohning oyatlaridan (alomatlaridan)dir, ular biror kishining oʻlimi yoki hayoti uchun tutilmaydi. Bas, ularni (tutilganini) koʻrsangiz, takbir ayting, Alloh azza va jallaga duo qiling, namoz oʻqing va sadaqa bering. Ey Muhammad ummati! Alloh azza va jalladan koʻra rashkliroq hech kim yoʻqdir — qulining yoki choʻrisining zino qilishidan (rashk qilishda). Ey Muhammad ummati! Alloh nomi bilan qasamki, agar men bilgan narsani bilganingizda edi, koʻp yigʻlab, oz kular edingiz. Ogoh boʻlinglar, men yetkazdimmi?!›»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ замонида қуёш тутилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ намозга туриб, қиёмни жуда узайтирдилар, сўнг рукуъга эгилиб, рукуъни жуда узайтирдилар, сўнг бошларини кўтариб, қиёмни жуда узайтирдилар — бироқ у биринчи қиёмдан калтароқ эди; сўнг сажда қилдилар. Сўнг туриб, қиёмни узайтирдилар — у биринчи қиёмдан калтароқ эди; сўнг рукуъга эгилиб, рукуъни узайтирдилар — у биринчи рукуъдан калтароқ эди; сўнг бошларини кўтариб турдилар ва қиёмни узайтирдилар — у биринчи қиёмдан калтароқ эди; сўнг рукуъга эгилиб, рукуъни узайтирдилар — у биринчи рукуъдан калтароқ эди; сўнг сажда қилдилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ намоздан чиқдилар, қуёш эса аллақачон очилиб бўлган эди. Шунда у зот одамларга хутба қилдилар, Аллоҳ азза ва жаллага ҳамд ва сано айтдилар, сўнг дедилар: ‹Албатта, қуёш ва ой Аллоҳнинг оятларидан (аломатларидан)дир, улар бирор кишининг ўлими ёки ҳаёти учун тутилмайди. Бас, уларни (тутилганини) кўрсангиз, такбир айтинг, Аллоҳ азза ва жаллага дуо қилинг, намоз ўқинг ва садақа беринг. Эй Муҳаммад уммати! Аллоҳ азза ва жалладан кўра рашклироқ ҳеч ким йўқдир — қулининг ёки чўрисининг зино қилишидан (рашк қилишда). Эй Муҳаммад уммати! Аллоҳ номи билан қасамки, агар мен билган нарсани билганингизда эди, кўп йиғлаб, оз кулар эдингиз. Огоҳ бўлинглар, мен етказдимми?!›»