حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ قَالَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ لِي مَنْ أَنْتَ فَقُلْتُ سَعْدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَتْ رَحِمَ اللَّهُ أَبَاكَ قَالَ قُلْتُ أَخْبِرِينِي عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فَقُلْتُ أَجَلْ وَلَكِنْ أَخْبِرِينِي قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ عِشَاءَ الْآخِرَةِ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَإِذَا كَانَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى طَهُورِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُسَوِّي بَيْنَ الْقِرَاءَةِ فِيهِنَّ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ثُمَّ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ يَضَعُ رَأْسَهُ فَرُبَّمَا جَاءَ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يُغْفِيَ وَرُبَّمَا شَكَكْتُ أَغْفَى أَوْ لَمْ يُغْفِ حَتَّى يُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةِ قَالَتْ فَكَانَتْ تِلْكَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَسَنَّ وَلَحُمَ وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَإِذَا كَانَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى طَهُورِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْقِرَاءَةِ ثُمَّ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَرُبَّمَا لَمْ يُغْفِ حَتَّى يَجِيءَ بِلَالٌ فَيُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةِ وَرُبَّمَا شَكَكْتُ أَغْفَى أَوْ لَمْ يُغْفِ
Saʼd ibn Hishom aytdi: Men Madinaga keldim va Oishaning huzuriga kirdim. U menga: «Sen kimsan?» dedi. Men: «Saʼd ibn Hishom ibn Omirman», dedim. U: «Alloh otangga rahm qilsin», dedi. Men: «Menga Rasululloh ﷺning namozlari haqida xabar bering», dedim. U: «Rasululloh ﷺ qiroat qilar edilar», dedi. Men: «Shundoq, lekin menga (namozlari haqida) xabar bering», dedim. U dedi: «Rasululloh ﷺ odamlarga xufton namozini oʻqir, soʻng oʻrinlariga kirardilar. Tun yarim boʻlganda tahoratlari uchun turib, tahorat qilar, keyin masjidga kirib sakkiz rakaat namoz oʻqir edilar — ularda qiroat, rukuʼ va sajdani teng qilardilar. Soʻng bir rakaat bilan vitr qilar, keyin oʻtirgan holda ikki rakaat oʻqir, soʻng boshlarini (yostiqqa) qoʻyardilar. Baʼzan Bilol kelib, u zot mudramaslaridan avval namoz (vaqti boʻlgani)ni bildirardi; baʼzan esa men u zot mudradilarmi yoki Bilol namozni bildirguncha mudramadilarmi, shubhalanardim». U dedi: «Rasululloh ﷺning namozlari yoshlari ulgʻayib, tanalari toʻlishguncha shunday edi. (Soʻng) u zot odamlarga xufton namozini oʻqir, keyin oʻrinlariga kirardilar. Tun yarim boʻlganda tahoratlari uchun turib, tahorat qilar, soʻng masjidga kirib olti rakaat oʻqir edilar — ularda rukuʼ, sajda va qiroatni teng qilardilar. Soʻng bir rakaat bilan vitr qilar, keyin oʻtirgan holda ikki rakaat oʻqirdilar. Baʼzan Bilol kelib namozni bildirguncha mudramas edilar; baʼzan esa men mudradilarmi yoki mudramadilarmi, shubhalanardim».Саъд ибн Ҳишом айтди: Мен Мадинага келдим ва Оишанинг ҳузурига кирдим. У менга: «Сен кимсан?» деди. Мен: «Саъд ибн Ҳишом ибн Омирман», дедим. У: «Аллоҳ отангга раҳм қилсин», деди. Мен: «Менга Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари ҳақида хабар беринг», дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ қироат қилар эдилар», деди. Мен: «Шундоқ, лекин менга (намозлари ҳақида) хабар беринг», дедим. У деди: «Расулуллоҳ ﷺ одамларга хуфтон намозини ўқир, сўнг ўринларига кирардилар. Тун ярим бўлганда таҳоратлари учун туриб, таҳорат қилар, кейин масжидга кириб саккиз ракаат намоз ўқир эдилар — уларда қироат, рукуъ ва саждани тенг қилардилар. Сўнг бир ракаат билан витр қилар, кейин ўтирган ҳолда икки ракаат ўқир, сўнг бошларини (ёстиққа) қўярдилар. Баъзан Билол келиб, у зот мудрамасларидан аввал намоз (вақти бўлгани)ни билдирарди; баъзан эса мен у зот мудрадиларми ёки Билол намозни билдиргунча мудрамадиларми, шубҳаланардим». У деди: «Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари ёшлари улғайиб, таналари тўлишгунча шундай эди. (Сўнг) у зот одамларга хуфтон намозини ўқир, кейин ўринларига кирардилар. Тун ярим бўлганда таҳоратлари учун туриб, таҳорат қилар, сўнг масжидга кириб олти ракаат ўқир эдилар — уларда рукуъ, сажда ва қироатни тенг қилардилар. Сўнг бир ракаат билан витр қилар, кейин ўтирган ҳолда икки ракаат ўқирдилар. Баъзан Билол келиб намозни билдиргунча мудрамас эдилар; баъзан эса мен мудрадиларми ёки мудрамадиларми, шубҳаланардим».