حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، قَالَ قَدِمْتُ مُتَمَتِّعًا مَكَّةَ بِعُمْرَةٍ فَدَخَلْنَا قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِثَلاَثَةِ أَيَّامٍ، فَقَالَ لِي أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ تَصِيرُ الآنَ حَجَّتُكَ مَكِّيَّةً. فَدَخَلْتُ عَلَى عَطَاءٍ أَسْتَفْتِيهِ فَقَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ سَاقَ الْبُدْنَ مَعَهُ، وَقَدْ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ مُفْرَدًا، فَقَالَ لَهُمْ " أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ بِطَوَافِ الْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَقَصِّرُوا ثُمَّ أَقِيمُوا حَلاَلاً، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالْحَجِّ، وَاجْعَلُوا الَّتِي قَدِمْتُمْ بِهَا مُتْعَةً ". فَقَالُوا كَيْفَ نَجْعَلُهَا مُتْعَةً وَقَدْ سَمَّيْنَا الْحَجَّ فَقَالَ " افْعَلُوا مَا أَمَرْتُكُمْ، فَلَوْلاَ أَنِّي سُقْتُ الْهَدْىَ لَفَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي أَمَرْتُكُمْ، وَلَكِنْ لاَ يَحِلُّ مِنِّي حَرَامٌ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ ". فَفَعَلُوا. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ أَبُو شِهَابٍ لَيْسَ لَهُ مُسْنَدٌ إِلَّا هَذَا
Abu Shihob (Atodan, Jobirdan) rivoyat qiladi: Men Tamatuʼ haji uchun — umra uchun ehrom bogʻlagan holda — Makkaga joʻnadim. Men Tarviya kunidan (Zulhijjaning sakkizinchisi) uch kun oldin Makkaga yetib keldim. Makka ahlidan baʼzilari menga: «Sening hajing — Makka ahli qilgan hajdek boʻladi (yaʼni sen miqotdan ehrom bogʻlashning afzalligini boy berasan)», — dedi. Bas, men Atoning oldiga — bu haqda uning fikrini soʻrab — bordim. U: «Jobir ibn Abdulloh menga rivoyat qildi: ‹Men Rasululloh ﷺ bilan — u zot oʻzlari bilan tuyalar haydab borgan kuni — haj qildim. Odamlar Ifrod haji uchun ehrom bogʻlagan edi. Paygʻambar ﷺ ularni — Kaʼbani tavof qilgach, Safo bilan Marva orasida (saʼy qilgach) — ehromdan chiqishga, sochlarini qisqartirishga va — to Tarviya kuni (Zulhijjaning sakkizinchisi)gacha, oʻshanda ular haj uchun ehrom bogʻladi — muhrim boʻlmagan holda (Makkada) qolishga buyurdi; ular keltirgan ehromni esa — faqat umra uchun (qilishga) buyurdi. Ular: «Biz haj qilishni niyat qilgan edik-ku, uni qanday qilib umra (Tamatuʼ) qila olamiz?» — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Men sizlarga buyurgan narsani qilinglar. Agar menda Hadiy boʻlmaganda, men ham shunday qilar edim, lekin Hadiy oʻz joyiga yetguncha (yaʼni soʻyilguncha), men ehromdan chiqa olmayman», — dedi. Bas, ular (u zot ularga buyurgan narsani) qildi›», — dedi.Абу Шиҳоб (Атодан, Жобирдан) ривоят қилади: Мен Таматуъ ҳажи учун — умра учун эҳром боғлаган ҳолда — Маккага жўнадим. Мен Тарвия кунидан (Зулҳижжанинг саккизинчиси) уч кун олдин Маккага етиб келдим. Макка аҳлидан баъзилари менга: «Сенинг ҳажинг — Макка аҳли қилган ҳаждек бўлади (яъни сен миқотдан эҳром боғлашнинг афзаллигини бой берасан)», — деди. Бас, мен Атонинг олдига — бу ҳақда унинг фикрини сўраб — бордим. У: «Жобир ибн Абдуллоҳ менга ривоят қилди: ‹Мен Расулуллоҳ ﷺ билан — у зот ўзлари билан туялар ҳайдаб борган куни — ҳаж қилдим. Одамлар Ифрод ҳажи учун эҳром боғлаган эди. Пайғамбар ﷺ уларни — Каъбани тавоф қилгач, Сафо билан Марва орасида (саъй қилгач) — эҳромдан чиқишга, сочларини қисқартиришга ва — то Тарвия куни (Зулҳижжанинг саккизинчиси)гача, ўшанда улар ҳаж учун эҳром боғлади — муҳрим бўлмаган ҳолда (Маккада) қолишга буюрди; улар келтирган эҳромни эса — фақат умра учун (қилишга) буюрди. Улар: «Биз ҳаж қилишни ният қилган эдик-ку, уни қандай қилиб умра (Таматуъ) қила оламиз?» — деди. Пайғамбар ﷺ: «Мен сизларга буюрган нарсани қилинглар. Агар менда Ҳадий бўлмаганда, мен ҳам шундай қилар эдим, лекин Ҳадий ўз жойига етгунча (яъни сўйилгунча), мен эҳромдан чиқа олмайман», — деди. Бас, улар (у зот уларга буюрган нарсани) қилди›», — деди.