حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَلَوْلاَ آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُ حَدِيثًا، ثُمَّ يَتْلُو [quran sura="2" aya_start="159" aya_end="160"]{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ} إِلَى قَوْلِهِ {الرَّحِيمُ} إِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ، وِإِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الْعَمَلُ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشِبَعِ بَطْنِهِ وَيَحْضُرُ مَا لاَ يَحْضُرُونَ، وَيَحْفَظُ مَا لاَ يَحْفَظُونَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Odamlar: ‹Abu Hurayra koʻp hadis rivoyat qiladi›, deydilar. Agar Qurʼonda ikki oyat boʻlmaganida, men bir ham hadis rivoyat qilmagan boʻlardim. (U oyatlar:) ‹Albatta, Biz nozil qilgan ravshan (dalil)larni va hidoyatni yashirganlar... eng mehribon (zotman)› (Baqara, 159–160). Muhojir birodarlarimiz bozorda savdo bilan, ansoriy birodarlarimiz esa mol-mulki (dehqonchiligi) bilan band boʻlardi; men (Abu Hurayra) esa qornimni toʻqlaydigan (narsaga) qanoat qilib, Rasululloh ﷺ ga yopishib yurardim va ular hozir boʻlmaydigan (majlis)da hozir boʻlardim, ular yodlamaydigan (narsani) yodlar edim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Одамлар: ‹Абу Ҳурайра кўп ҳадис ривоят қилади›, дейдилар. Агар Қуръонда икки оят бўлмаганида, мен бир ҳам ҳадис ривоят қилмаган бўлардим. (У оятлар:) ‹Албатта, Биз нозил қилган равшан (далил)ларни ва ҳидоятни яширганлар... энг меҳрибон (зотман)› (Бақара, 159–160). Муҳожир биродарларимиз бозорда савдо билан, ансорий биродарларимиз эса мол-мулки (деҳқончилиги) билан банд бўларди; мен (Абу Ҳурайра) эса қорнимни тўқлайдиган (нарсага) қаноат қилиб, Расулуллоҳ ﷺ га ёпишиб юрардим ва улар ҳозир бўлмайдиган (мажлис)да ҳозир бўлардим, улар ёдламайдиган (нарсани) ёдлар эдим.