حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ أَوْ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، وَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ، فَهْوَ عَتِيقٌ ". قَالَ نَافِعٌ وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ. قَالَ أَيُّوبُ لاَ أَدْرِي أَشَىْءٌ قَالَهُ نَافِعٌ، أَوْ شَىْءٌ فِي الْحَدِيثِ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim quldagi oʻz ulushini ozod qilsa va — uning (adolatli baholangan) qolgan narxini ozod qilishga yetarli puli boʻlsa — uni (toʻliq) ozod qilsin (qolgan narxini boshqa hamkor egalarga berib)», — dedilar. Nofiʼ qoʻshdi: «Aks holda, qul qisman ozod boʻladi». Ayyub — bu oxirgi (gap Paygʻambar ﷺ danmi yoki Nofiʼdan) — ishonchli emas.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким қулдаги ўз улушини озод қилса ва — унинг (адолатли баҳоланган) қолган нархини озод қилишга етарли пули бўлса — уни (тўлиқ) озод қилсин (қолган нархини бошқа ҳамкор эгаларга бериб)», — дедилар. Нофиъ қўшди: «Акс ҳолда, қул қисман озод бўлади». Айюб — бу охирги (гап Пайғамбар ﷺ данми ёки Нофиъдан) — ишончли эмас.